أحب القراءة وكتابة القصص.
Joined February 2011
- Tweets9K
- Following263
- Followers3.3K
- Likes4.1K
Pinned Tweet
فقدت كلمة سر الحساب وما كنت اقدر اسجل دخول لفترة طويلة. ولما استعدت الحساب وجدت انه الي كنت اتابعهم ملغية المتابعة.
مافهمت ايش صار ولكن قاعد احاول استرجع قائمة المتابَعين، بس اكس ما يسمحلي اسوي متابعة بوتيرة عالية، الا اتابع مجموعة ثم انتظر فترة.
🫱🏻🫲🏼
محمد العرادي retweeted
الحمدلله؛ بفضله وتوفيقه.
كنت من جراحي المخ والأعصاب المشاركين في فصل هذا التوأم الذي كان يعاني من التصاقات معقدة في الحبل الشوكي والعمود الفقري.
فخور بهذا الوطن.
هذا التوأم الخامس والسبعين في برنامج فصل التوائم.
برأيي، هذا البرنامج يستحق الترشيح والفوز بجائزة نوبل للسلام.
البرنامج هو الأكبر -والأكثر خبرة- طبيا في العالم، وقد قدم خدماته الإنسانية الخيرية للتوائم الملتصقة من كل أصقاع الأرض، متجاوزا أية اعتبارات عرقية ودينية وحدودية. وهو ليس بأقل من مشاريع إنسانية أخرى حازت على جائزة نوبل للسلام.
محمد العرادي retweeted
هذا الكتاب، حاله حال أسلحة وجراثيم وفولاذ وغيره من كتب الهراء العلموي (اللي سبحان الله دائمًا مؤلفينها أمريكان جايين من خلفيات علم الأحياء التطوري والأنثروبولوجيا وأخواتها) من الكتب اللي تكفي طلة سريعة على فهرسه وبعض صفحاته عشوائيًا لإدراك إنه مجرد كتاب آخر لعقيدة فوقية غربية تسرد تاريخ تفوقها المزعوم من منظور ثقافي تطوري. كل الكلام أدناه عبارة عن رأي مبني على تصفح سريع للكتاب اللي ما كنت أعرف عنه ولا عن كاتبه ولا حاجة. بس أنا مو أنا إذا ما تحلطمت بناء على تحيزاتي الخاصة.
أطروحة الكتاب -زيما تذكر تغريدة جداول- قائمة على أساس تفوق الغرب حضاريًا. ربما حاول المؤلف إنه يؤصل هذا التفوق في تاريخ غير كوني، ولكن لجوءه للتفسير الثقافي التطوري رجعنا من جديد للسردية المتمركزة غربيًا، وإنه تاريخ الغرب أيًا كان هو التاريخ اللي لازم يُحتذى.
خلنشوف واحد من اقتباساته:
"من أنت؟ ربما أنت أغرب* [WEIRD]، نشأت في مجتمع غربي ومتعلم وصناعي وغني وديموقراطي. إن صح ذلك، فعلى الأرجح أنك غريب [peculiar] سيكولوجيًا. على خلاف غالبية العالم اليوم، وأغلب من عاشوا على وجه المعمورة، نحن الأغربون فردانيون على نحو شديد، مهووسون بذواتنا، ننزع للسيطرة، لسنا ممتثلين، وتحليليون."
أي واحد يقدر يمسك هالجملة ويشوف لأي حد الكتاب شعبوي واختزالي وتافه، ولأي حد ينطلق الكتاب من مفهوم تطوري بيولوجي/ثقافي للهوية الغربية بحيث إنه فيه تصور مثالي لتجليات هالهوية وسلوكياتها بالنسبة للأفراد المنتمين لهالغرب. بس مع ذلك، نقدر نأخذ خطوة زيادة ونمسك وحدة من المفاهيم اللي يستخدمها: الفردانية.
في صفحة ثانية، يقول الكاتب إنه الفردانية يمكن اعتبارها مجموعة (cluster) سيكولوجية تسمح للناس بالإبحار عبر عوالم الأغرب (WEIRD) الاجتماعية من خلال وزن مدركاتهم واهتماماتهم وأحكامهم ومشاعرهم. وبعدها بشوي يقارن الفردانية بتصورات "سابقة" للعلاقات القبلية وما أشبه (يعني الفردانية والجماعاتية طرفين متقابلين في طيف واحد). وما نستغرب إنه يتعامل مع العلاقات غير الفردانية على إنها تمثل مرحلة تاريخية أو حضارية سابقة، والدليل إنه يستخدم المجتمعات اللي تكلموها عنها الأنثروبولوجيين كمثال لنقيض الفردانية. طبعًا طرحه حول الفردانية والجماعاتية يتناولهم على إنهم في المقام الرئيسي خصال سيكولوجية، مرتبطة بتعاطي الأفراد مع محيطهم الاجتماعي. بغض النظر عن تجلياتهم، فهم عنده خصال تبدأ من الفرد والمجتمع وتنعكس على الحياة الاقتصادية والسياسية (حطيت اقتباس لأنه مالي خلق أترجمه).
بس مثلما هو متوقع من هنريك وأشباهه اللي جايين من خلفيات علمية بيولوجية تطورية أنثروبولوجية (والحمقى اللي يزاملوهم في دراسات معدلات الذكاء من اللي خبري خبركم 😉) إنهم ما يملكون الحد الأدنى من الفهم في أي شيء يتعلق بالتاريخ المادي، مهما حطوا من دراسات ورسومات بيانية. أقل بحث مفاهيمي لأي واحد من المفاهيم اللي استخدمها (زي الفردانية) يكشف هالعوار.
مثلًا، ستيڤن لوكس عنده مقالة عن المفاهيم المختلفة للفردانية في بريطانيا وفرنسا وألمانيا، وكيف السياقات المختلفة ولدت مفهوم مختلف (ومفهوم مضاد مختلف، مو كلهم قالوا الفردانية نقيض الجماعاتية). ألان مكفارلن يعرّف الفردانية على إنها مفهوم اقتصادي مرتبط بالسوق (وأطروحته تدور حول بيع وشراء الأراضي من القرن الرابع عشر أظن. مارغريت سومرز عندها مقالة عن خصخصة المواطنة وكيف صارت الفردانية المنهجية (methodological individualism) جزء من الثقافة المعرفية عمومًا. كل هالأمثلة تحاول تتناول الفردانية في تاريخانيتها بدون اختزال سخيف يعتبرها خصلة سيكولوجية.
وأتوقع لو أخذت لي خمس دقايق زيادة أتصفح الكتاب كان طلعت بسبعة أضعاف الحلطمة، والله من وراء القصد.
صدر عن دار جداول للنشر والترجمة في بيروت كتاب " الأغربون: كيف انفَرد الغربُ نفسيًّا وازدهر اقتصاديًا" لمؤلفه البروفسور جوزيف هنريك، أستاذ كرسي "روث مور" في الأناسة الإحيائية في جامعة هارفارد الأميركية، وأستاذ علم النفس في الجامعة ذاتها.
وقد قام المترجم الفذ الدكتور حمزة بن قبلان المزيني بترجمة الكتاب ونقله إلى اللغة العربية، وقد بلغت صفحات الكتاب ( 936) صفحة.
يُجيب الكتاب عن سؤالٍ شغل المفكرين والمثقفين طويلًا: كيف صار الغربُ إلى ما هو عليه اليوم من تفوقٍ حضاري شامل، علمي وفكري وصناعي واقتصادي وعسكري؟ وكيف استطاع أن يفرض هيمنته على معظم أنحاء العالم، وأن يَصير نموذجًا يُحتذى تسعى الأمم إلى تقليده أو اللحاق به؟!
يقدِّم المؤلف جوزيف هنريك رؤية شاملة تفسِّر التباين بين الغرب وسائر المجتمعات على أساس التحولات الثقافية لا الفوارق الفطرية.
أثار الكتابُ فورَ نشره عام 2020م اهتمامًا واسعًا في الأوساط الأكاديمية والإعلامية، وعُدَّ واحدًا من أهم الإصدارات الفكرية في العالم، وقد تُرجم إلى عدة لغات، من بينها اللغة العربية التي تستقبله اليوم بترجمة المترجم الدكتور حمزة المزيني.
ضمَّ الكتاب عدة أقسام موزعة على فصول.
القسم الأول: تطورية المجتمعات والنفسيات.
القسم الثاني: أصول "الأغربون"، وضم: الأُسر الأغربية، الاختلافات النفسية والأُسر والكنيسة، أوروبا وآسيا، الزواج الأُحادي "الأغربي".
القسم الثالث: مؤسسات جديدة، نفسيات جديدة، وشمل فيما شمل: التجارة والتعامل، واستئناس التنافس، وعقليات السوق.
القسم الرابع: ولادة العالَم الحديث، وشمل: القانون والعلوم والدين، سرعة الإفلات، مادة التاريخ المظلمة.
الكتاب إضافة فكرية مميزة للمكتبة العربية.
يتوفر حاليًا في منصة "نيل وفرات"، وفي الرياض توجد منه نُسخ في المكتبة التراثية بالرياض.
@hmozainy
محمد العرادي retweeted
هذا العمل عبقري..
عن الفنان العبقري، الذي لا تدري من تمدد الزمن في انتظار إبداعه، أهي إطالة الإتقان؟ أم مماطلة الكسل؟
إنه مسلسل عن مأزق الفنان مع الكمال. ذاك الإبداع الذي يتخيله العقل ولا تصله الأدوات، فلا يعلم ما يفعل: أيرتقي؟ أينتظر؟ أيتراخى؟ أيتكاسل عن نول المستحيل؟
يقول بورخيس:
السبيل الوحيد للتوقف عن تحرير القصة، هو نشرها!
وهذا مأزق "حسن آرابيسك"، فنان النقش والديكور، الذي كُلّف بتصميم أعظم قصر في القاهرة، وبميزانية مفتوحة، ولا أحد يعلم متى تنتهي رائعته.
محمد العرادي retweeted
إن كان ثمة كاهن للحي، ف”خوسيه مونتيز” هو كاهن الحي!
أول مرة شاهدت خوسيه مونتيز، كان يأكل مكعبات البطيخ بشوكة بلاستيكية، من طبق بلاستيكي. و كان ذلك في مقابلتي الشخصية لوظيفة التدريب الطبي بمونتريال!
انتهى الحديث عن الطب في المقابلة التي كانت وقت الغداء، واندلق الحديث إلى بورخيس وماركيز كما اندلقت شوكته نحو سلطة البطيخ.
قد لاتعكس تلك الحكاية الوقار الذي يشعّه د.خوسيه مونتيز. لكن جُرمه الكبير، وملامحه المجعدة، والزهد في تعابير وجهه وحركته وكلامه، يوحي بحكمة موغلة في القِدَم.
من المؤكد أن خوسيه قد وُلِد كهلا وقورا، كالحالة العجبية لبنجامين بوتين التي وصفها سكوت فتزجارلد!
إذا تحدث الناس في مسألة، صمت خوسيه وأصغى لقولهم حتى لو كان أعلم الناس في المجلس. إن ذلك يُمكّنه من أن يقيس كل شخص بمسطرة من قوله.
ينتظر أن يقول كلٌّ رأيه، فإن سُئل في الأخير -ودائما ما يُسأل لإن صمته يشي بتأمل وعلم- أجاب دون تكرار شيئ سبق ه لقوله أحد. فإن كان لديه علم لم يقله أحد، ظهر كأعلم الناس. وإن كان الرأي الصائب قد قاله أحد، أثنى على قوله كختم على رسالة لا يشك في نزاهته أحد، وظهر كأكثر الناس تواضعا وحكمة.
د.خوسيه يجيد التفرس و التخمين في المنطقة الرمادية من الطب، كأي حكيم ذي خبرة. إذا لم يسأله أحد، تبرع بالتخمين و تبريره. و إن سأله أحد، أجاب بكلمات مقتضبة -كالسجع- عن تخمينه، وامتنع عن التبرير. فإن أصاب تخمينه، أضاف ذلك لتكهنه سحر العرّافة.
إن النظر إلى وجه خوسيه يذكّرك بوجه رواية من روايات ماركيز. له وجه واقعي بمسحة من السحر. و الحقيقة أن خوسيه المولود في المكسيك، والمقتصد في الكلام، لا يقتصد في الحكاية.
إذا أراد تعليمك شيئا لا يريدك أن تنساه، باغتك بقصة واسترسل بها حتى تظن أن الرجل قد خرف وتاه. وما أن يصل خاتمتها حتى تكتشف المغزى الذي لأجله بدأ القصة.
من المؤكد أن الواقعية السحرية لا يمكن نسبتها إلى أي من كتّاب أمريكا اللاتينية، بل إلى أم خوسيه مونتيز التي تنحدر من سلالة من الأمهات يعدن إلى شعب المايا، وفن حكائي اندلق من المشافهة بالألسن إلى الكتابة بالأقلام، كما اندلقت المقابلة الشخصية من الحديث عن الطب إلى أكل مكعبات البطيخ!
إن وصلت بالقراءة إلى هنا، فعد على بدء و جرب قراءة التغريدات كرّة أخرى برفقة هذه الأغنية، فسيكون لها مذاقا آخر:
أغنية "الصبية الحسناء من غوانتانامو".
و غوانتانامو كانت جزيرة كوبية تضج بالحياة، قبل أن يحولها الأمريكان إلى سجن.
youtube.com/watch?v=b3oxFc_C…
محمد العرادي retweeted
من أجمل الكتب الملموسة اللي اقتنيتها. يجمع الكتاب بين فن العمارة والطبخ والتاريخ المحلي لمزارع العين في الإمارات. حسدتهم على هذا الإنتاج للأمانة.
محمد العرادي retweeted
روايتي الجديدة #يوم_عادي.. صدرت اليوم ❤️
صدر حديثاً عن #منشورات_تكوين ضمن سلسلة #مرايا رواية #يوم_عادي لـ #عبدلله_الحسيني
#منشورات_تكوين
#تكوين
#مرايا
محمد العرادي retweeted
من يراهن أن هذا سيبقى كلام، ولن يلتزموا به؟
من يعرف نفسية الإنسان، والإنسان الذي يعيش في أمريكا خصوصا، وبالأخص المنخرط بالشركات وعوالمها، سيعلم يقينا أنه لا شيء يردعهم عن الرغبة بالتملك والسيطرة والربح، حتى لو تدمر الكوكب لا يهم، هم يطبقون أنا ومن بعدي الطوفان.
وغدا لناظره قريب.
علاقة ألتمان و داريو سيئة و فيها عدم ثقة ببعض منذ سنين.. لكن يبدو أنهم وضعوا خلافاتهم على جنب للتركيز على أهمية الخطر اللي ينتظرنا
للمعلومية، داريو كان VP قسم الأبحاث في OpenAI حتى ديسمبر 2020 لما ترك هو و أخته دانييلا الشركة و أسسوا أنثروبيك
و أنثروبيك بدت بشكل بطيء شوي مقارنة بـOpenAI، لكنها في آخر سنتين ممكن نقول أنها تفوقت بشكل واضح .. عموما هذا مب محور الحديث
داريو يعتبر نفسه أنه مهتم بأمان الذكاء الاصطناعي و أخلاقيات استخدامه أكثر عن غيره.. ممكن يكون رأيه بنفسه صحيح أو خطأ، لكنه متيقن على الأقل انه مهتم بهالأمور أكثر عن سام ألتمان
و أقنع كثيرين في سيليكون ڤالي برأيه بفضل إصراره على نشر الوعي و التحذير من مخاطر التقنية باستمرار بالرغم من أنها تضر بمصلحته المالية مباشرة
كمثال، أنثروبيك كان عندها عقد مع البنتاغون بقيمة 200$ مليون، لكنها اوقفته لأنها رفضت السماح لوزارة الدفاع باستخدام التقنية بأي شكل تراه مناسب، حيث قررت استثناء استخدامات الأسلحة الهجومية و التجسس على الناس
و طبعا البنتاغون رفض و هددهم وزير الدفاع بإلغاء العقد، و ترامب شتم داريو أمودي لكن الاخير ثبت على موقفه، ف تم إلغاء العقد.. و تم استبدالهم بـOpenAI مباشرة اللي وافقت على شروطهم
وهذا سبب حساسية كبيرة و انتقدوا بعض بعدها
نوصل لتصريح اليوم، يبدو أن الاثنين و معهم حتى إيلون ماسك اللي تكلم عن الموضوع، متفقين أن مخاطر القطاع صارت عالية جدا بسبب ما وصلت له التقنية
(أبسط مثال تعاون الـAgents لتهكير huggingFace و اتسخدام الكذب و الابتزاز التضحية ببعض الAgents لصالح المصلحة العليا)
فإذا هذا دل على شيء، فهو أن ما شاهدوه خلف الستار و الاتجاه اللي تسير فيه التقنية هو أعظم و أقوى بكثير مما نعلم عنه و نتخيله
محمد العرادي retweeted
يترك محمد العرادي الحكاية تمضي على سجيتها بخفة وظرافة لا تلغي عمقها ويكتب نصا تجريبيا يعرف كيف يجعل التفاصيل العابرة جزءا من متعته.
أمل عرفة، الشاي الكيني، صبحي، بنت الخال الغريبة، كرسي المسبح ، السوق، وجريدل الجهني… أشياء تبدو متباعدة، لكنها في يد العرادي تتحول إلى عالم سردي له منطقه الخاص.
أحببت ظرافة السرد هنا
فكرة تجر فكرة، وشخصية تقفز من مكان لمكان، وتفصيلة مالها علاقة ظاهريا تظهر فجأة ثم تكتشف أن لها مكانها .
🌟🌟🌟🌟
محمد العرادي retweeted
"الرجل الذي لا يرغب فيه أحد"
هذه السلسلة من المكالمات أطول من هذه العاصفة الثلجية. هكذا فكرت وأنا أنظر عبر نافذة المستشفى، وأرى كتل الثلج ترتطم بزجاجها، فأخشى أن تسقط على مكتبي.
رفض الأخ الأكبر المجيء. أما الأخت فتذرعت بأنها تعيش في أوتاوا، ولن تأتي لمونتريال لأمر كهذا. وبقي الأخ الأصغر، الذي يعيش قريبا من المستشفى دون التفكير بالزيارة قط طوال الأيام الماضية، يساومني على المجيء، ويبحث عن طريقة للتخارج من الموضوع هاتفيا، كمن يحاول التخلص من مندوب مبيعات يعرض منتجا سخيفا.
قلت له أن الأمر لا يحتمل التأخير، وإن كان ثمة عذر ألا يأتي الليلة في هذا الوقت العاصف، فشمس الصبيحة ستجلو كل الأعذار المقبولة كما تذيب الثلج.
وهكذا، كان واضحا من خطواته المترددة صباحا، أنه الرجل الذي كلمته البارحة. يخطو خطوات مكرهة مثّاقلة في العناية المركزة.
قدمت له نفسي، وتأكدت من اسمه، ثم أخذته نحو سرير أخيه الراقد عندنا منذ أيام.
وقفنا عند قدميه. هو ينظر لأخيه الموصول بكل أجهزة الإنعاش الصناعية التي تحوّل علاماته الحيوية إلى محض أرقام وخطوط تتراقص على شاشة. وأنا أنظر له -ناظرا لأخيه- وأخمن أنه لا يريد الاقتراب أكثر، ولا حتى التفكير بلمس الراقد.
على مدى أيام، باءت كل محاولاتنا بإقناع أقارب هذا المريض الغائب عن الوعي بزيارته والمشاركة في تقرير خطة علاجه، بفشل ذريع. واتضح لنا مبكرا أنه سيخوض ساعات حياته الأخيرة وحيدا، كما نظنه قد خاض كل حياته البالغة.
أما وقد أُعلنت وفاته دماغيا، فما عاد لأخيه مهرب من زيارته، إذ ليس ثمة من يزوره حقا. والأخ الذي كان يتجنب لقاءه، قد غادر قبل أن يضطر لزيارته. هناك شخص راقد بانتظار ترتيبات لوجستية وقانونية وإجرائية، قبل أن يتحول إلى جثة.
وفي محاولة للتخفف من عبئه قليلا، تسائل الأخ إن كان بالإمكان التبرع بأعضائه. أخبرته أن أعضاؤه معطوبة، لن يقبلها جسد آخر.
خطى قليلا، نحو المكتب كيما يبحث عن الأوراق التي عليه توقيعها، ثم عاد لي. وتسائل إن كان بإمكاننا التبرع بجثته للجامعة لأغراض تعليمية كالتشريح. أجبته أن الجامعة سترفضه. فالفيروس الكامن في خلاياه سيمنعهم من قبوله.
وضع يديه على خصره بحسرة وهو يتأمل أخاه، وبدا لي أنه يفكر بحيرة؛ لِمَ كان عليه أن يكون مسؤولا عن هذا كله؟ وما الذي جعله قائما على هذه المهمة؟
ثم طأطأ رأسه قليلا قبل أن يذهب لمكتب التمريض يراجع الأوراق الرسمية مع الإخصائية الاجتماعية.
ما قلته كان صحيحا، فشمس الصباح قد جلت الطريق من الثلج، وفكرت وأنا أمشي عائدا لشقتي على وقع من ثلج ذائب، عن حياة غير مرغوبة.
عن رجل، لأسباب لا علم لي بها، لا يرغب به أحد. ينتظر الناس زواله عن حياتهم، زوال ندف من الثلج في صبيحة يوم مشمس.
محمد العرادي retweeted
ما موقفك من رمز وُضع في المكان الخطأ ؟
كيف انتهى تمثال لكريستيانو رونالدو في مكان من الواضح أنه ليس مكانه ؟
يبني العرادي محمد في «ليس عن كرة القدم»
سردية للثقافي والسياسي الكامن خلف
كرة القدم
(@_al3radi)
naywalraey.com/articles/cris…
محمد العرادي retweeted
شباب البومب هو النسخة السعودية من "بيتربان"؛ الصبي الذي يعيش دون أن يزداد عمره يوما واحدا.
حيث الشخصيات لا تكبر، والممثلون يعيشون في "أرض المستحيل" التي لا يشيخ فيها أحد، والشخوص عالقة في مراهقة سرمدية، مثل نحلة عالقة داخل كهرمانة من العصر الجليدي.
محمد العرادي retweeted
"نقاد محترفين"
تعلن #جمعية_الأدب_المهنية عن تفعيل خدمة "منصة توقيع الكتب" عبر بوابتها الرقمية، لتقديم تجربة متكاملة للأدباء في تنظيم توقيع إصداراتهم والترويج لها، من خلال باقتين:
🔹 الباقة الأساسية (Basic).
🔹 الباقة الاحترافية (Premium).
ندعمك.. حتى تصل!
للتقديم على الباقة الأساسية (Basic):
literature-association.org.s…
للتقديم على الباقة الاحترافية (Premium):
literature-association.org.s…
#وزارة_الثقافة
محمد العرادي retweeted
هذه النقطة تحدثت عنها كثيرًا، مفهوم متابعة كرة القدم عندنا مبني من أساسه بشكل معطوب، الانتماء مرتبط بالبطولات، وكم حقق ناديك وكم فاز. وهذا خطأ كبير، نتيجته في أرقام الحضور التي تشهدها المدرجات، حتى الأندية الكبيرة تعاني، النصر الموسم الماضي في مباريات كثيرة على ملعبه فشل جمهوره في أن يملأ المدرجات (رغم صغر الملعب)، نفس الأمر ينطبق على الهلال، ورأينا مدرجات الجوهرة الفارغة مع معاناة الاتحاد.
كرة القدم لم تبني علاقة ثقافية مع الجمهور، حينما تسأل مشجع لرايو فاييكانو ثالث أندية مدريد، وأصغرها، هل تشعر أن النادي يعبر عنك؟ سيجيبك بنعم، وسيذكر لك كيف يعبر عنه، على مستويات مختلفة، من أنه نادي الحي، وأنه صوتهم كجماهير في كل أنحاء اسبانيا، وأن الأساطير المحلية والذاكرة الجمعية تختزن في كيان هذا النادي.
كم أعداد الجماهير الذين يعبر عنهم الهلال ثقافيًا؟ النصر؟ الاتحاد؟ الأهلي؟ حتى أكبر الأندية، لا تعبر عن فئات كبيرة من جماهيرها ثقافيًا، وإنما هي عاطفة محضة، والعامل الأساس المؤثر عليها هو الانجازات والبطولات. وسياسة إدارة كرة القدم كرّست هذا على مدى عقود وفي السنوات الأخيرة مع دخول الصندوق للمشهد زادت الوتيرة، فأصبحت العلاقة بالنجوم والصراعات الجانبية هي المحرك الرئيس، وغابت الجوانب الأخرى تمامًا.
لذلك من الطبيعي أن تجد الملايين غاضبين أو فرحين على السوشيال ميديا، لفوز أو خسارة فريقهم، وفي الوقت نفسه لا تمتلئ مدرجات هذا الفريق بالجمهور. هذه طبيعة العلاقة وهذا شكلها.
الخروج من البيت والذهاب للملعب للتشجيع نشاط يجب أن يكون هناك دافع لتحريكه. وهذا الدافع يجب أن يكون أكبر من علاقة الجمهور باللحظة الختامية، لحظة التتويج باللقب، أو لحظة الفوز. يجب أن يشعر هذا المشجع بأن جزءًا منه موجود في هذا النادي، وهكذا وهكذا فقط سيذهب ويتحمل العناء ويدفع المال من أجل هذا الشغف.
من أصل 600 ألف نسمة يسكنون مدينة تبوك ، حضر 0.24٪ من السكان !
المتوسط العالمي الطبيعي لمدن ما دون المليون نسمة ، حضور 6-7 ٪ من إجمالي السكان.
نادي نيوم ، لا يحتاج لمليارات تصرف على بند التعاقد مع لاعبين عالميين ، ولا يحتاج لكسب ود و تعاطف مشجع في ساوباولو او سيؤول ، انما يحتاج لإستثمار حقيقي و واعي ، يوجّه للمجتمع المحلي :
مجتمع مدينة تبوك !
جذب هذا المجتمع كافي لصنع دائرة اقتصادية مستدامة ، تموّل عمليات النادي المختلفة.
وهو هدف منشود و مطلوب ، لنادي كرة قدم ، خصوصًا لنادي مملوك لصندوق ثروة سيادي !
محمد العرادي retweeted
مشروعات بحثية وفنّية متنوعة تضمّها منصة (الناي والراعي)..
— خَارِج اللَّعب:
يتخذ من كرة القدم مدخلًا لقراءة السرديات الاجتماعية وتحولاتها، بوصفها ممارسة ثقافية يومية تتداخل مع الاقتصاد السياسي والذاكرة الشعبية.
محمد العرادي retweeted
صدرت بحمد الله ترجمتي «مبارك» لرواية ماثيو ليبمان «Mark» (١٩٨٠) بدعم #مبادرة_ترجم.
تفتح الرواية أفقًا لنقاش قضايا الحرية والعدالة والهوية والتمييز والتعليم والعمل والعلاقات الإنسانية والعديد من القضايا الاجتماعية التي تهم فئة اليافعين وتسهم في تكوينهم الشخصي وتشكيل نظرتهم للعالم.
محمد العرادي retweeted
منذ فجر اليوم والقوات الإسرائيلية تقصف غزة ، ونتج عن ذلك استشهاد
19 فلسطينيًا ، بينهم 12 في مدينة غزة وشمالي القطاع.
- رغم إعلان الرئيس ترامب بشأن التوصل لاتفاق بين حماس والفصائل وإسرائيل
إلا أن إسرائيل شككت اليوم في نزع سلاح حماس من خلال مكتب نتنياهو
-مازال الخلاف قائم بشأن آلية التنفيذ لاتفاق ترامب
-أبلغت إسرائيل الولايات المتحدة أنها لن تنسحب من قطاع غزة قبل التأكد من تخلي الحركة عن أسلحتها، مؤكدة أن تقديراتها الاستخباراتية تشير إلى استمرار حماس في إعادة بناء قدراتها العسكرية.
صباح الخير.
مهما كانت الظروف ومهما كان الذي تحاوله، لا تقارن نفسك بغيرك. تعلّم من غيرك لكن لا تقارن.
لأنك غالبًا ستختار نموذجًا مبهرًا بالنسبة لك، وهذا النموذج لن يكون مبهرًا إلا بعد أن وصل وقطع مسافةً ما زلتَ أنت في أولها. وستقع في فخ غير عادل.
لا تقارن لأن لكل إنسان قدرات متفواتة ومواضع يبرع فيها واستعدادًا نفسيًا، لكنك ستهمل كل هذا وستقع في مقارنة أقل قدراتك مع أعلى قدرة عند غيرك. ابحث عن أفضل قدراتك ولا تحاول أن تجاري غيرك. إذا كان هو يحفظ 100 قصيدة في اليوم، فربما تكون قدرتك فهم هذه المئة قصيدة لا حفظها.
لا تقارن لأن لكل إنسان سياقًا وقصة خاصة، ففرصنا ليست متساوية، ومواردنا ليست متساوية، وظروف التنشئة مختلفة، غيرك كانت عنده مكتبة منزلية منذ ولادته، حصل على تعليم بجودة عالية إلخ.
لا يكن سعيك أن تكون مثل فلان أو أن تتجاوز فلان، ليكن سعيك تجاه سؤال: من أنا، وما هي قدراتي، وكيف أبرع من خلال هذه القدرات.
محمد العرادي retweeted
اذا ودك تعرف كيف هتلر بدأ الهولوكوست:
ما «الرهان المستقبلي الوحيد الذي تحتاج إليه السعودية»؟
في مقالة بديعة بنفس العنوان المقتبس، يرى @Alrasheedab أنه الاستثمار في القدرات البيولوجية التي تمكِّن الانتقاء الجيني للأجنة، بما يمنح القدرة على تحسين القدرات الذهنية كالذكاء مثلًا.
رابطها في الأسفل.
محمد العرادي retweeted
أنجح مشروع إبداعي هذا العام هو فيلم طوله ٣ ساعات مقتبس عن ملحمة كلاسيكية عمرها ٣ آلاف سنة.
لكن أبشرو، خلونا نصدق كلام الطارئين السطحيين المصابين بهوس المواكبة، اللي يقولون إن الناس لا يريدون إلا التيكتوك وأعمال التلقيم بالملعقة. نعم، خلونا نصدقهم وهم يأخذون من الواقع ما يتسق مع مهاراتهم المحدودة ونكذب أشكالا أخرى من الواقع لأنها تفضح نواقصهم.