#EST_RDC: De la mobilisation à la machette à l’armement des milices : une évolution préoccupante dans le ciblage des Banyamulenge au Sud-Kivu Eliezaire USHINDI ( Juriste et chercheur indépendant sur les conflits dans la région des grands-lacs) Entre juin 2022 et janvier 2023, dans la province du Maniema, des jeunes mobilisés au sein de groupes armés Maï-Maï, confrontés à un manque d’armes à feu, ont utilisé des machettes dans le cadre de recherches visant des personnes tutsies, qui faisaient le commerce des vaches dans cette partie. A cette période, Faustin Ntayoberwa, un éleveur de la tribu Banyamulenge, a été lynché, brûlé et cannibalisé alors que deux autres jeunes Banyamulenge étaient enlevés par des Maï-Maï, retrouvés morts et enterrés dans une fosse commune. À cette époque, ces mobilisations des jeunes locaux dans le Maniema s’inscrivaient dans le contexte de la campagne menée au nom de la lutte contre ce que le Gouvernement congolais qualifiait d’« agression rwandaise » ou d’« invasion rwandaise », étiquette donnéd à la résurgence du M23. Aujourd’hui, ces jeunes miliciens qui autrefois utilisaient des machettes à la recherche des "tutsis" dans leur province ( le Maniema)disposent de moyens militaires plus importants, notamment de mitrailleuses et de moyens de communication Motorola qui leur ont été fournis par le Gouvernement congolais au nom du soutien à la RAD, les VDP Wazalendo aux côtés des FARDC dans les combats contre l'AFC-M23. Une partie de ces jeunes miliciens s'affirment dans les vidéos filmées être déployé au Sud-kivu, dans des villages traditionnellement habités par les Banyamulenge, une communauté tutsie congolaise régulièrement accusée à tort selon les discours politiques, d’être des étrangers rwandais en raison de leur appartenance ethnique ou faciès. Cette évolution soulève une question fondamentale. Que deviennent les mobilisations populaires lorsqu’elles se transforment en réseaux miliciens armés et que des communautés civiles sont susceptibles d’être désignées comme ennemies en raison de leur identité ethnique ? La photographie de jeunes munis de machettes, évoquée dans cette publication, est extraite d’une vidéo tournée à Kalima ( Maniema) en juillet 2022. Elle documentait des mobilisations de jeunes appelés à rejoindre les groupes armés Maï-Maï pour combattre ce qui était alors présenté comme une « agression rwandaise ». Il est donc essentiel de replacer ces images dans leur contexte historique et politique, tout en examinant les éventuels liens entre les mobilisations de l’époque, l’évolution de l’armement de ces groupes et leur déploiement actuel dans les zones habitées par les Banyamulenge. La lutte contre toute menace sécuritaire ne saurait justifier la stigmatisation d’une communauté congolaise ni exposer ses membres à des actes de persécution en raison de leur identité tutsie. La menace la plus réelle contre l’intégrité territoriale d’un État réside dans la stigmatisation institutionnalisée d’une partie de sa propre population par le gouvernement, en raison de son identité. Eliezaire USHINDI @volker_turk @FranceskAlbs @_AfricanUnion @AUC_MoussaFaki @EU_Commission @EUatUN @GeneralNeva @hadjalahbib @AsstSecStateAF @JuttaUrpilainen @FEGnassingbe @un_council @MofaQatar_FR @CanadaUN @UKUN_NewYork @CanadaUE @SenateForeign @MichaelKanuSL @JBorgstam @FranceONU @JuttaUrpilainen @HuangXia16 @SophieUKRPG @eucopresident @JosepBorrellF @StateDeptSpox @EP_President @prevotmaxime @USAmbUN @RepStephMurphy @WilliamsRuto @4thPresidentKE @jlprdeangola @RepStefanik @OfficialMasisi @US_SrAdvisorAF @EmmanuelMacron @secgen @UEenRDC @volker_turk @HuangXia16 @antonioguterres

#EST_RDC: Rapport :👇👇 heyzine.com/flip-book/65fba6… Les incidents recensés entre mai et septembre 2026 suggèrent que les FDLR conservent une capacité opérationnelle et coercitive dans plusieurs zones de l'Est de la RDC, malgré les processus diplomatiques visant leur désarmement. Cette capacité semble reposer non seulement sur des structures militaires propres au mouvement, mais également, selon les cas rapportés, sur des interactions avec des groupes armés locaux et certaines forces engagées (les Fardc, les forces armées Burundaises et les mercenaires) dans le conflit. La persistance d'attaques contre les civils, d'enlèvements, de pillages et d'incendies indique que l'enjeu du désarmement ne peut être évalué uniquement à partir des déclarations politiques ou des protocoles signés, mais doit être mesuré à partir de l'évolution vérifiable des capacités, des déplacements, des chaînes de commandement et des comportements des combattants sur le terrain. C'est la synthèse des données journalières récoltées, vérifiées/confrontées et qui sont partagées sur ce compte pour alerter sur les exactions commises par des groupes armés wazalendo, y compris les FDLR, alliés au gouvernement congolais. Les FDLR et des factions Nyatura restent au Nord-kivu et à Kalehe au Sud-Kivu ont continué à exécuter des civils sur base de leur faciès, ou ceux accusés de collaborer avec l'AFC/M23. @franceonu @FranceONUGeneve @BelgiqueRDCongo @UEenRDC @USEmbKinshasa @USAmbKenya @USAmbUN @AUC_MoussaFaki @eucopresident @StateHouseKenya @StateHouseUg @_AfricanUnion @AUC_MoussaFaki @EU_Commission @EUatUN @NBerlangaEU @WairimuANderitu @UNOSAPG @AsstSecStateAF @onduhungirehe @JuttaUrpilainen @AlgeriaUN @PMUN_Guy @kayikwambaT @JapanMissionUN @ROK_Mission @SierraLeoneUN @MaltaUNMission @AurelieRG @ONUMocambique @ambafrancerwa @SLOtoUN @swiss_un @UnderSecStateP @UsambUN @US_SrAdvisorAF @Denmark_UN @kayikwambaT @UKUN_NewYork @CanadaUN @JBorgstam @PatrickMuyaya @JosepBorrellF @eucopresident @mbachelet @MofaQatar_FR @antonioguterres

#GL_ONU: Le village de Kausa, situé dans le groupement de Bashali Kahembe, dans le territoire de Masisi, a également été confronté à une incursion armée attribuée aux FDLR, au cours de laquelle trois personnes, dont une femme et ses deux enfants, ont été tuées, tandis que six autres personnes ont été grièvement blessées. Les combattants des FDLR auraient fait irruption dans ce village situé à proximité du parc national des Virunga. Ils ontpénétré dans une habitation à la recherche d'un homme qui ne se trouvait pas sur place au moment de leur arrivée. Après ne pas avoir trouvé la personne recherchée, les FDLR ouvert le feu à l'intérieur de l'habitation, tuant trois personnes présentes dans la maison, dont une femme et ses deux enfants. En quittant l'habitation, les combattants ont poursuivi leur progression dans le village et ouvert le feu sur plusieurs autres habitants. Six personnes ont été grièvement blessées au cours de cette attaque. Les assaillants auraient également procédé au pillage de plusieurs biens appartenant aux habitants, avant de se retirer de la zone. L'attaque de Kausa s'inscrit dans une série d'incidents attribués aux FDLR dans cette partie du Nord-Kivu. Elle constitue la troisième attaque de cette ampleur rapportée sur la même période, après une première attaque survenue en juin à Karenga, qui avait fait une dizaine de morts, puis une autre attaque enregistrée au cours du même mois de septembre, qui a également causé une dizaine de morts ainsi que plusieurs blessés graves. La répétition de ces incidents soulève des préoccupations importantes quant à la capacité de prévenir les attaques contre les populations civiles dans les zones où les FDLR continuent d'être présents. Les attaques attribuées aux FDLR ne se limitent pas aux affrontements avec les forces adverses. Certaines opérations également touchent directement des populations civiles, notamment dans des zones où vivent des populations tutsies ou des personnes accusées d'entretenir des relations de proximité ou de coexistence avec elles. Cette dimension est particulièrement préoccupante dans le contexte des tensions ethniques persistantes dans l'Est de la RDC. Lorsque des civils sont pris pour cible en raison de leur appartenance réelle ou supposée à une communauté, ou en raison de leurs relations avec celle-ci, les attaques peuvent contribuer à renforcer les déplacements forcés, la peur et la fragmentation communautaire. Ces incidents soulèvent également des interrogations sur la persistance des capacités militaires des FDLR dans plusieurs territoires de l'Est de la RDC. Les FDLR continuent à bénéficier d'un soutien logistique, matériel ou opérationnel de la part des forces gouvernementales congolaises, notamment dans les territoires de Masisi, Rutshuru, Nyiragongo, Lubero et Walikale, en étant impliqués, à des degrés variables, dans des opérations militaires conduites contre l'AFC/M23. Dans plusieurs territoires du Nord et du Sud-Kivu, notamment Masisi, Rutshuru et Walikale au Nord-Kivu, ainsi que Kalehe au Sud-Kivu, les FDLR sont également engagées dans une structure de coopération armée désignée sous le nom de CMPDN ( coalition des mouvements des patriotes pour la défense de la nation), créée en mars 2026 par les responsables des FDLR ainsi que des éléments de différents groupes Wazalendo, parmi lesquels les Nyatura et l'APCLS. La constitution de cette nouvelle coalition n'était que pour renforcer l'imbrication entre les différents groupes armés opérant contre l'AFC/M23, en compliquant également la distinction entre les forces régulières, les groupes Wazalendo et les FDLR sur les théâtres d'opérations. L'incident de Kausa illustre ainsi une double problématique. D'une part, la persistance d'attaques attribuées aux FDLR contre des populations civiles montre que la présence de ce mouvement demeure un facteur de vulnérabilité dans plusieurs zones rurales du Nord-Kivu. D'autre part, l'intégration ou la coopération de certains éléments des FDLR avec des groupes armés mobilisés aux côtés des FARDC contre l'AFC/M23 soulève d'importantes questions quant à la cohérence de la politique de neutralisation des groupes armés étrangers. La juxtaposition d'engagements visant officiellement à combattre ou à neutraliser les FDLR, avec leur présence au sein de certaines coalitions militaires locales, constitue ainsi une contradiction qui mérite d'être examinée par les acteurs régionaux et internationaux impliqués dans la résolution de la crise entre le Rwanda et la RDC, d’une part, et d’autres, entre l’AFC/M23 et Kinshasa. @AUC_MoussaFaki @eucopresident @StateHouseKenya @StateHouseUg @_AfricanUnion @AUC_MoussaFaki @EU_Commission @EUatUN @NBerlangaEU @WairimuANderitu @UNOSAPG @AsstSecStateAF @onduhungirehe @JuttaUrpilainen @AlgeriaUN @PatrickMuyaya @PMUN_Guy @kayikwambaT @JapanMissionUN @ROK_Mission @USEmbKinshasa @SierraLeoneUN @MaltaUNMission @AurelieRG @ONUMocambique @ambafrancerwa @SLOtoUN @swiss_un @UnderSecStateP @UsambUN @US_SrAdvisorAF @Denmark_UN @kayikwambaT @UKUN_NewYork @CanadaUN @JBorgstam @FranceONU @USEmbKinshasa @USAmbUN @JosepBorrellF @eucopresident @mbachelet @MofaQatar_FR @antonioguterres

#EST_RDC: Un enfant de la milice Vpd wazalendo au milieu d'éléments d'une unité spéciale des Fardc en pleine forêt de PINGA dans le territoire de WALIKALE dans l'Est de la RDC. Les groupes armés locaux ont été rebaptisés les wazalendo VDP, réserve armée de défense, opérant aux côtés des FARDC, mais dans leurs rangs, les enfants sont assez visibles avec des armes dotées par le Gouvernement congolais. Dans plusieurs zones de l''Est de la RDC, des enfants en âge de scolarité, ont abandonné l'école, rejoignant des groupes armés wazalendo, mobilisés et armés par l'État congolais. Des centaines d'enfants ont déjà perdu la vie lors des combats, mais le dossier est encore loin de susciter la grogne de l'ONU afin de rappeler au respect des engagements internationaux qui lient le gouvernement congolais en matière de protection de l'enfant. A la prise de GOMA par la rébellion de l'AFC-M23 en janvier 2025, plusieurs enfants porteurs d'armes qui faisaient partie des groupes armés APCLS, UPRCN, Nyatura, FDLR, FAR-W....ont perdu la vie lorsqu'ils se sont engagés dans des combats, alors que plusieurs familles dans la ville de Goma, et autres zones aux alentours de GOMA avaient déjà alerté bien avant sur l'intégration de leurs enfants dans des groupes armés wazalendo, abandonnant les études. @franceonu @FranceONUGeneve @BelgiqueRDCongo @UEenRDC @USEmbKinshasa @USAmbKenya @USAmbUN @AUC_MoussaFaki @eucopresident @StateHouseKenya @StateHouseUg @_AfricanUnion @AUC_MoussaFaki @EU_Commission @EUatUN @NBerlangaEU @WairimuANderitu @UNOSAPG @AsstSecStateAF @onduhungirehe @JuttaUrpilainen @AlgeriaUN @PMUN_Guy @kayikwambaT @JapanMissionUN @ROK_Mission @SierraLeoneUN @MaltaUNMission @AurelieRG @ONUMocambique @ambafrancerwa @SLOtoUN @swiss_un @UnderSecStateP @UsambUN @US_SrAdvisorAF @Denmark_UN @kayikwambaT @UKUN_NewYork @CanadaUN @JBorgstam @PatrickMuyaya @JosepBorrellF @eucopresident @mbachelet @MofaQatar_FR @antonioguterres

#ONU_GL: Lors de la réunion du Conseil de sécurité de l’ONU consacrée à la situation en RDC, le représentant de la RDC auprès des Nations unies, Zénon Munongo ( @ZMukongo ), a présenté le retour du général Ekenge comme une décision légitime, relevant de la décision souveraine et personnelle du gouvernement congolais. Cette position soulève toutefois une question fondamentale : si le retour du général Ekenge relève de la souveraineté de l’État congolais, qu’en est-il des discours de haine visant les Tutsis congolais qu’il a tenus avant sa suspension ? Peut-on considérer la décision administrative comme souveraine tout en évacuant la question de la responsabilité attachée à des propos susceptibles d’alimenter la stigmatisation d’une communauté ? Cette approche rappelle un précédent préoccupant. À l’époque, lorsque l’Union européenne avait dénoncé les propos de Justin Bitakwira qualifiant les Tutsis congolais de « serpents », la réaction du gouvernement congolais avait été de présenter cette dénonciation comme une ingérence dans les affaires intérieures de la RDC et comme une démarche servant les intérêts du Rwanda. Le problème dépasse donc la seule question du retour d’un officier lorsqu’un État invoque la souveraineté pour justifier une décision concernant un responsable dont les propos ont été accusés d’alimenter la haine contre une communauté, la question devient celle de la compatibilité entre souveraineté, responsabilité publique et prévention des discours pouvant contribuer aux violences ciblées. Et cette question est d’autant plus importante lorsqu’elle est soulevée devant le Conseil de sécurité des Nations unies, dans un contexte où la prévention des atrocités de masse et du génocide constitue précisément l’un des enjeux majeurs de l’action internationale. @franceonu @FranceONUGeneve @BelgiqueRDCongo @UEenRDC @USEmbKinshasa @USAmbKenya @USAmbUN @AUC_MoussaFaki @eucopresident @StateHouseKenya @StateHouseUg @_AfricanUnion @AUC_MoussaFaki @EU_Commission @EUatUN @NBerlangaEU @WairimuANderitu @UNOSAPG @AsstSecStateAF @onduhungirehe @JuttaUrpilainen @AlgeriaUN @PMUN_Guy @kayikwambaT @JapanMissionUN @ROK_Mission @SierraLeoneUN @MaltaUNMission @AurelieRG @ONUMocambique @ambafrancerwa @SLOtoUN @swiss_un @UnderSecStateP @UsambUN @US_SrAdvisorAF @Denmark_UN @kayikwambaT @UKUN_NewYork @CanadaUN @JBorgstam @PatrickMuyaya @JosepBorrellF @eucopresident @mbachelet @MofaQatar_FR @antonioguterres

#GL_ONU: « Les FDLR sont des Rwandais qui ont fui le Rwanda à cause de l’intolérance des Tutsis envers les Hutus. Les FDLR sont des Hutus qui étaient au pouvoir au Rwanda et qui ont fui en RDC, où ils vivent dans la clandestinité depuis la prise du pouvoir par les Tutsis qui règnent aujourd’hui. » Voir le sang, c’est la tradition des Rwandais. » Zénon @ZMukongo à l’ONU Les discours généralisent l’ensemble des Rwandais à une caractéristique violente, « voir le sang », ce qui est une stigmatisation nationale et ethnique. Autrement " le génocide contre tutsis en 1994 était inévitable. C'était normal car c'était le fruit de la tradition violente des Rwandais". Les mêmes discours présentent les FDLR principalement comme des Hutus ayant fui l’arrivée des Tutsis au pouvoir, formulation qui simplifie fortement l’histoire du mouvement et occulter le fait que les FDLR sont issues notamment de milieux liés aux anciennes forces rwandaises et aux groupes armés auteurs du génocide de 1994. Une formulation qui oppose implicitement de « Hutus » et « Tutsis » en renforçant une lecture ethnique du conflit. Le laisser-faire de tels discours au sein du conseil de sécurité de l'ONU, c'est un séisme, plus de 30 ans après le génocide contre les tutsis , et la prolifération des discours de haine similaires contre les tutsis congolais en RDC. Le négationnisme ne signifie pas la confrontation diplomatique. L'emploi des discours de haine et leur promotion au sein du conseil de l'ONU ne signifie pas aussi se défendre contre un adversaires étatique. @franceonu @FranceONUGeneve @BelgiqueRDCongo @UEenRDC @USEmbKinshasa @USAmbKenya @USAmbUN @AUC_MoussaFaki @eucopresident @StateHouseKenya @StateHouseUg @_AfricanUnion @AUC_MoussaFaki @EU_Commission @EUatUN @NBerlangaEU @WairimuANderitu @UNOSAPG @AsstSecStateAF @onduhungirehe @JuttaUrpilainen @AlgeriaUN @PMUN_Guy @kayikwambaT @JapanMissionUN @ROK_Mission @SierraLeoneUN @MaltaUNMission @AurelieRG @ONUMocambique @ambafrancerwa @SLOtoUN @swiss_un @UnderSecStateP @UsambUN @US_SrAdvisorAF @Denmark_UN @kayikwambaT @UKUN_NewYork @CanadaUN @JBorgstam @PatrickMuyaya @JosepBorrellF @eucopresident @mbachelet @MofaQatar_FR @antonioguterres