【お知らせ】 『新しい「古典」を読む　４』finalvent著が、今日、2025年11月10日、ついに発売されました。 『新しい「古典」を読む　４』 amazon.co.jp/dp/B0FYGVYY4L この巻は、著者自身が言うのもなんですが、圧巻という感じです。自分が書いたものとはいえ、10年も前に書いたので、かなり距離感もあり、離れた目で読むのですが、これは、けっこうとんでもない代物だなあ、と他人事のように思いました。 これで４巻シリーズは完結です。 悲願達成という感じがします。 率直なところ、これが実現される日が来るのとは思わなかったです。すでに原稿があるのだから、版組すればいいじゃないかと簡単に思ってた自分を殴ってあげたいです。編集に苦慮されたバンディット（BANDIT）さん、ありがとう。ここまでできる編集者はいないよ、すごいよ。 これを祝してということでもないのですが、池袋ジュンク堂で、文芸評論家の仲俣暁生さんとトークイベントをします。 honto.jp/store/news/detail_0… 参加費2000円と映画なみのお値段ですが、たぶん、珍しい機会、そして、めずらしい話題になると思います。ぜひ、ご参加ください。 開催日時：2025年11月25日（火） 19:30～ 開催場所：池袋ジュンク堂9F イベントスペース 来店トークイベント【19:30開演】 軽出版から考える 本を作ること・売ることの未来 　仲俣 暁生（編集者・文芸評論家/大正大学表現学部教授） 　finalvent（ライター・ブロガー）　　 　坂田 散文（司会・編集者）

AI を使ってシミュレーションしてみたんですけどだいたい同じ結論になりました。 つまり平均寿命で考えるならばどちらでも大差はないですね。 ただ何と言うか やってみて長生きリスクというのを考えさせられましたね。

そうですか。余計な発言てした。失礼しました。前ポストは削除します。

『ヒストリエ』

『ちいかわ』は不思議で残酷な世界なんですよね。その感覚は令和の日本というのよく表してると思いますね。 そこには優しさや正義を求める人たちがいるのに全然リアリティがなくて恐怖はずっと沈んでる感じですね。 『やわらか戦車』の時代が懐かしい。

幻滅感はあるでしょうね。

GeminiはArgonになってましですが、基本嘘吐きマシン。ChatGPTは気まぐれ。Grokは頭のいいお馬鹿さん。Claudeは使うならこっちもマジにならないと。相手の土俵のなかではほぼ全敗するが問題は勝つことより問題フレームワークのメタ部分にどこまで引き返せるか。

これは恥ずかしながら、100%同意の感じです。

批判の意図はないです。そう感じる人がいるんだなと思って新鮮な感じでした。 私は今のフランスもかつての フランスもあまり変わってない気がしています。 もう少し正確に言うと、プルーストが、そのフランスが変わったことの本質を表現した作家だと思うんですよね。

自分は自分の発言にすることにほとんど影響力はないと思っています。そのせいかだいぶひどいことを言ってるのかなという気がしないでもないですね。 これはいびつな自尊心 なんだろうと思うんですけれど 自分がいくら 発言しても理解されているっていう感じはあまりないんですよね。 まあ、それでいいということではないのは明らかですね。 少なくとも 表層的に人の関心を得るような発言はしていませんね。これも実はそのいびつな自尊心の影響かもしれません。

そうですね。老人特有の堪え性の問題でしょうかね。 このケースで言うと胸を刺すような痛みがあったんですね。

"Equidem ad pacem hortari non desino; quae vel iniusta utilior est quam iustissimum bellum cum civibus." （私は平和を勧めることをやめない。たとえ不正義な平和であっても、同胞との最も正義にかなった戦争よりは有益だからである。） 『アッティクス宛書簡集』(7巻14部3節)

「帰る」先がタイなのですね。

私たちの世代、まあだいたい現在60代の人と言っていいでしょうか、この世代の人は20代ぐらいで結婚してるんですけれど、30代ぐらいに結婚っていうのは意外と危機を迎えたんですよね。 結婚っていうのはそういうもんだと思ってたんですけれど、最近はそれとはずいぶん違う感じがしていますね。 つまり。何でしょうかね、高校大学の恋愛が一生続いていそうな人とか 普通ですね。まあ、いろいろですね 。なんて言うのか、結婚の危機 みたいな認識自体がなんかとても形式化してる気がしますね。多分これは恋愛っていう意識の希薄化と関係してると思いますね。

それはなんとなくわかるのと、あと自分が年をとったからかもしれないんですが、文学とか哲学ですね、こういったものは、生きる上の本質に関わっていて、そこで世界や社会との動きとの関係はあるんだけれども 、いわゆる世間の動きとは違うものなんですよね。で、𝕏とか SNS はどちらかって言うと世間の動きですね。 𝕏のなかで、個々の「私」がどう誰かの言葉をどう受け止めるかが、重要で、トレンドはどうでもいい、に、近いでしょう。

ここは荒っぽく言っちゃいけないんですけれど、何というのか、今回の事態で皆さん、抗議運動と暴動は違うんだと何とか言いたいんだと思うんですね。私はそれはちょっと違うなと思っています。

ええ、チェーホフの真骨頂は演劇ですね。

私は現在というのは、つまり 令和の時代ですね、これは一種のお見合い時代になっているんじゃないかっていう気がします。 集会がネットとか AI とか、まあそういうののシステムですね。 いつからか、恋愛というのが制度化した気がします。80年代からっていう気がしますね。 恋愛っていうのは基本的にメディアの模倣なんですよね。しかしそれが規範化するかどうかっていうのは、ちょっとまた違うんですよね。

これは昭和の前半というと 戦前ということですかね。 まあ調べればわかるんですけれど 色々ですね。 私が子供の頃はまだ戦後の雰囲気が残っていて、何て言うんですかね 色々な恋愛をしてきた人々がなんとなく、そんな雰囲気を醸し出して生きてましたね。 タバコを吸ってる女性にそんなものよく感じましたね。