نكشف الحقيقة لاجل زواج اسعد 😎
بيت الزوجية
Joined January 2009
- Tweets6K
- Following9
- Followers3.7K
- Likes3.5K
Pinned Tweet
بناء على طلب في الخاص، ساحاول بتواضع الكلام عن الجرأة والمبادرة والشجاعة فيما يخص الزواج للرجال.
ابوك الغلطان 😎
إذا تبين تسمعين طبعاً
مشكله
أنا الحين أبي أعرف مين الغلطان فينا، لأني متزوجة لي ٤ شهور بس، والموضوع كبر بشكل مو طبيعي.
أنا وزوجي كنا عند أهلي من بدري الصباح لين العصر، وفجأة قال لي: قومي غيري ملابسك عشان نروح نشوف أختي قبل لا يجي الليل، خصوصًا إن أختي ساكنة بعيد والمشوار ياخذ وقت.
أبوي قال له: لا، ما راح تمشي اليوم، رح إنت لمشوارك وبعدين تعال خذها.
زوجي أخذ الكلام بمزح وقال له: أنا ما أقدر أبيت ليلة من دونها، وبعدين وش اللي بيرجعني لهنا مرة ثانية؟ خلنا نروح بيتنا على طول من عند أختي، لأن المشوار بعيد.
وقتها أبوي عصب مرة ورفع صوته عليه، وصار يقول له: بنتي ما راح تمشي اليوم، وبتبات عندي!
زوجي التفت علي وقال: بتقومين معي ولا لا؟ وأنا من التوتر ما عرفت وش أقول، وسكت وجلست مكاني، خصوصًا إن أبوي كان مصر إني ما أروح معه.
زوجي نزل ومشى، وبعدها اتصل علي وقال: قدامك ساعة تجهزين وتسلمين عليهم، وأنا بمر عليك وأدق عليك تنزلين لي، أو اقعدي عند أهلك وخلاص.
وبعدها صار يتصل علي تقريبًا ١٠ مرات، وأنا ما رديت عليه لأني ما كنت عارفة وش أقول له، وأبوي للحين مصر إني أجلس عنده.
المشكلة إن الموضوع تطور، والحين أهله دخلوا بالموضوع، وصار فيه كلام جدّي عن الطلاق!
أنا مو فاهمة كيف موقف زي كذا يوصلنا للطلاق، وإحنا للحين ما كملنا ٤ شهور متزوجين.
أبي رأيكم بصراحة: مين الغلطان فينا؟ أنا غلطانة لأني سكت وما رحت مع زوجي؟ ولا أبوي غلطان لأنه أصر إني أجلس عنده؟ ولا زوجي غلطان لأنه كبّر الموضوع ووصلنا للطلاق؟ وكيف أتصرف الحين وأحل المشكلة قبل لا تخرب حياتنا؟
من حق الزوج يسوي إلي يبيه. الزوجة المناسبة راح تقبل. غير كذا اتركها و ابحث عن غيرها.
طماعات، وش كنت تتوقعين؟ العاقلة تسوي عرس مختصر لأنه تعرف نص الحضور ما لهم سنع.
انطموا و خلوهم يعيشون حياتهم. عيالها ما يتفشلون ألا إذا تزوجت رخمة.
عزيزي، المشكلة تكمن في انعدام الرجولة! إذا أهل المطلقة يعتبرونها عبء فهنا أصل المشكلة. المشكلة الأكبر عندما ترى المرأة الاستقلال المالي يغنيها عن الزواج. العاقلة من تدرك أن الاستقلال المالي هو أكبر داعم للزواج لأنها تستطيع أن تختار زوجها لذاته و ليس لماله.
قد لا يعجب كلامي هذا كثيراً من الناس..
لكن سأقول رأيي بكل وضوح، وقد أكون مخطئاً.
يحدثني بعض الآباء عن قلقهم على مستقبل بناتهم، خاصة مع انتشار حالات الطلاق من حولنا.
ويكون ردي المباشر:
تأكد من أن ابنتك قادرة على العيش بشكل مستقل مع الزواج او بدونه.
وعندما أسمع عن فتاة تمت خطبتها وهي في بداية دراستها الجامعية، أشعر بشيء من القلق.
دعونا نتفق أن لكل مرحلة استحقاقاتها.
ومن أهم استحقاقات المرحلة الجامعية البناء المعرفي والمهاري، والاستعداد لدخول سوق العمل.
وأي قرار قد يعيق تحقيق هذه الاستحقاقات يستحق أن نتوقف عنده ونسأل:
من سيدفع ثمن هذا القرار؟ بعد 10 سنوات؟
الاستقلال المادي لا يعني أن نجعل الطلاق أسهل كما يعتقد بعض الناس
بل هو مثل حزام الأمان: تضعه في كل رحلة، ولا تتمنى الحادث أبداً.
أقول هذا وأنا أستحضر عشرات القصص التي مرت عليّ شخصياً، حين كنت أعمل طبيباً نفسياً، ثم مرشداً مهنياً.
قصص لنساء وجدن أنفسهن فجأة أمام سوق عمل صعب، وبدون مؤهلات أو مهارات أو خبرات تساعدهن على تأمين دخل يكفيهن سؤال الآخرين والحاجة لهم.
وما سمعته من بعضهن أمر يشيب له الولدان.
لذا سأسألك سؤالاً واحداً:
- هل ابنتك قادرة اليوم على أن تعيش مستقلة، دون الاعتماد على زوجها؟
إذا كانت الإجابة نعم، فقد قدمت لها واحداً من أهم أشكال الرعاية الأبوية.
وإن كانت لا، فهذا هو الملف الذي يستحق قلقك فعلاً
#الإرشاد_المهني #ياسر_بكار #مهنيات
نختصرها لك، ارفس الطماعة و تزوج العاقلة 😎
هذا ليس شرع الله، وإنما هو تلفيق بين شرع الله عز وجل والرأسمالية.
فالفقهاء من كل المذاهب يعللون لزوم النفقة على النساء بالعجز عن التكسب.
جاء في «الجامع لمسائل المدونة» [9/526]: "ومن المدونة: قال: وتلزمه نفقة الذكور حتى يحتلموا، والإناث حتى يدخل بهن أزواجهن.
قال الشيخ: لعجزهن عن التكسب، بخلاف الذكور".
ومثله في عدد من كتب الحنفية، وهذا معنى معروف لا يتنازع فيه الناس.
جاء في «بدائع الصنائع»: "وأما الإجماع فلأن الأمة أجمعت على هذا، وأما المعقول فهو أن المرأة محبوسة بحبس النكاح حقا للزوج ممنوعة عن الاكتساب بحقه فكان نفع حبسها عائدا إليه فكانت كفايتها عليه كقوله ﷺ «الخراج بالضمان» ولأنها إذا كانت محبوسة بحبسه ممنوعة عن الخروج للكسب بحقه فلو لم يكن كفايتها عليه لهلكت ولهذا جعل للقاضي رزق في بيت مال المسلمين لحقهم؛ لأنه محبوس لجهتهم ممنوع عن الكسب فجعلت نفقته في مالهم وهو بيت المال كذا ههنا".
والموظفة لا توصف بالعاجزة عن الاكتساب، ولذلك لم يتنازعوا بأن له منعها، وأنها إن كانت تخرج دون إذنه سقطت نفقتها، خصوصاً إذا كانت تتبرج.
كما شرحته في مقال "هل تبرج الزوجة نشوز يُبيح عقوبتها؟"
فإن اشترط عليها أنها إذا توظفت أنفقت على نفسها بقدر أو سقط من نفقتها بقدر، صح الشرط على الصحيح، وكثيرون يصححون العقد دون الشرط مع تصحيحهم لاشتراط المرأة ألا يعدد عليها، مع أن الشرط الذي معنا أقرب للشرع والنظر.
ولكن مما خبرت من أحوال زماننا أن الرجل لا يشترط كثيراً والمرأة تشترط كثيراً، وكثير منهم لا يعرف ما هي حقوقه.
وأما بالنسبة للنفقة: فلا توجد نفقة بمعنى (يعطيها جزءاً من راتبه)، هذه خرافة منتشرة.
النفقة الشرعية اللازمة في المطعم والملبس والمسكن، ويزيد بعضهم العلاج، على خلاف معروف فيه.
لا أنه يعطيها مبلغاً وتنفقه فيما تشاء، ولو كان خارج هذه الأمور، هذا لم يقل به أحد، ويجوز أن يأتي به أعياناً ولا يلزم أن يسلم النقد بيدها.
فما أكثر ما يكون عندهم كفاية في المبلغ وتُنفق الأموال الكثيرة على السرف وتتبُّع الموضة وما يعلن عنه مشاهير مواقع التواصل، حتى إنك لو جمعت هذه الأموال لأمكنك أن تجمع من الصدقات ما يعفُّ ما لا يعلم به إلا الله من العوائل المحتاجة.
ومع ذلك ترى كثيراً من الأزواج يلتزمون بهذا المبلغ وزوجاتهم موظفات.
الرجل المسلم المعاصر لم يحصِّل حقوق أسلافه الماضين ولا حقوق الإنسان الغربي اللاديني المساواتي، بل حُكِم عليه بمنظومة تلفيقية مرعبة، ثم هو يُهجى في كل مناسبة!
سيقولون لي: أنت هنا تتكلم بالمظلومية وتجعل الحق للرجال ولا ترى الذين يظلمون، فأقول: أنا تعمدت الكلام هكذا، لأننا عادةً نراهم يتكلمون بهذه الطريقة عن النساء، أفرأيتم أنه يمكننا التحدث بالأمر من زاوية أخرى وتكون أحق؟
تعال اسنعك لأنك في الغالب تستخدم الطريقة الخاطئة 😎
#فضفضه تقدمت ل ٣ بيوت وتم رفضي
مع ان راتبي فوق ١٥ وعمري ٢٩ ومنصبي كويس وقبيلي وعندنا خير الحمد لله لكن البنات يرفضون ولا يوضحون لنا الاسباب بس كذا حتى اعرف قريبي له ٣ سنين يدور
وينرفض كثير بديت اشك انه فيه تعطيل لنا.
فعلياً الرجل بيقول لها حياك كزوجتي الثانية 😎🤣😂
عديم الكرامة ومنخفض القيمة في سوق التزاوج يعتقد أنها كانت تصلي صلاة الاستخارة طوال الشهرين
أما الرجل عالي القيمة في سوق التزاوج، فيعلم ما حدث "خلف الكواليس"
#حبة_حمراء
