Los rituales de humillación fascista. Lo que hizo Fernández Noroña al obligar a un ciudadano a disculparse públicamente no es una anécdota excéntrica ni un simple abuso de poder. Es un acto simbólico con profundas resonancias históricas: una forma de humillación pública que recuerda, en su estructura y propósito, a los rituales utilizados por regímenes fascistas para castigar el disenso y advertir al resto de la población sobre los límites del poder. En los regímenes totalitarios del siglo XX —como la Italia de Mussolini o la Alemania nazi—, humillar públicamente a los opositores era una estrategia sistemática. No se trataba solo de encarcelar o eliminar al enemigo: había que quebrarlo en público, doblegar su dignidad, convertir su derrota en un espectáculo. Mujeres eran rapadas en las plazas, judíos y opositores políticos eran obligados a portar carteles degradantes o desfilar por las calles como ejemplo de lo que les pasaba a quienes se atrevían a cuestionar el régimen. En los “tribunales del pueblo”, se les obligaba a leer confesiones escritas por otros, en actos cargados de teatralidad y sometimiento. ¿Qué buscaban con eso? No justicia. No reparación. Buscaban control. El mensaje era claro: si desafías al poder, no solo te castigamos, te exhibimos. No basta con silenciarte: queremos que los demás te vean caer. La escena de Noroña esta semana sigue esa misma lógica, aunque sin la violencia física. Usó su visibilidad, su investidura como senador y el aparato mediático a su favor para hacer que un ciudadano —alguien sin poder, sin protección institucional— se disculpara por haberlo confrontado meses atrás. ¿Por qué? No porque ese ciudadano fuera una amenaza real, sino porque necesitaba marcar territorio. Mostrar que nadie lo puede interpelar sin consecuencias. Esto no es una exageración retórica. La democracia se construye sobre un principio esencial: la libertad de expresión es un derecho del ciudadano, no del poder. Está diseñada para que los gobernantes puedan ser cuestionados, criticados, incluso ridiculizados. Es un escudo del pueblo frente al Estado, no del Estado frente al pueblo. Cuando ese principio se invierte, cuando el poder exige reverencias y castiga la disidencia simbólica, estamos ante una regresión autoritaria. Lo verdaderamente peligroso no es Noroña en sí mismo, sino lo que representa: un poder que ya no tolera ser desafiado. Un poder que quiere obediencia, no diálogo. Que no busca convencer, sino someter. Y que, como en los peores momentos de la historia, convierte la humillación en un acto político. Si olvidamos esto, si lo normalizamos o lo convertimos en meme, abrimos la puerta a algo mucho más oscuro. Porque los regímenes autoritarios no nacen con tanques en la calle: empiezan con gestos como este, que parecen anecdóticos, pero siembran el miedo. Y en democracia, cuando la crítica da miedo, el siguiente paso ya no es libertad…