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이 보부아르의 주장을 왜곡해서 트젠의 당위성을 찾으려고 하면 그들의 주장과 달리 트젠은 자연스럽게 발생하는 것이 아니라 후천적으로 사회가 만든 특정한 역할과 여성성에 따라 정해지는 것이 됨 그리고 이론 이전에 실제로 많은 트젠이 이 방식으로 여성성을 증명하려고 하기 때문에 페미니즘과 트젠론은 늘 대척점에 서있는 거임 사회적 성역할을 만들어낸 원인인 해부/생리학적 특성은 빼버리고 나머지 후천적 찌꺼기만 여성이며 이 찌꺼기만 수행하면 여성이라는 논리. 하지만 페미는 이 찌꺼기 자체가 차별의 산물이라 없애려고 하고 트젠들은 오히려 강조하고 정형화하려고 함. 그게 바로 트젠/드랙쇼에서 모욕적으로 모방되고 강조된 여성의 인체로 증명됨 그들이 해체하겠다는 성별은 오직 육체적인 것에 한정돼있고 그 찌꺼기를 누리기 위함이라 실제 그 육체를 가지고 태어난 사람에게 주어지는 부당한 차별을 해결하지 못하고 편견을 강화하며 실제 피해를 지움. 하지만 저 찌꺼기가 실제로 전부 사라지지 않는 이상 트젠이 느낀다는 젠더디스포리아가 진짜 신체의 괴리감 때문인지 후천적인 사회요인 때문인지 구분하기 쉽지 않을 것임. 현재까지는 둘을 뭉뚱그려 너도 트젠이라며 트젠의 범주를 넓히는 데 집중해왔기 때문에. 사회요인 때문이라면 사회적 성역할과 편견을 해체하는 것만으로도 디스포리아를 줄일 수 있을 텐데 절대 그 방향으론 진행하지 않음 트젠들도 내 정신은 남자인데 치마만 입으라고 하고 여성의 사회적 성역할을 강요해서 괴로웠어요<<이러면서 자기가 반대편의 사회적 성역할과 편견을 수행할 수 있으면 그만이고 그 사회적 성역할을 타파할 생각은 안 한다는 게 최종 의문