مَـرام علي

عميق جداً هذا الاقتباس: " يرى الرجال أمهاتهم المُضحِّيات على أن ذلك هو الوضع الطبيعي، بينما ترى النساء أمهاتهن المُضحِّيات على أنهنَّ تحذير لما لا يردن أن يصبحن عليه. وهنا يكمن الفرق. " فكرته هي أن الطفل والطفلة يشاهدان المشهد نفسه، لكن كل واحد يخرج منه برسالة مختلفة. الابن قد يرى أن أمه كانت تعطي باستمرار، وتتحمل، وتضع احتياجات الجميع قبل احتياجاتها. ولأنه لم يعش تجربة الأم نفسها، فقد يفسر هذا السلوك على أنه الطريقة الطبيعية التي تكون بها المرأة. فينشأ وهو يتوقع أن التضحية والرعاية غير المشروطة جزء طبيعي من دور الزوجة أو الأم. الابنة ترى المشهد من زاوية مختلفة؛ لأنها تدرك أنها قد تصبح يومًا في مكان أمها. فتلاحظ التعب، والإنهاك، والتنازل عن الأحلام أو الذات. لذلك قد تتحول صورة الأم بالنسبة لها إلى تحذير: لا أريد أن أفقد نفسي بالطريقة نفسها. هذه المقولة تختصر الصراع الجيلي والجندري حول مفهوم الذات. فبينما يستمتع الطرف الأول بثماره الدافئة كحق مكتسب، يكتوي الطرف الثاني بكلفة إنتاجه المرتفعة، مما يجعل "التضحية" نقطة الانقسام الأساسية بين إعادة إنتاج الماضي أو التمرد عليه.