لديّ دائمًا تلك النزعة الملحَّة إلى وضع مسافة بيني وبين ما تتطلبه أعمال الكاتب من حضور، حتى الافتراضي منه. أن ينتهي دوري ما إن أسلّم الكتاب لدار النشر، ولكن كثيرًا ما يعيقني ذاك الشعور بالتخلي التام عن أعمالي، كأن أضع لها قدمين فلا تجيد بهما سوى الحبو. أتذكر بدايتي في النشر، كانت في جزء كبير منها مرحلة يحاوطها الجهل بكل خطوة.. أول ما أنهيت الرواية ومراجعتها، فكرت: ماذا لو أجرب إرسالها لدار نشر؟ غارقًا في فتنة التورط الآنية، فعلتها. وخلال أيام جاءني رد بالقبول، ثم رد آخر من دار ثانية ثم ثالثة.. ولكنها كانت بمقابل، ولأنني لن أقول رفضت للمبدأ الأخلاقي الذي أتمسك به اليوم، ولكن لعدم القدرة الماديّة في وقتها. حتى جاءني العرض الأول بنشر العمل بكامل التكاليف من دار النشر. ثم أذكر بعدها أول لقاء بالكتّاب والقراء. وقتها، لم أذهب للمعرض إلا لهدفين: شراء الكتب، وتسلّم نسخ الإهداء. فوجدت نفسي أطلّب توقيعًا على نسخة هنا وهناك، لم أكن مستعدًا لهذا، ولا أعرف ماذا أكتب مع هذا التوقيع الذي انتقل معي منذ دراستي الجامعية، وما زلت أعدّل عليه كل عامين أو ثلاثة، لكيلا أتهم بالتأمرك لتوقيعي بالانجليزية. ولكنني وجدت نفسي، وقد صرت بشكل ما عالقًا في هذا العالم الذي لا يخلو بدوره من لحظات ارتياب، ولكنه لا يخلو أيضًا من لذة القبول التي ينشدها الإنسان لما يقدمه. ما زلت حتى اليوم، كلما مرت بي لحظات أجد نفسي فيها استنفد طاقتي الاجتماعية القليلة في اللقاءات التي أكون فيها كاتبًا أو متحدثًا لا صديقًا مقرب، أعود لتلك الفكرة الملحَّة للانعزال، ترك كل شيء والاكتفاء بإعلان أعمالي القادمة في صفحة دار النشر، وأراقب من بعيد، ردود القراء والأصدقاء، إن تخليت عن فكرة الإمعان الكامل في الخفاء. أعادتني قراءاتي الماضية، إلى حالة سابقة بحثت فيها عن نماذج قررت الفصل بين الكتابة والظهور، أليست الكتابة أصلًا، فعلًا يتطلب قدرًا من العزلة، أليست العزلة هي أحد دوافع الكتابة؟ ومنذ أيام قرأت لإيلينا فيرانتي كتابها فرانتوماليا، وهو عمل يتكرر فيه مساءلتها عن سبب اختيارها المجهوليَّة تحت اسم مستعار. وقد كان أحد أسبابها هو لتنأى بنفسها عن عالم يقتحم حميميتها. ثم قرأت دروز بلغراد لربيع جابر، وبدأت بعدها التقصي عنه وعن بقية أعماله، ومن بعض المقالات، عرفت أنه كاتب لا يحب الظهور بدوره، وكل ما يريده هو الكتابة. ولكنه رغم خياراته الواضحة، وجد نفسه مقحمًا للمشاركة في لقاءات وخطابات، تحت ضغوط شروط بعض الجوائز والنشر، وفي جائزة البوكر «الجائزة العالمية للرواية العربية»، ظهر مرتبكًا لتسلم الجائزة، ولم يقل سوى: «شكرًا لكم جميعًا، بكل محبة»، وسبقها مقطع وحيد يُلقي فيه سطورًا من روايته المرشحة للجائزة. ربيع جابر، "الكاتب الخجول" كما تسميه بعض الصحف، توقف عن النشر منذ سنوات، بعد الجائزة تحديدًا، هل وصل معها إلى أقصى احتماله؟ فقرر قطعها إلى الأبد؟ حين بحثت عن أعمال أعقبت فوزه بالجائزة، لم أجد سوى عمل معنون بـ«المبرومة»، ابتهجت في داخلي، انتصارًا للكتابة، التي لم تكن الأضواء التي لا يرغبها، قادرة على صرفه عنها، إلا أنها للمؤسف كانت إعادة إصدار لعمل سابق، بما يشبه ملخص لروايته «طيور الهوليداي إن». إذن، هل توقف ربيع جابر حقًا؟ أعرف أنه يصعب على الكاتب التوقف عن الكتابة، خصوصًا ككاتب مُخلص لها مثل ربيع جابر، فقد كان يقدم في كل عام، عمل أو عملين على الأقل، بما يتجاوز 18 عملًا، وهو على غرار فيرانتي، نشر في في بدايته روايته الأولى: «الفراشة الزرقاء» تحت اسم مستعار، ثم أعاد نشرها لاحقًا باسمه، بجانب بعض من يؤكد ويفترّض بأنه كاتب رواية عالم صدام حسين المنشورة تحت اسم مستعار آخر، مما يدعوني للتساؤل الآن، هل التجأ ربيع جابر لهذه الحيلة، ولا زال مستمرًا في النشر، تحت اسم مستعار جديد؟ أم انه زهد في النشر، ويركن ما يكتبه جانبًا، في محاولة منه لاسترداد بعض من خصوصيته تجنبًا لانكشاف غير متنبأ به؟ الحقيقة أن هذه فرضية حالمة، فعلى مايبدو أن ربيع جابر، لم يجد خيارًا للامِّحاء سوى هجر الكتابة أو النشر، وعيش ما تبقى من حياته، بعيدًا عما قد يقوده للصعود على منصة يترقب فيها جمع من الجماهير كلمته، ومن المؤسف، كان خيار ذلك التخلي، هو الكتابة. جاء قرار فيرانتي بالفصل بين الكتابة وحياتها مبكرًا واستباقيًا، فهل جاء خيار ربيع جابر مترددًا ومتأخرًا فلم يجد بعد سنوات منها، سوى الاختفاء التام استردادًا لنفسه؟ هل صار من الصعب أن يشارك الكاتب عملًا مكتوبًا -على فرض أنه منذ البداية كاتبًا لا متحدثًا- للعامة، من دون أن يطالب بالظهور؟ أم أنه على أي حال، خيار لا ترغبه أجيال اليوم في عصر المنصات التي تمجد الظهور، قبل -أو حتى بدون- تقديم عمل إبداعي لجمهور منتظر؟