د. وليد بن طراد الغيثي

في ليلةٍ متوشحةٍ بسنا الأدب وعبق القيم تشرفتُ بتقديم الأمسية ليلة البارحة بعنوان "ضوء القيم في ظلال الأدب العربي". وكان من تمام الفضل وجمال الختام أن تكرّم صاحب السمو الأمير /بدر بن فهد الفيصل حفظه الله بالحضور وتكريمي ،فله من القلب خالص الشكر والتقدير ، ومن الدعاء أصدقه وأوفاه.

قال كعب بن زهير : كُلُّ ابنِ أُنثى وإنْ طالت سلامته يومًا على آلَةٍ حَدْباء محمول ما أبلغها من موعظة ! من حملته اليوم قدماه ،تحمله غدًا أكتاف الرجال ، فلنترك من طيب الأثر ما يبقى بعد الرحيل .

شكرًا لجمعية أدبي حائل على تدشين جادة امرئ القيس في توارن اليوم، بحضور صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد، وقد تشرفت بالحضور والاستماع إلى الأساتذة الكرام، والمشاركة بمداخلة تناولت دلالة اسم امرئ القيس ولقبه، ومختارات من شعره ، ووقفاته البلاغية . @adabihailsa

يقول معن بن أوس من مخضرمي الجاهلية والإسلام : وكم علَّمتُه نظمَ القوافي فلمّا قال قافية هجاني مؤلم أن تهتم بإنسان، وتحفظ قدره، وتنتقي له أطيب الكلام، ثم يفاجئك بأسلوبٍ يجرحك ، ليست الصدمة في قسوة عبارته وحدها، بل في صدورها ممّن كنت تحرص ألّا تؤذيه !

قال زهير بن أبي سُلمى : ومن يجعل المعروف في غير أَهله يَكُن حَمدُهُ ذَمًّا عليه ويندم أي: من يُحسن إلى من لا يقدّر الإحسان قد يلقى الإساءة بدل الشكر، فيندم على معروفٍ وضعه في غير موضعه ، بمعنى : اتق شر من أحسنت إليه .

تترقّب حائل الأربعاء القادم بعد صلاة المغرب ملتقى أدبيًا ثريًا عن امرئ القيس، بمشاركة الدكتور مسعد العطوي، أحد أعلام اللغة العربية في المملكة، والدكتور فواز الشيحي، ونخبة من الأكاديميين ،قامات علمية تمنح اللقاء عمقًا وتميّزًا، وتستحضر سيرة الشاعر في دروب حائل ومواضع وقوفه وشعره .

يقول الشاعر : خَلَقَ اللهُ للحروبِ رجالًا ورجالًا لقصعةٍ وثريدِ المعنى : هناك رجال للمواقف العظيمة والشدائد ، وآخرون همّتهم الطعام والراحة. القَصعة : إناء كبير يُوضع فيه الطعام . الثَّريد : خبز يفتت ثم يُصب عليه المرق، ويُوضع معه اللحم .

من أبلغ ما قال زهير بن أبي سُلمى في الحكمة التي تنفع المجتمع : ومن يَكُ ذا فَضْلٍ فَيَبْخَلْ بفضله على قومه يُسْتَغْنَ عَنْهُ ويذمم الفكرة : من أُوتي علمًا أو مالًا أو قدرة على نفع الناس،ثم بخل عليهم ، استغنوا عنه وذمّوا بخله ، فقيمة ما تملكه تظهر في الخير الذي تقدّمه للآخرين.

وهذا بيت ينسب لمجنون ليلى يقول : وإنّي لأستغشي وما بيَ نَعسة لعلَّ خيالًا منكِ يلقى خياليا أي: أتعمّد النوم وليس بي نعاس ، لعلّ طيفكِ يلتقي مع طيفي في المنام بعدما تعذّر لقاؤنا في اليقظة.

وهذا العذري مجنون ليلى يقول : أَعُدُّ الليالي ليلة بعد ليلةٍ وقد عشتُ دهرًا لا أَعُدُّ اللياليا التحليل : قبل فراق ليلى كان العمر يمضي دون أن يشعر من السعادة ، وبعد الفراق صار لكل ليلة ثقل ووجع ، ما أقسى أن يتحوّل الزمن من حياة سعادة واستقرار إلى حياة فجع على غياب من نحب !