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Sociologist. Professor at Japanese Studies, School of Arts and Letters, Tohoku Univ.

Joined May 2013
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日本学研究会 第10回研究会 w3.tohoku.ac.jp/ijs/archives… 9月27日 (日) 13:00-17:30 東北大学 川内南キャンパス (オンラインでも参加可能です) 研究報告5本 + 対談「コンテンツ×日本学」
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【あす7日の宮城】 今日かかっていた雲が取れて、またスッキリ青空が広がります。湿度も低く気持ちのいい秋晴れ。洗濯物はあっという間に乾かせそうですが、北西からの風が今日よりもう一段階強く吹くのでご用心。 気温は今日より少しだけ低くなり日中は23℃前後。日陰だと風がヒンヤリ感じるかも。
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理解すべきものが「科学」でも「技術」でもなく「科学技術関係者の主張」であるというのは深読みすべきところなんでしょうか。
これだけ科学技術が生活と不可分になってきていると, 政治や経済を専門としてきた人も科学技術関係者の主張を理解できるだけの基礎はないとまともな総合判断ができないし, 科学技術に携わる人もその社会実装まで追って政治や経済活動に(投票より高いレベルで)直接的に関わる必要がある, という状況(ありきたりの結論ではあるが)
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まあ主張はわかるよね。あとはそれをどこまで疑ってかかれるかが問題なんだけど、われわれすごく低レベルなところでつまづいてないですか? tsigeto.info/26g/jm2_3 というのが私の疑問。
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学術書はどちらに入りますか? というのが個人的には気になる論点ではありますが。
今後の翻訳業界は「AIで十分」な分野と「人間翻訳そのものに価値がある」分野に二極化すると思ってます。我々翻訳者の課題は「人間でなきゃダメ」な分野の市場を維持・成長させることで、それには「人間翻訳のどこに金を出す価値があるのか」をもっと議論して明確にして顧客を説得するのが必要ですね。
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たぶん、AI翻訳に最も適したジャンルのひとつですよね >学術書 というか、そもそも「翻訳」を出版する必要があるのか。原語のファイルが公開されていて、それを必要な時にAI翻訳を使って読む、で実はじゅうぶんなのでは? みたいな話。
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今後の翻訳業界は「AIで十分」な分野と「人間翻訳そのものに価値がある」分野に二極化すると思ってます。我々翻訳者の課題は「人間でなきゃダメ」な分野の市場を維持・成長させることで、それには「人間翻訳のどこに金を出す価値があるのか」をもっと議論して明確にして顧客を説得するのが必要ですね。
「AIで十分だ」と言う顧客をどのように納得させるか ってこれ、深追いして説得すべきではないよね。よく知らないでAIでいいやとなってるなら説明すべきだけど、完全に離れてしまってる人は追いかけても取り戻せない。そちらに行ってもらうなり、思い知って帰ってきてもらうかのどちらか、かな。
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今日の45号。どんより低い雲に覆われて蔵王は全く見えません。 この後もこうした曇り空が続きます。一部では既にポツッと雨粒の落ちたところがあり、夕方以降は沿岸部を中心に雨が降りやすくなりそう。外出の際は折りたたみ傘を。 一方、最高気温は22℃前後と平年並みで、昨日より少し高くなりそう。
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東日本大震災の時にも問題化したけど、当事者には切実な問題。 定期的な通院・注射が難しくなる事態に備えて、自宅で飲める錠剤を備蓄しておくべきだが、男性ホルモンの錠剤は入手が難しい。
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温泉遊興については、このあたりが参考になると思います。 zokuzoku-tasogare.seesaa.net…
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📚 New service for international students! Our International Student Concierge Desk launched this October. library.tohoku.ac.jp/en/main… We also have a quiz rally, special book displays, and a YouTube video introducing our Main Library! 🎥📖 youtu.be/roZ6FJOpPy4 Come visit us!
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>それが正しいかどうかすら問題ではなかった これどうなんでしょう。
そもそも論文とはpaperという通り、学術的な内容を書き留めた単なる紙で、研究を他の研究者に知らしめるためのものであり、最初はそれが正しいかどうかすら問題ではなかった。それが今では査読論文の意味が拡大して論文数や引用数が研究者の評価・昇進にまで使われるに至って歪みが拡大している。
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その規範はコミュニティの参入条件ではあるがコミュニケーションの条件ではなかった、みたいなことを考えるといいんですかね。
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いまはむしろ、参入は自由であるが、コミュニケーションのルールを守らないと排除される、という形になっている。
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1. は国家の死滅を予告したが、現実の社会主義国家には3.の契機は保存されていた。革命後には公共サービスの意味が反転するからであろう。2.も3.を事実上承認し、争点はその供給主体(公企業/民間企業)になった。公共サービスそれ自体は自然化し、その意味は希薄化した。 こんなものだろうか。
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a. 経営体としての国家という発想の登場以前には、 1. 階級支配のための道具 2. 個人の自由の抑圧者 という位置づけが支配的であった。 3. 公共サービスの実施主体ないしは、その総体という発想もあったが、メディアでは流通はしなかった。 3. は2b. 個人の自由と安全の保証という概念を含んでいた。
〈国家〉を経営組織であるとみなす思考に慣れきった先にあるのは、〈国家〉が売却可能なリソースとして、国土と国民がある、ということになる。実際、公有地は公共サービスの母胎ではなくなり、企業が利用可能な私有地となった。 そして次の段階として、国民がやはり利用可能な資源となっている。
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宝塚って温泉地だけど歓楽街(遊廓、花街含む)は発達しなかったですよね?子どもを含む家族向けというのが開発コンセプトなのかな
昭和初期の「宝塚新温泉御案内」がヤフオクに出てる。これ見ると温泉の隣に大劇場があって動物園、遊園地、映画館、植物園、プール、子ども汽車など何でもあって至れり尽くせりで普通に行ってみたいわauctions.yahoo.co.jp/jp/auct…
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