Law student ⚖️ — Power, ideas, and human nature.
Joined May 2024
- Tweets2.6K
- Following3.6K
- Followers713
- Likes35.7K
Pinned Tweet
الحوثي يعتدي على المنشآت المدنية!
لعن الله من كان السبب في استهداف المدنيين وفق قصف الآمنين.
عاصم بن منصور retweeted
أرفض ما يرمي له تصريح سماحة الإمام الأكبر فضيلة الدكتور أحمد الطيّب -حفطه الله- شيخ الجامع الأزهر الشريف ، مع تقديري لنواياه الطيّبة ودعوته للوحدة العربيّة والإسلامية وحقن الدماء.
إلا أنه لا يمكن التسوية بين الضحيّة والجلّاد ولا بين الباغي والمبغي عليه ، والحق واضح بيّن منذ 2015 بصرف النظر عن النتائج ، و وددت لو أنه أكمل الآية الكريمة التي استشهد بها إذ تقول : {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغَت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله..} [الحجرات : ٩].
إلا أني في الوقت ذاته أرفض بعض الأصوات الشعبيّة التي استغلّت هذا التصريح بالحطّ من مقام الجامع الأزهر العريق ، والتقليل من قيمته وقيمة علمائه ، وهو قلعة أهل السنة والجماعة في العالم الإسلامي كله ، والسخرية من بعض الشخصيّات المنتسبة للأزهر والشاذّة عن علومه وتأصيله للتهكم عليه.
من مصر العروبة، ومن قلب الأزهر الشريف، نوجه نداءً أخويًّا عاجلًا إلى كل الأشقاء في دولنا العربيَّة والإسلاميَّة كافة، بضرورة تغليب روح الأخوة وروابط الدين والدم واللغة، وإعلاء صوت الحكمة، والاحتكام إلى لغة العقل والحوار، والوقف الفوري والشامل لكل أعمال الحرب والقتال والتَّدمير والتَّخريب التي تستنزف مقدَّرات الشُّعوب وتُزهق أرواح الأبرياء.
كما ندعو إلى تشكيل لجنة وساطة وتهدئة عاجلة، تضم ممثلين من مختلف الدول العربية والإسلامية؛ من العقلاء والحكماء المخلصين، ومن محبِّي الخير والسَّلام والاستقرار؛ تحقيقًا لقوله تعالى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ سورة الحجرات (الآية 9)، لتتولى بشكل عاجل نزع فتيل الأزمات والصراعات المشتعلة، وتقريب وجهات النَّظر، وإنهاء الخلافات القائمة بين أبناء الدين الواحد والأمة الواحدة، وبما يحفظ للعرب قوتهم وسيادتهم، وصون دماء أبنائهم ومقدَّرات شعوبهم وأجيالهم القادمة.
هذا؛ وإن الأزهر الشريف لعلى أتم الاستعداد بأن يبذل أقصى ما يستطيع لدعم جهود هذه اللجنة المباركة، وكلنا ثقة بحكمة كل الأطراف وقدرتهم على تجاوُز الخلافات وطي صفحة الماضي؛ حقنًا للدماء المعصومة، وحفظًا لأرواح الأبرياء، وتغليبًا للمصلحة العامة.
نسأل المولى -عز وجل- أن يحفظ أمتنا العربية والإسلامية من كل مكروهٍ وسوءٍ، وأن يُجنِّب منطقتنا ويلات الحروب والصراعات، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
عاصم بن منصور retweeted
لأهل الشرقية.. ليلة طربية استثنائية تجمع الفنان الكبير فضل شاكر والفنان محمد شاكر يوم 30 أكتوبر على مسرح الخبر أرينا 🎶❤️
تُطرح التذاكر يوم 20 أكتوبر الساعة 6 مساءً عبر منصة Webook
عاصم بن منصور retweeted
من مصر العروبة، ومن قلب الأزهر الشريف، نوجه نداءً أخويًّا عاجلًا إلى كل الأشقاء في دولنا العربيَّة والإسلاميَّة كافة، بضرورة تغليب روح الأخوة وروابط الدين والدم واللغة، وإعلاء صوت الحكمة، والاحتكام إلى لغة العقل والحوار، والوقف الفوري والشامل لكل أعمال الحرب والقتال والتَّدمير والتَّخريب التي تستنزف مقدَّرات الشُّعوب وتُزهق أرواح الأبرياء.
كما ندعو إلى تشكيل لجنة وساطة وتهدئة عاجلة، تضم ممثلين من مختلف الدول العربية والإسلامية؛ من العقلاء والحكماء المخلصين، ومن محبِّي الخير والسَّلام والاستقرار؛ تحقيقًا لقوله تعالى: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾ سورة الحجرات (الآية 9)، لتتولى بشكل عاجل نزع فتيل الأزمات والصراعات المشتعلة، وتقريب وجهات النَّظر، وإنهاء الخلافات القائمة بين أبناء الدين الواحد والأمة الواحدة، وبما يحفظ للعرب قوتهم وسيادتهم، وصون دماء أبنائهم ومقدَّرات شعوبهم وأجيالهم القادمة.
هذا؛ وإن الأزهر الشريف لعلى أتم الاستعداد بأن يبذل أقصى ما يستطيع لدعم جهود هذه اللجنة المباركة، وكلنا ثقة بحكمة كل الأطراف وقدرتهم على تجاوُز الخلافات وطي صفحة الماضي؛ حقنًا للدماء المعصومة، وحفظًا لأرواح الأبرياء، وتغليبًا للمصلحة العامة.
نسأل المولى -عز وجل- أن يحفظ أمتنا العربية والإسلامية من كل مكروهٍ وسوءٍ، وأن يُجنِّب منطقتنا ويلات الحروب والصراعات، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
عاصم بن منصور retweeted
الحذر ثم الحذر، من حسابات تسعى بعلم أو بجهل إلى تفريق شعوب الخليج، وتفكيك تعاطفها وموقفها المساند للمملكة
عاصم بن منصور retweeted
- قال رسولُ الله ﷺ : «من أخافَ أهلَ المدينة ظالماً أخافهُ الله ، وعليه لعنةُ الله والملائكةِ والنّاسِ أجمعين ، لا يُقبَلُ منهُ صرفٌ ولا عدل». رواه أحمد والنّسائي وصححه الأرنؤوط.
- وقال ﷺ : «من أخاف أهلَ المدينة ، فقد أخاف ما بين جَنبيّ». رواه أحمد.
#المدينه_المنورة
📜 لَذَّةُ الثَّأْرِ وَنَشْوَةُ السُّلْطَانِ ....
لَيْتَ أَشْيَاخِي بِبَدْرٍ شَهِدُوا
جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الْأَسَلِ
لَأَهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحًا،
ثُمَّ قَالُوا: يَا يَزِيدُ، لَا تَشَلْ.
قَدْ قَتَلْنَا الْقِرْمَ مِنْ سَادَاتِهِمْ،
وَعَدَلْنَا مَيْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلْ.
لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إِنْ لَمْ أَنْتَقِمْ
مِنْ بَنِي أَحْمَدَ مَا كَانَ فَعَلْ.
لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلَا
خَبَرٌ جَاءَ وَلَا وَحْيٌ نَزَلْ.
- يزيد بن معاوية
━━━━━━━━━━━━━━━━━━
📚 المراجع والمصادر:
1. الموفّق بن أحمد الخوارزمي، مقتل الحسين، ج 2، ص 65–66.
2. سبط ابن الجوزي، تذكرة الخواص، ص 195–196، طبعة المجمع العالمي لأهل البيت.
3. علي بن موسى ابن طاووس، اللهوف في قتلى الطفوف، دار المحجة البيضاء.
عاصم بن منصور retweeted
أي خليجي يبادر بتلقط أي ساقطة إخبارية
تتهم إحدى دولنا بأنها وأنها
فهذا يخون نفسه أولاّ ، ويسيء لكل معانينا
و أن يفرح أحدنا بغلطة جاره
صحت أو زافت .. فهذا يشير لعلة فيه
ولو تحرى الحقيقة لكان أشرف له وأحرى به
والعاقل يقيس الماء قبل أن يرمي نفسه في البحر
«هل تخلو جهنم من أهلها؟» مسألة جدلية في التراث الإسلامي… والزمخشري يُعرِّض بعبد الله بن عمرو بعبارة صادمة في «الكشّاف»!
يقول الإمام أبو القاسم الزمخشري في آيات الشفاعة في آخر سورة هود، في قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾ [هود: ١٠٨]:
«ومعنى قوله في مقابلته: ﴿إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ﴾ أنه يفعل بأهل النار ما يريد من العذاب، كما يعطي أهل الجنة عطاءه الذي لا انقطاع له. فتأمّله؛ فإن القرآن يفسّر بعضه بعضًا، ولا يخدعنك عنه قول المجبرة (١): إن المراد بالاستثناء خروج أهل الكبائر من النار بالشفاعة؛ فإن الاستثناء الثاني ينادي على تكذيبهم، ويسجّل بافترائهم. وما ظنّك بقوم نبذوا كتاب الله لما روى لهم بعض النوابت (٢) عن عبد الله بن عمرو بن العاص: «ليأتين على جهنم يوم تصفق فيه أبوابها ليس فيها أحد» (٣)، وذلك بعد ما يلبثون فيها أحقابًا. وقد بلغني أن من الضلال من اغترّ بهذا الحديث، فاعتقد أن الكفار لا يخلدون في النار. وهذا ونحوه، والعياذ بالله، من الخذلان المبين. زادنا الله هداية إلى الحق ومعرفة بكتابه، وتنبيهًا على أن نعقل عنه. ولئن صح هذا عن ابن العاص، فمعناه أنهم يخرجون من حرّ النار إلى برد الزمهرير؛ فذلك خلوّ جهنم وصفق أبوابها. وأقول: ما كان لابن عمرو في سيفيه، ومقاتلته بهما علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، ما يشغله عن تسيير هذا الحديث».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهوامش
(١) قوله: «ولا يخدعنك عنه قول المجبرة»؛ يريد أهل السنة. أما المعتزلة فيقولون: فاعل الكبيرة واسطة بين المؤمن والكافر، وخلوده في النار أبدي، وتحقيق بطلانه في علم التوحيد. (ع)
(٢) قوله: «لما روى لهم بعض النوابت»؛ في «الصحاح»: «وإن بني فلان لنابتة شرٍّ». والنوابت من الأحداث: الأغمار. (ع)
(٣) الحديث أخرجه البزار، قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما، قال: «يأتي على النار زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد، يعني من الموحدين». كذا فيه، ورجاله ثقات. والتفسير لا أدري ممن هو، وهو أولى من تفسير المصنف. ويؤيده ما رواه ابن عدي عن أنس، رضي الله عنه، مرفوعًا: «ليأتين على جهنم يوم تصفق أبوابها، ما فيها من أمة محمد أحد». وفي الباب عن أبي أمامة، رفعه: «يأتي على جهنم يوم ما فيها من بني آدم أحد، تخفق أبوابها، يعني من الموحدين». وأما الحديث الذي أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده، من طريق الحسن عن عمرو، رفعه: «إن جهنم تخلو حتى ينبت فيها الجرجير»، فهو منقطع. ومراسيل الحسن عندهم واهية؛ لأنه كان يأخذ من كل أحد. فإن كان محفوظًا، فعلى التأويل الأول. والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: الزمخشري، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى.
مصادر الهوامش:
(١)، (٢): المرزوقي، حاشية المرزوقي على تفسير الكشاف.
(٣): ابن حجر العسقلاني، الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف؛ والبزار، مسند البزار؛ وابن عدي، الكامل في ضعفاء الرجال؛ والزيلعي، تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف، ج ٢، ص ١٤٨–١٤٩.
الكشّاف بين إشادة صاحبه وتحذير الصنعاني
قراءة شعرية في تفسير الزمخشري 📚✍️🏻
ALT قال أبو القاسم الزمخشري: إنَّ التفاسيرَ في الدنيا بلا عددِ وليس فيها لَعَمري مثلُ كشّافِ إن كنتَ تبغي الهدى فالزم قراءتهُ فالجهلُ كالداءِ، والكشّافُ كالشافي ثم قال الأمير الصنعاني: وقد صَيَّرَ الكشّافُ جُلَّ كلامِهِ مباحثَ تنفي كلَّ داءٍ وتشفيهِ وفيهِ، ويا للهِ دُرَّ كلامِهِ تعالى مجازًا، فاحذرْ من دواهيهِ خُذا واتركا منه، وكلُّ مؤلَّفٍ كذلك فيه ما يروجُ وما فيهِ
عاصم بن منصور retweeted
أمتلئ غيظاً من هذا المعتدي ومن والاه..
ابتُلينا بمشروعين تمدُّديين ، فمن الشرق إيران ومن والاها ، ومن الغرب الاحتلال الاسرائيلي وما يحيكه لبلادنا وجيراننا.
اللهم انصر جنودنا واحفظهم بحفظك واجعل اجتثاث عدوّهم على أيديهم يا سميع الدعاء.
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
بقلوبٍ مؤمنةٍ بقضاء الله وقدره، انتقل إلى رحمة الله تعالى شقيقُ زوج أختي،
عثمان بن عبدالرحمن الموسى
أسأل الله أن يغفر له ويرحمه، ويعفو عنه ويكرم نُزله، ويوسّع مُدخله، ويغسله بالماء والثلج والبرد، وينقّيه من الخطايا كما يُنقّى الثوب الأبيض من الدنس، وأن يجعل قبره روضةً من رياض الجنة، ويسكنه فسيح جناته، وأن يجمعنا به في جنات النعيم، وأن يلهمنا الصبر والسلوان.
وسيُصلّى عليه بمشيئة الله تعالى غدًا الأحد، الموافق 1448/4/30هـ، بعد صلاة العصر، في جامع الفرقان بالدمام.
﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
عاصم بن منصور retweeted
يدعي د.طارق أن الجلوس من بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس
غير مريح للنفس علميا
من حقنا أن نسأل عن مصدر هذه النتيجة من دراسة أو احصائية لجامعة موثوقة
أما بالنسبة لنا كأهل سنة فنحن نلتمس في هذا الوقت
البركة التي دعا بها سيدنا ﷺ
«اللهم بارك لأمتي في بكورها» رواه الترمذي
Finally !
لقينا ابو حنيفة الشيعي ✨️
ALT طبعا الكاتب شيعي إسماعيلي والكتاب في الفقه الإسماعيلي وهو يشبه الموطأ للإمام مالك -لحد ما-
عاصم بن منصور retweeted
Rebuilding and restoring regional partnerships takes vision, commitment, and sustained effort. 🇸🇾🇸🇦
Today’s discussions between Syria and Saudi Arabia represent a thoughtful step forward-moving beyond formal diplomacy into tangible cooperation on reconstruction, energy, agriculture, and trade.
With President Ahmad al-Sharaa extending an official invitation to Crown Prince Mohammed bin Salman, the groundwork is being laid for a stable, prosperous future.
