Balde Moussa

Mountaga Tall, Moussa Kaka, Moussa Tchangari, Mohamed Bazoum, Guy Hervé Kam, Foniké Menguè… Leurs noms doivent continuer d'être prononcés. Ma tribune : « Nous n'avons pas à demander la permission d'être libres ». #LibérezMountagaTALL #Sahel @debatsdecitemko @Debats2DroitMKO

Le paradoxe guinéen : de l’homme d’armes au mythe – l’énigme Toumba Le paradoxe guinéen s’incarne, avec une intensité singulière, dans la trajectoire du commandant Boubacar DIAKITÉ, dit « Toumba ». Il révèle les fractures d’un État aux prises avec son histoire, ses violences politiques et ses contradictions mémorielles. Voici un officier militaire qui, à une époque donnée, a participé à ce que certains ont perçu comme un moment de rupture dans l’histoire contemporaine de la Guinée. À ses côtés, le capitaine Moussa Dadis Camara, porté par une fougue révolutionnaire et une rhétorique martiale, nourrissait l’illusion — ou la conviction — que l’État de droit pouvait se construire dans la précipitation des armes. La disparition du président Lansana Conté, en 2008, avait ouvert une brèche, saisie dans un pays historiquement marqué par l’autoritarisme. L’ombre persistante du Camp Boiro, symbole tragique des dérives du régime de Ahmed Sékou Touré, continue de hanter la mémoire collective. Dans ce contexte, Toumba fut à la fois acteur et produit de ce système. Aide de camp, homme de confiance, il s’est retrouvé au cœur des événements du Massacre du 28 septembre 2009. Accusé d’y avoir pris part et impliqué dans la tentative d’assassinat contre son supérieur, il fut jugé, condamné et incarcéré, malgré une posture de coopération durant le procès. C’est ici que s’opère le basculement. À la faveur de sa détention et des conditions de son transfert — notamment son extraction de la prison civile vers des lieux échappant au contrôle judiciaire —, une autre narration s’est imposée : celle d’un homme devenu, pour certains, le symbole d’une résistance face à une oppression étatique. À sa mort, un phénomène troublant s’est manifesté : une forme de réhabilitation populaire. Civils et militaires l’ont accompagné, parfois en armes. L’image du « Toumba résistant » a supplanté celle du « Toumba condamné ». Le souvenir de l’officier impliqué dans des exactions s’efface au profit d’une figure reconstruite. Ce renversement interroge. Il révèle une tension entre vérité judiciaire et mémoire sociale, et met en lumière une crise de confiance dans les institutions, où la perception d’une injustice peut conduire à une relecture des faits. En Guinée, la justice peine encore à s’imposer comme repère incontestable. Lorsqu’elle est perçue comme fragile ou contournée, elle laisse place à d’autres formes de légitimation : l’émotion, la solidarité, voire la mythification. Le cas Toumba dépasse donc la personne. Il révèle un désordre plus profond : celui d’un État où la frontière entre victime et bourreau, entre justice et injustice, demeure incertaine. Et c’est là toute la tragédie du paradoxe guinéen : un pays où les figures de la violence peuvent être tour à tour condamnées, puis célébrées. Dans ce brouillage des repères, une exigence demeure : reconstruire une justice crédible, indépendante et respectée, seule à même de réconcilier la vérité des faits avec la conscience collective. #ParadoxeGuinéen #MémoireEtJustice #Toumba @Debats2DroitMKO @debatsdecitemko facebook.com/share/v/1HAApBT…