Pinned Tweet
شكرا جزيلاً للدكتور #عبدالعزيز_العويد
على تقديمه هذا الفيديو الجميل والطرح المفيد
الذي احتوى على معلومات عن اسرة #الشثري
( نسبهم ، تاريخهم ، اعلامهم )
فيرجع نسب #الشثور من #ال_زياد من #بني_كعب من #عامر_بن_صعصعه من #هوازن من #قيس_عيلان بن #مضر بن #نزار بن #معد بن #عدنان
الجينات نعمة من الله وهي قطعية في نتائجها فيستفاد منها ولاتهمل
١.فمن تطابقت جيناته مع نسبه فليحمد الله
٢.من خالفت جيناته نسبه فليبحث عن دليل يتطابق مع جيناته وليعززه ويقول به
٣.من خالفت جيناته نسبه ولايوجد دليل يتطابق مع جيناته فليزم الصمت
ملاحظه(الجينات قرينة فهي لاتنفي ولاتثبت)
الحمض النووي قرينة يؤخذ بها في الاتي :
١. الجينات لاتنفي نسباً قائم ولاتثبت نسباً ضائع
٢. الجينات "تؤكد" الثابت في الانساب فتتطابق مع مايثبت نسبهم من وثائق أو موروث فتطمئن القلوب
٣.الجينات ترجح النسب المختلف فيه فاذا كان هناك قولان في النسب فيرجح واحداً منها ويؤخذ به كقرينة قويه
الشثري العامري📚 retweeted
Replying to @mesasrr
أحسنت أخي الكريم
فالنسب لا تحسمه الشهرة وحدها إذا ظهر دليل معتبر يخالفها
والمفارقة أن الدغيثر يستشهد بأحاديث التحذير من الانتساب الباطل للطعن في العلم الجيني الذي قد يكشف حقيقة النسب وكأن الحديث يحرّم التحقق من الأنساب بدلًا من أن يحذّر من تزويرها
فهل العبرة عنده بالحقيقة أم بما توارثه الناس ولو خالفته الأدلة ؟!
قال تعالى(وما من دابة في الارض الا على الله رزقها)وقال(لاتقتلو اولادكم خشية املاق نحن نرزقكم واياهم)
توكل على الله واكثر النسل حتى لاينقطع ذكرك ولاعملك
قال الرسول(ص)ينقطع عمل ابن ادم الا من ثلاث وذكر منها(ولد صالح يدعو له)وقال(تزوجو الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامه)
أب أفغاني لأكثر من سبعين طفلاً يعترف بأنه لا يستطيع تذكر أسمائهم، بينما يموت اثنا عشر ابناً بسبب الإهمال
في مقطع فيديو صادم بثته هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي وانتشر على نطاق واسع، يشرح محمد صادق البالغ من العمر 57 عامًا، من ريف ولاية أوروزغان في أفغانستان، بهدوء كيف أنجب أكثر من 70 طفلا من أربع
زوجات، ومع ذلك لا يستطيع تذكر معظم أسمائهم
يقول : " في أغلب الأحيان، أناديهم ببساطة ابني أو طفلي .
بينما تظهر اللقطات أطفالا حفاة يتجولون في فناء طيني متداع بلا أبواب أو نوافذ مناسبة، وجدرانه مغطاة بستائر رقيقة، ونيران مشتعلة بورق خردة لأن الحطب باهظ الثمن
من : BBC
قال تعالى(ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله)
وحذرنا ديننا الحنيف من خلط الانساب وغلّظ العقوبة لشناعة الفعل
ومن حرف نسبه بجهل او بحلف او بغيره
واتضح له النسب الصحيح بالدليل القاطع فلايجوز له ان يحيد عنه وعليه القول والصدع به
ولايؤخذ بالاستفاضة والمشهور مع وجود الدليل القاطع بخلافه
الشثري العامري📚 retweeted
الى ما اعتزينا عزوةٍ عامرية
حمينا ثقَلْها والصفوف حـلاق
#l22_قيس_عيلان
الشثري العامري📚 retweeted
بني لام فالافلاج :
في اوسيلة / ال رحمه وهم من لهم قصر ام النعايم
و ال ماضي وال نمشان وجميعهم فضول من بني لام
كذالك من اهل اوسيلة ال كليب من آل مغيرة من بني لام
في العمار / ال فهيد وهم من أسسوا بلدة العمار على يد جدهم فهيد بن صالح آل مغيرة وهم:
ال شبيب
ال تميم
ال حبيب
يتبع..
الشثري العامري📚 retweeted
كذالك من ال مغيرة في العمار
ال سفر
ال سفران
ال مسفر
في الروضة /
ال بشر من ال مغيرة من بني لام
في ليلى /
ال تركي من ال مغيرة من بني لام
الجذالين من آل كثير من بني لام:
وهم : ال فالح و ال مفلح
الشثري العامري📚 retweeted
لو كانت العرب تعلم ما سيؤول إليه أمرُ المستجير، وابن الأخت، والحليف، من الاستيلاء على نسب القبيلة، ونفي أبنائها عن نسبهم، لما أجارت مستجيرًا، ولا قبلت ابن أختٍ في جماعتها، ولا حالفت قبيلةً من القبائل؛ إذ ما كان في ظنّها أن يأتي يومٌ يُجعل فيه الدخيل صاحبَ النسب، ويُدفع أهلُ النسب عن نسبهم.
اقدم اعتذاري للقبيلتين الحجازيتين الجاهلتين : فهم و عدوان ظننت انكم قبيله جاهليه مثلها مثل اي قبيله جاهليه و لكن بعد علم الجينات ال DNA تبين لي اني مخطي وان فهم و عدوان حملة راية قيس و سنامها اليوم .
حيث اظهرت النتائج علاقه وطيده بين فهم و عتيبه من ناحيه و عدوان و مطير من ناحيه اخرى بالاضافه الى الحارثي و البجالي و الطرودي ايضًا .
و جميع من ذكرت اعلاه متكتلين اسفل التحور FGC1713 الحجازي
عظيم يا عمرو بن قيس على هذا النسل ❤️
#FGC1713 #فهم #عدوان
الشثري العامري📚 retweeted
مشجرة جينية مختصرة، يتضح فيها صحة ما أورده ابن عنبة الحسني المتوفى ٨٢٨ هـ، وما ذكره وفصّل به في أنساب القبائل بزمانه، وما ظهر اليوم من تعدد بعض الفروع والقبائل جينيًا.
التحور الطائي FGC4421:
قال: وبنو خالد نجد من نبهان، ويقولون إننا من نسل خالد بن الوليد وهذا غير صحيح؛ فهم بنو خالد بن الأصمع بن عبيد بن ربيعة بن نصر بن سعد بن نبهان؛ ومنهم آل جناح بن زائدة بن محصن في خراسان، وآل البليق الذين في بطائح الفرات.
قال: وزبيد من طيء وهم ثلاث طوائف: بنو عمران وبنو جحيش والرقطا، ومن عمران آل زرف، ومن جحيش بني سعيد.
🔹 وهنا أود التنويه: أن قبائل زبيد اليوم كالجبور والعبيد وغيرهم بخط جيني منفصل تمامًا، عن بني جحيش وبني سعيد، وأن آل عمران بخط جيني منفصل تمامًا، ولا يلتقون إلا بـ جد بعيد كالتقاء قبيلة من عبد القيس بـ قبيلة من تغلب أو التقاء قبيلة من خفاجة بـ قبيلة من سليم.
وهنا نعود لقول ابن فضل الله العمري المتوفى ٧٤٩ هـ، أن زبيد فرق شتى وإن صليبة زبيد عند ابن عنبة هم آل عمران وبني جحيش وهؤلاء كذلك لا يجمعهم تحور بل كل منهم بخط جيني منفصل، ويكون ابن عنبة قد أغفل عن هذا القول ولا علم له أن زبيد فرق وفروع طائية اجتمعوا تحت اسم زبيد ولا يُعرف إلى الآن التحور الذي يمكن أن يُنسب إليه زبيد الجد على وجه التحديد.
قال: وبنو عبدالله بن فليته يُقال لهم العبديون، وهؤلاء اليوم هم قبيلة الفليتة التي هي أيضًا بخط جيني منفصل كذلك، مع غلبة الموروث الزبيدي عليهم اليوم، وهو انتساب مكتسب.
التحور الربعي FGC4453:
قال: وبقية عبد القيس ببلاد الأحساء الآن ومنهم آل جروان ملوك بلد فارة.
قال: وفي العراق من ربيعة آل العمري من نسل عمرو بن كلثوم العتابي وكانوا جمعًا كثيرًا.
التحور الجدلي القيسي FGC1713:
قال: وتسكن عدوان في طريق الحجاز ويُقال لهم بنو مطير.
التحور الخندفي FGC7:
قال: ومن بني أسد بني نعامة ومنهم آل حديد.
التحور الكلابي KHU532:
قال: وبقية بني كلاب بالشام.
وجينيًا وتاريخيًا وجدنا بالشام بني خصيل FGC5427 وعمرو ZS8321 وأبي بكر KHU585.
التحور العقيلي KHU13:
قال: وبني عايذ بن ربيعة وهم في رمل زرود وحواليه.
🔹 وهنا أود التنويه: ربيعة هذا، هو ربيعة بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل.
قال: ومن خفاجة بالعراق، آل سعيد بن كليب، وبني مالك بن خفاجة وهم يُعدون عشائر.
التحور القشيري FT122154:
قال: والأجود من غزية الطائية، يعترفون بالنسب القشيري.
وبعد الجين تبين أن قبيلة آل ازيرج حلفاء الأجود من قشير جينيًا.
التحور الحرشي FGC93013:
قال: ومن بني الحريش بني وقدان.
وهذا يبيّن دقة ابن عنبة في نقله لأنساب القبائل وفروعها، وما ذكره في التفصيل بينها، وقد جاءت النتائج الجينية موافقة لما ذكره؛ فالحمد لله على نعمة هذا العلم.
الشثري العامري📚 retweeted
Replying to @mesasrr
كفو كفو كفو ال يزيد مو بني حنيفة ال يزيد مستحيل مستحيل مستحيل من بني حنيفة و الي يقول انا من بني حنيفة ف هو مزور و كذاب و تزوير عند عوائل أهل الرياض منتشر .......
القبائل الموجودة الان واقع لابد من التعاطي معه وايجاد طرق لمعرفة مايمكننا معرفته عنها
ومن المؤكد ان لها اسباب في تكويناتها ومسمياتها وخاصة ان اكثرها كان في الفترة المظلمة في الجزيرة العربية التي قل فيه التوثيق والكتابة بسبب الجهل والتجهيل المتعمد من الدول التي حكمت المنطقة سابقا
Replying to @mesasrr
والله اتمنى من الاخوة الباحثين تسمية الامور في مسمياتها ووضع النقاط على الحروف!
الى متى المجاملة
الافضل عدم الالتفات للقبايل المعاصرة عند ذكر تحور ما
على سبيل المثال 1713 نقول القبايل الجاهلية فقط مثل
العدواني
الفهمي
البجالي
الطرودي
المتعاني
الشبابي ( عزوة)
وانتهى !
الشثري العامري📚 retweeted
Replying to @Al3amryksa @mesasrr
ابعامري اترك العصبيه عنك وعد اهل الافلاج الباقين
بني لام
جميلة
ال يزيد من ال عايذ عقيل من بني كعب من بني عامر بن صعصعه
فهم من صرحاء النسب العامري
بالوثائق والموروث والديار والجينات
سيتراجع من قال بغير النسب العامري
عاجلا أم آجلا
الأدلة واضحة وصريحة
اصبح الناس اكثر اطلاعا وادراكا
ال يزيد من ال عايذ عقيل أسياد في الماضي والحاضر
by145
fgc2
You’re unable to view this Post because this account owner limits who can view their Posts. Learn more
بنو تميم fgc6
فيها المنعة والقوة والكثرة
فيها السيادة والقيادة والريادة
فيها الشعراء والعلماء والحكماء
فيها الانفة والكرامة والشرف
فيها الصيت والشهرة والانتشار
فدخول بني عمومتهم تحت مسمى تميم يجيزه اهل الاختصاص في النسب
اما من يأتي من قبيلة اخرى ويدخل معهم فهذا حرام ولايجوز شرعاً
تخيلوا أن 16 قبيله لايذكر منها إلا قبيلتين فقط والإقتتال على التميميه دون غيرها أين قبائل الرباب الموازيه لتميم عدداً
1) تميم بن مر
2) بكر بن مر
3) ثعلبه بن مر
4)محارب بن مر
5)الغوث بن مر
6)يعفر بن مر
7) سلمه بن مر
-----------------
8) ضبه بن أد
9) عمرو بن أد
10) عبدمناه بن أد الرباب (1-تيم 2-عكل 3- أشيب 4- ثور 5- عدي )
11) حميس بن أد
12) مزينه بن أد





























