hana ghani

تحقيق جدير بالقراءة نشرته صحيفة The National يتناول عقبات وصول الأدب العربي إلى الأسواق العالمية، ويكشف أن المشكلة لا تكمن في وفرة الإنتاج بقدر ما تكمن في ضعف التعريف به وتسويق حقوقه. وأرى ضرورة الانتقال من دعم #الترجمة وحدها إلى بناء منظومة لتسويق الحقوق الأدبية، وتأهيل الوكلاء، وتطوير فهارس دولية ومؤشرات أكثر دقة للأثر الثقافي. thenationalnews.com/arts-cul…

يسرّ دار صفحة سبعة للنشر أن تعلن عن حصولها على حقوق ترجمة ونشر كتاب «صناعة المؤثرين». وتعمل الدار حاليًا على ترجمة الكتاب وإعداده وفق أعلى المعايير التحريرية، تمهيدًا لإصداره ضمن إصداراتها الجديدة في معرض الرياض الدولي للكتاب القادم. نترقب أن نقدّم للقارئ العربي هذا العمل النوعي قريبًا، ونسعد بمشاركتكم مزيدًا من التفاصيل في الوقت المناسب

#رخصة_السفر @horizons2013

شعرت بالخجل من نفسي ليلة أمس لتأثر قراءتي بالسياق وخمول وعيي .. ربما لكثرة وصفات الأطعمة الرمضانية التي تصادفني كلما دخلت لوسائل التواصل هذه الأيام .. والمثير للسخرية انني كنت أقرأ عن اضطراب القهم (فقدان الشهية العصابي) وتصنيفه من قبيل الاحتجاج الأنثوي على المعايير الطاغية للجسد المقبول اجتماعيا فقرأت كلمة (تجربة المرأة للسلطة) سلطة بفتح السين 🙈..

يُعد كتاب " اقتصاديّات العصر الحجري" (1972) أحد أبرز الأعمال في الأنثروبولوجيا الاقتصادية، حيث يقدّم مارشال سالينز رؤية نقدية عميقة للنظرة الغربية التقليدية إلى المجتمعات البدائية، وبخاصة مجتمعات الصيد والجمع. يخالف سالينز الفرضية الشائعة التي تصف هذه المجتمعات بالفقر والكدح المستمر، ويطرح بدلاً منها مفهوم "المجتمع المترف الأصلي"، مشيراً إلى أن هؤلاء الناس لم يكونوا فقراء لأنهم أرادوا القليل وكانوا قادرين على تلبية احتياجاتهم بسهولة من البيئة المحيطة #معرض_جدة_للكتاب_2025

#صدر_حديثًا - ثقافة السيلفي - ول ستور ترجمة: د.هناء خليف غني نحن نعيش اليوم في عصرٍ تحكمه النزعة الكماليّة، حيث يغدو الكمال فكرةً خانقة، بل في ضغط وسائل التواصل الاجتماعي، أو في الإلحاح كلذقاتلة أحيانًا. سواء تمثّل و ذواتنا في القرن الحادي والعشرين، أو في نم ًستحيلةمو ًعلى أن نكون نسخً ا مثالية ّالنجاح المهني، أو في أي قيقحتلوراء الجسد »المثالي«، أو التنافس المحموم يعسلا نُثقل فيها أنفسنا والآخرين بآمالٍ وتطلّعات تفوق يتلاتلك الظروف المتعددة نم المشكلة» يهقدرتنا، فإنّنا بذلك نخلق بيئةً نفسيّةً سامَّة. ولا يعني هذا أنّ الكماليّة الوحيدة«، أو أنّ ا السمة الخاصة بعصرنا وحده؛ فمسالك الانتحار وإيذاء الذات بتوقّعات قاسية لا ًلقثمالأجيال السابقة وجد نفسه نمثيرة، كما أنّ كل جيل ك ترحم.