Diego Fontdevila

A las 17 hay un abrazo a @Zivals en Corriente y Callao, la esquina de la cultura porteña (justamente porque ahí está su templo: Zivals). Si andás por el Centro no dejés de ir. A la misma hora presento un libro en @arteba en el que escribí sobre Marcos López. No podré ir, pero estaré en espíritu. Te acompaño @ferlaviz (y a todo el genial equipo de Zivals) con una abrazo de corazón. Vivimos una época en la que la violencia y la brutalidad se han adueñado de las mentes de las mayorías gracias a los proyectos políticos y económicos que hoy predominan; proyectos que se sostienen en el salvajismo social, convocando a las peores y más tristes pasiones. Estamos viviendo una especie de Farenheit 451, la distopía que narró Ray Bradbury (y que filmó François Truffaut en 1966). Con una diferencia: no es necesario que quemen los libros ahora porque han logrado instalar la cultura de las pantallas en las que nadie quiere leer y, menos aun, pensar. La mayoría vive como zombie, sin notar su destrucción cognitiva, sensorial e intelectual. No sé si defender a una de las grandes librerías y disquerías porteñas de la aplanadora de Jorge Macri nos salvará del horror que se ha instalado con Milei y sus jinetes del Apocalipsis, pero resistir sigue siendo lo único que nos queda para dejar testimonio del amor por la belleza y la bondad. ¡No perdamos @Zivals !

"Dale a la gente concursos que puedan ganar recordando la letra de las canciones más populares; o que digan los nombres de las capitales de Estado. Atibórralos de datos sin conexiones ni contextos, lánzales encima tantos 'hechos' que se sientan abrumados. Entonces esas personas tendrán la sensación de que piensan, tendrán la impresión de que se mueven, aunque permanezcan sin moverse. Y serán felices. No dejes que puedan acceder a la Filosofía o la Sociología porque entonces empezarían a atar cabos. Cuidado porque si van por ese camino encontrarán la verdadera libertad y ya nada los podrá detener. Si quieres dominarlos trata siempre de que no puedan ligar los datos a los contextos ni buscar las causas de los procesos. Ni siquiera que se den cuenta de que existen procesos complejos. Diles que todo es simple y que los intelectuales lo complican para hacerse los que saben más, pero que son unos tontos pedantes y que quieren aprovecharse de ellos. Estimúlalos para que sigan apostando a pensar sin complicaciones. Que recuerden las letras de las canciones y las capitales de las provincias. Y dales premios por eso." Ray Bradbury anticipa el mundo de las redes sociales en "Fahrenheit 451", que publicado en 1953.

"Yo siempre había creído que la poesía era un medio de comunicación, era una serie de signos, pero no sabía que la poesía puede ser también una magia, una música, una pasión hasta una noche en que Carriego en casa recitó un largo poema del cual no entendí una palabra. Recitó 'El misionero' de Almafuerte, y entonces yo sentí, acaso por primera vez en mi vida, la poesía", escribe Borges en el libro que le dedica a Evaristo Carriego. Hoy se cumplen 114 años desde que murió Evaristo Carriego. Tenía apenas 29 y solo había publicado un libro de poemas en 1908: Misas herejes. En 1930 Borges le dedica un libro. Un libro borgeano, una biografía degenerada en la que habla más de otros temas que de Carriego (desde la historia del barrio de Palermo a su visión del juego del truco como filosófico baile de simulaciones y performances discursivas, una breve historia del tango y una reivindicación del compadrito y del arte de la injuria). Con ese libro surge un mito: Carriego, poeta popular, el poeta de Buenos Airrs. Carriego, muerto muy joven a causa de la tuberculosis, se convierte desde entonces en el alma de la canción porteña: el alma del arrabal. Ahí están sus poemas (también los publicados póstumos: La canción del barrio) para certificarlo, pero sin la "operación borgeana" quizá Carriego se hubiera diluido en el mismo olvido que arrasó con tantos escritores que fueron contemporáneos de él. Borges usa a Carriego para imponer su idea estética. "Pienso que el nombre de Evaristo Carriego pertenecerá a la ecclesia visibilis de nuestras letras, cuyas instituciones piadosas -cursos de declamación, antologías, historia de la literatura nacional- contarán definitivamente con él. Pienso también que pertenecerá a la más secreta y reservada ecclesia invisibilis, a la dispersa comunidad de los justos, y que esa mejor inclusión no se deberá a la fracción de llanto de su palabra". Borges ve en Carriego un destino similar al del tango: pasa del vigor y el empuje primitivo, salvaje, al sentimentalismo romántico (de las milongas iniciales a la canción dramática entonada por Gardel, digamos). Y quiere rescatar el Carriego cimarrón que quedó enterrado entre tanto "dulzor popular". La casa de Carriego en Palermo (donde vivió desde los 6 hasta los 29) aun está en pie y pertenece al Gobierno de la Ciudad, que hace unas décadas la había transformado en la Casa de la Poesía y realizaba allí muchas actividades. En 2012 fue cerrada, reabierta en 2022 como Biblioteca de Poesía, apenas si hoy es reconocida por alguien del barrio que pasa por la calle Honduras al 3700. Entre muchos otros versos de Carriego a Borges le gustaba esta estrofa (¿no está anunciando en el verso último el final de su Poema Conjetural, escrito en 1943?): Le cruzan el rostro, de estigmas violentos hondas cicatrices, y tal vez le halaga llevar imborrables adornos sangrientos: Caprichos de hembra que tuvo la daga.

¿Por qué a la mayoría de las personas les cuesta tanto pensar? El cerebro pesa menos del 2% de nuestro cuerpo pero gasta entre el 20% y 25% de TODA la energía que consumimos para mantenernos con vida. Pensar nos exige gastar mucha más energía que simplemente actuar automáticamente. Según Daniel Kahneman se debe a que la respuesta rápida (y nunca basada en la razón) que dá nuestro cerebro ante una amenaza era efectiva en gran medida en la época de surgimiento del homos sapiens. Esa respuesta rápida implicaba poco gasto de energía y por eso el cerebro la sigue "prefiriendo" en casi cualquier situación. Es más. La mayoría de la gente solo sabe tener esas respuestas rápidas y casi nunca razona. Razonar y pensar estadísticamente y de manera abstracta requiere un gasto enorme de energía cerebral (además de adiestramiento y práctica constante). Muy poco gente responde así. Incluso los científicos y filósofos más rigurosos la mayoría de las veces responden con el pensamiento rápido (y funciona). El drama para los que nunca usan la razón o la estadística y la abstracción (y el análisis rigurosos y contextual de los datos) es que responder siempre de manera "rápida" los lleva a equivocarse la mayoría de las veces. Encima desde hace 15 años la humanidad está siendo "entrenada" para responder cada vez más "rápido" y pensar menos racionalmente: las redes sociales y todo lo que existe en internet nos piden ser emocionales y no racionales. La gente se indigna y responde indignada. Así hace cosas guiada por discursos de odio. La mayoría se somete a los discursos de odio porque coinciden con su "bando": ya que formar bandos es más sencillo para saber dónde ubicarse en todos los temas y tener ya la respuesta automática sobre casi cualquier cosa, pero esto no solo exige ser fiel al bando sino odiar todo lo que piensa y hace el "bando" contrario -nadie forma parte de un bando si no tiene un bando "enemigo"-. Si pertenecés a la ínfima minoría (cada día más ínfima) que quiere pensar racionalmente, dudar de las soluciones fáciles y tratar de comprender realmente cómo funciona y qué está pasando en el mundo, lo mejor es que dejes de indignarte, dejes de estar sometido a tus "sentimientos y emociones" y pares la pelota y te pongas a pensar, aunque te cueste, aunque fracases, aunque no encuentres respuestas. Vivimos la Era de la Boludez. Cada día va a ser más difícil encontrar un humano capaz de pensar, de dudar, de elaborar algo hermoso y nuevo. La promesa (que es mera publicidad que difunden los que la venden) que dice que la IA nos ayudará a pensar mejor es falsa. La mayoría, que ya casi no piensa, dejará de pensar. Y la minoría que aun piensa, mientras más use la inteligencia artificial menos capaz será de usar su cerebro para razonar, pensar estadísticamente, imaginar abstracciones complejas. De la misma manera que los que hoy no pueden hacer una cuenta sencilla sin la calculadora o orientarse en una zona que no conoce sin recurrir al gps. La utopía futura será un mundo en el que haya aun humanos capaces de pensar y elaborar cosas bellas y buenas. El futuro, desgraciadamente, se parece mucho a las distopías del siglo XX: Kafka, Fahrenheit 451, Un mundo feliz... Hacia allí vamos.