‏ ‏🇦🇪 ᗩᗷᗪᑌᒪᒪᗩ | الطُّود

استكمالًا لما بدأناه بالأمس.. هناك بعض الناس لا يجيدون الكلام في المسائل الإسلامية، فيخلطون الحابل بالنابل. بدايةً بموضوع التطرف، شفت الكثير من التغريدات تنسب أي كلام ديني إلى التطرف، من دون حجة ولا دليل ولا برهان، لمجرد أنه يخالف قناعاتهم. وهني نرجع إلى أهمية الدليل؛ فالحجة بكتاب الله وسنة نبيه ﷺ، وبفهم أهل العلم لهما. وإذا ثبت الدليل القطعي في مسألة، ما يصح رده لمجرد أنه يخالف قناعاتنا، أما المسائل التي فيها خلاف فقهي معتبر، فيُرجع فيها إلى أهل العلم. فعندما نستشهد بالسنة، يقولون: «ليش ما تستشهدون بالقرآن؟» وإذا استشهدنا بالقرآن، يقولون: «ليش تفسرونه على مزاجكم؟» وإذا جئنا ببيان النبي ﷺ، وما ورد عن الصحابة والتابعين، وكلام المفسرين، قالوا: «هذا فهمهم وما يلزمنا!» مع أن بيان النبي ﷺ حجة، وأقوال الصحابة والعلماء لها مكانتها، وإن كان العلماء قد يختلفون ويصيبون ويخطئون في اجتهاداتهم. وبهالطريقة ندور في دائرة مفرغة، ويصير من الصعب الوصول إلى نتيجة من النقاش. وإذا رجعنا إلى معنى التطرف، فهو الانحراف عن الاعتدال. وهني نسأل: هل صار الصحابة والتابعون والأئمة متطرفين لمجرد أن بعض أقوالهم لا توافق قناعات البعض؟ هم من نقلوا لنا الدين، واجتهدوا في فهم القرآن والسنة. وإذا حصل اختلاف معتبر بين أهل العلم في مسألة من المسائل، فمن حقك تتبع قول من تثق بعلمه، لكن ليش تجرّح في مذاهب الناس وتصف من يتبع قولًا فقهيًا معتبرًا بالتطرف؟ والحمد لله، في دولتنا احترام للمذاهب الفقهية، فليش تنتقص من غيرك وتعتبر تصرفاته تطرفًا لمجرد أنها تختلف عن اللي تراه؟ وفي المقابل، لو رجعنا إلى بعض الطروحات التي تتبناها بعض النسويات، لرأينا فيها أيضًا تشددًا ورفضًا للرأي المخالف. فليش تُوجَّه تهمة التطرف لطرف واحد، بينما تُتجاهل الآراء المتطرفة عند الطرف الآخر؟ وهني نصل إلى النقطة الأخيرة، وهي موضوع «العادات الدخيلة» اللي لفت انتباهي. نقول لأصحاب هذا الكلام: هل سمعتوا بالاختلاف الثقافي؟ حتى داخل القبيلة الواحدة قد توجد عادات مختلفة بين أهلها، فما بالك بين القبائل والمناطق؟ فمو كل شيء ما تعرفه، أو ما هو موجود في عاداتك، يعني أنه دخيل على مجتمعنا. والنقاب نفسه، اللي تكلمنا عنه أمس، كان معروفًا في زمن النبي ﷺ، فما يصح تصويره على أنه أمر مستحدث لا أصل له. وفي نفس الوقت، كثير من الملابس والأشياء اللي نستخدمها بشكل يومي جاءت من ثقافات أخرى أو تأثرت بها. فليش يتم التركيز على موضوع واحد والطعن فيه بحجة أنه دخيل، بينما تُترك باقي الأمور؟ إذا كان عندك معيار، طبّقه بعدل على الجميع. ومو كل شيء دخيل يكون مذمومًا، لكن الانتقائية في استخدام هذا الوصف تكشف عن ازدواجية وميل عن الاعتدال.