🔻 🍃 هنا ذُكرَ جدنا السيد العلامة 🔻🍃
مبارك بن شبير النعمي
غفر الله له وأسكنه جنات النعيم .
وهو يشهد ويوثق انساب الساده ال معافا ضمن مجموعه من العلماء أشراف الحجاز وأشراف الحيادرة في كتاب الجواهر اللطاف لـ السيد محمد حيدر القبي رحمه الله تعالى ..
تصديق الأشراف آل حيدر واشراف مكة على شجرة نسب السيد أحمد بن علي المعافا المدون بأقلام العلماء عام١٢٨٢هـ.
الحمد لله
نسب السيد أحمد بن علي المعافا صحيح لا مرية فيه وفيما درجه القاضي العلامة حسن أحمد عاكش كفاية والله ولي التوفيق تاريخه شهر رمضان سنة ١٢٨٢ الحسن بن محمد بن علي الحسني .
الحمد لله
ما قرره القاضي حسن أحمد عاكش والعلماء الأعلام من نسب المذكور فهو صحيح لا شك فيه ولا مرآ قايم مقام لواء أبي عريش محمد بن يحيى بن علي.
الحمد لله
نسب السيد أحمد بن علي المعافا لا يحتاج تبيين وهوج
مثل شمس الصيف التي لا غبار عليها وإنما لانقطاعه في الغربة أُحوج لهذا وفي موسى الجون يلتقي هذا وآل أبي نمي أقول هذا وأنا الحقير الراجي عفو الله أحمد بن الحسين بن علي الحيدري.
الحمد لله
اطلعت على ما في هذه الرقعة من كلام المقررين فوجدته شافيا كافيا وما أقول إلا أن التبر شبك فراد فضله والسيد المذكور من مشاهير أشراف المخلاف السليماني آل المعافا بن الرديني يجمع نسبهم بآل أبي نمي في عبدالله بن موسى الجون:
نسب تحسب العلا بحلاه *** قلدتها نجومها الجوزاء
كتبه علي بن الحسين بن علي بن حيدر غفر الله لهم .
قد تحقق لدينا ما شهد به ربعنا الأشراف الحيادرة وهم السيد محمد بن الحسين والسيد الحسن بن محمد والسيد محمد بن يحيى في شان صحة نسب السيد أحمد المعافا وأنه يلحق بالسادة آل المعافا
عبد الله بن محمد بن عون
قد تحقق لدينا ما شهد به ربعنا الأشراف الحيادرة المذكورين بباطنه في شان صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا والله أعلم كتبه السيد محمد بن عبدالله بن الشريف سرور عفى الله عنه
قد إطلع الواضع ختمه أدناه على ما سطر من شهاداة الأشراف آل حيدر وغيرهم عن صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا من سادات اليمن من اهل المخلاف السليماني وأنه يلحق بالسادة آل المعافا والله اعلم وهو خير الشاهدين السيد حسين بن علي بن المرحوم الشريف غالب .
الحمد لله 🍃▪️
قد صار معلوماً ما شهد به ربعنا الأشراف الحيادرة بباطنه في شان صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا كتبه الفقير الى الله السيد :
✨ مبارك بن شبير النعمي ✨▪️
قد صار معلوما وتحقق ما شهد به ربعنا الحيادرة وقد تشرفنا بختم سيدنا وسيد الجميع على صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا والله أعلم كتبه المقر بالتقصير السيد سعيد بن مساعد قال إني عبدالله .
قد تحقق لدينا ما شهد به جماعتنا الأشراف الحيادرة في صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا بأنه من الأشراف آل المعافا هذا ما قاله الشريف عجلان بن سالم الجودي .
قد أمر برقم هذه الأحرف ناصر بن بخيت الكريمي وهي متضمنة لتحقيق نسب السيد الجليل أحمد بن علي المعافا ونسبه صحيح لا يحتاج إلى توضيح بل هو أشهر من شمس الظهيرة وحيث إنه غريب أحوج إلى إشهار نسبه وأما في بلاده فهو مشهور لا يحتاج إلى ظهور والله أعلم .
الحمد لله
ما سطر بباطن هذا من حضرة الأشراف صحيح من نسب آل المعافا والله يؤيد الجميع للصواب الحسين بن منصور الشنبري
قد تحقق لدينا وثبت نسب السادة آل المعافا وأنهم من ربعنا وجماعتنا أقول هذا وأنا الحقير الشريف سلطان بن المرحوم الشريف محمد بن عون أمير مكة المشرفة سابقا .
#الساده #الاشراف #بني_هاشم #مكة #الليث #القنفذة #جازان #النعمي #المخلاف
اللهم إنا استودعناك بلادنا وأمنها، وأسوارها التي لا تضام، وولاة أمرنا وبطانتهم. اللهم أدم علينا نعمة الأمن والأمان، واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين."🇸🇦💚🇸🇦💚🇸🇦
#الحرمين_الشريفين #الحوثي_يستهدف_الحرمين
106
🕋 السْاَدَةُ الأشّـرَآفُ الـ الفدح 🕋 retweeted
من هم أهل البيت الأولى بالنسب الشريف
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين حمدا يليق بجلاله وعظيم سلطانه والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين وصحبه أجمعين وبعد :
أن النسب الشريف مقام عظيم لا يتناول بالاجتهاد المجرد عن النصوص الشرعية لما له من دلالة مخصوصة مرتبطه بأهل بيت النبوة بالنسب.والذي دعاني للكتابة حول ذلك ماسمعت وشاهدت
في الأونة الأخيرة مقاطع في وسائل التواصل الاجتماعي وفي قنوات اليوتيوب بالذات عن أشخاص يتحدثون عن النسب الشريف وكل يدلي بدلوه حسب وجهت نظره اجتهادا بدون علم فليس كلُّ من تكلَّمَ أجاد،
ولا كلُّ من ادّعى الفهمَ أصاب،قال الله تعالى:
﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾
وقال ﷺ:
«مَن قال في القرآنِ بغيرِ علمٍ فليتبوأ مقعده من النار».
فالعلمُ أمانة،والرأيُ مسؤولية،ومن تجرّأ على الفتوى والكلامِ بلا بيّنة،أضلَّ نفسَه وربما أضلَّ غيرَه ومنهم من سمى اسمه إسماعيل السلامات والذي يذكر أن له باع طويل في الآنساب وقد ادعى أن الأشراف على أربعة بطون من بني هاشم وهم ذرية العباس بن عبد المطلب وذرية عقيل بن أبي طالب وذرية جعفر بن أبي طالب وذرية على ابن أبي طالب،وهو قول يخالف مادلت عليه النصوص القرآني والأحاديث النبوية معتمدا على مأتم ذكره من بني البشر عبر العصور من عهد النبوة إلى العهد الحديث ولذا نرد على كل من تحدث عن النسب الشريف بأن تخصيص أهل البيت الذين لهم الشرف النبوي بالأدلة القطعية — فلفظ (الشريف) في اللسان العربي والشرعي مرتبط بأهل بيت النبوة لا بكل بني هاشم لأن الشرف هنا شرف ديني وقرآني محكوم بنص من الكتاب والسنة لا مجرد شرف نسب قرشي أو هاشمي عام — ففي القرآن الكريم وردت الآية الكريمة من سورة الأحزاب قوله تعالى (وقرن في بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَـٰهِلِيَّةِ الأولى ۖ وَأَقِمْنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعْنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا. الأية (33) فمن هم أهل البيت؟ أهل البيت هم ماورد في حديث عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها في بَيتي أُنزِلَتْ: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [الأحزاب: 33].في بيتها وقالت: فأرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى فاطِمةَ وعلِيٍّ والحَسَنِ والحُسَينِ، فقال: هؤلاء أهلُ بَيتي. وفي حَديثِ القاضي والسُّلَميِّ: هؤلاء أهلي. قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أمَا أنا مِن أهلِ البَيتِ؟ قال: بلى، إنْ شاءَ اللهُ تَعالى. فلا يصح مع وجود النص القطعي من الكتاب والسنة أن يجتهد في مقابلته ،ومن فعل ذلك فقد جانبه الصواب وخالف الكتاب والهدي النبوي فأهل البيت بالنسب هم فاطمة وعلى والحسن والحسين أهل الشرف الرفيع الذين يلقبوا بلقب الشريف لقوله عليه الصلاة والتسليم:( إن الله اصطفى بني إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم) " انتهى من " مجموع الفتاوى " لابن تيمية (3/ 154). فالرسول صل الله عليه وسلم خيار من خيار من خيار من خيار وأهل بيته هم أهل الشرف الرفيع وهم من يستحقون لقب الشريف وأما ما سواهم يطلق عليهم (هواشم )من بني هاشم من قريش ولا يلقب بالشريف والله أعلم. فإذا سألك سائل عن زوجات الرسول هل هن من أهل البيت ؟ نقول لهم بلى هم من أهل البيت بالمصاهرة أي أن جميع أزواج رسول الله أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم.من أهل البيت.
والدليل الآخر هو وصية رسول الله صل الله عليه وسلم حيث قال في يوم غدير خم (أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي).
والدليل الثالث قول الرسول صل الله عليه وسلم للعباس عمه عندما اشتكى إليه أن بعض قريش يجفو بني هاشم - فقال :(والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي). أنتهى.
هناك من العامة لا يفرقون بين أهل البيت وآل البيت وجب التوضيح أن آل البيت كلمة عامة تشمل أتباع رسول الله وعلى دينه سواء من الأشراف أوغيرهم مثل ذلك قول الرسول أسامة من آل البيت أما أهل البيت هم خاصته.الذي سبق أن تحدثنا عنها.
خلاصة القول أن اللقب بالشريف إنما يليق بذرية علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، لأن النص جاء فيهم، وارتبط بهم الشرف الشرعي، وأما بقية بني هاشم فهم فيهم فضل القرابة والمكانة، لكن لا يطلق عليهم لقب (الشريف) بهذا الاعتبار الخاص، وهنا ماهو المقصود من أهل البيت بين حديث الكساء لام سلمة وحديث غدير خم لزيد بن الارقم المقصود بـ”أهل البيت” في النصوص النبوية، لا سيما بين حديث آية الكساء وحديث غدير خم أو ما يشبهه من الأحاديث التي رواها زيد بن أرقم. نوضّح السياقين أولاً ثم نوفّق بينهما
96 عامًا من العز والفخر والانتماء💚🇸🇦
في يوم الوطن نحتفي بأرضٍ أحببناها ونفخر بها وذكرى تجدد فينا معنى الانتماء كل عام ووطننا
#اليوم_الوطني_السعودي_٩٦ #اليوم_الوطني_٩٦
🤖 Made with AI
تتقدم القبيلة بخالص التهاني والتبريكات
للأستاذ: احمد بن محمد الفدح السيد
بمناسبة صدور قرار ترقيته إلى المرتبة العاشرة
سائلين الله تعالى أن يوفقه ويسدد خطاه، وأن يجعلها ترقية خير وبركة وأن يواصل مسيرة العطاء والتميز في خدمة وطنه
ألف مبروك، ومنها إلى المراتب العليا بإذن الله💐
صورة تُعيد فخراً استثنائياً .. 🇸🇦
للبطل فيصل بن صالح الفدح النعمي السيد
خريج معهد الدراسات الفنية للقوات الجوية، والحاصل على المركز الأول على مستوى الدفعة أثناء دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية.
ماشاءلله
نسأل الله له دوام التوفيق والسداد في خدمة الدين ثم المليك والوطن. 🫡
تُعدّ مخطوطة الرّي من أهم السجلات النسَبية التي وثقها العلماء في عقب أبي نمي، وقد صُممت لها مشجرة عام 1406هـ وقف عليها عددٌ من المحققين والنسابين الثقات، وفي مقدمتهم العلامة النسابة محمد بن منصور السرور الشريف الملقب بالنجدي، وبإهداء وإشراف النسابة العَلَم أحمد بن جابر العبدلي الحسني، وبتصديق نخبة من أهل العلم والفضل؛ منهم الشريف غازي بن منصور الزيدي، والشريف علي بن محمد العبدلي، والشريف محمد بن منصور بن هاشم، والشريف محمد بن فواز الحارثي، والشريف زامل بن علي البركاتي وغيرهم.
وفي عام 1409هـ، قام الشريف النسابة أحمد بن جابر بن قليل العبدلي الحسني، بإشراف عميد النسابين محمد بن منصور السرور آل زيد الملقب بالنجدي والشريف فهد بن عبدالله الحارثي بإضافة نسب النعامية الفدوح لاستيفاء الفروع الصريحة المنتسبة إلى الدوحة الحسنية في تهامة والحجاز؛ حيث وجدوا هذا البيت أقرب البيوت إليهم وأوثقها صلةً بهم أكثر من أي بيت آخر، ولم يُدرجوا في المخطوطة سواه من البيوت الهاشمية الأخرى تخصيصاً له وحده دون غيره، وذلك بعد اطلاعهم على ما بحوزة البيت النعمي الشهير الذي جاورهم لأكثر من 180 عامًا هجريًا، حيث كان جدهم العلامة مبارك بن شبير النعمي أحد أهم السادة العلماء في حكم الشريف في مكة والحجاز، وكان يتنقل بين مكة وتهامة للعلم والقضاء والإصلاح بين الناس ، وقد ورد اسمه في شهادة تخص السادة آل معافا ضمن نخبة من أشراف آل زيد والعبادلة والشنابرة والجوادا والحيادرة عام ١٢٨٢هجري وايضاً بعض الوثائق عام ١٣٠٣ هجري وغيرها لايسعني ذكرها …
وعليه، ضُمَّ السادة الأشراف الفدح إلى هذه المخطوطة لا بوصفهم من عقب أبي نمي، بل باعتبارهم بيتًا صريحًا من ذرية آل الحسن، ثابت النسب، مشهور الذكر، معروف المقام، ذكرُ جدهم معلوم وقربهم منهم منذ قرنين في القنفذة التابعه لمنطقة مكة المكرمة وديار تهامة وهذا مايفسر انتشارهم بعيداً عن المخلاف مع ابناء عمومتهم .. ، تتفق على نسبهم الروايات المتواترة، والمشجرات المعتبرة، وشهادات نسّابي الطالبيين.
وكان إدراجهم نابعًا من روح الأمانة العلمية وحرص النسابين على إظهار الحق وتثبيت الصحيح، ومن باب الاهتمام بأبناء العمومة السادة السليمانيون وعدم حجب العلم، بل إلحاق الفرع بأصله حيثما ثبتت الدلالة وتوافرت الشهادات، وذلك استيفاءً علمياً وتكاملًا للتدوين، وإلحاقاً للفروع الحسنية الصادقة بعضها ببعض في سجل واحد لتتضح الصورة الجامعة للبيوت الشريفة في الإقليم، مع بقاء التمييز النَّسَبي محفوظًا بين ذرية أبي نمي وبين غيرهم من البيوت الحسنية.
وبذلك اجتمع في مخطوطة الرّي آنذاك ذكرُ آل نمي مع ذكرِ هذا البيت الهاشمي الصريح وحده دون غيره، توثيقًا للتاريخ، وحفظًا للأنساب، وإظهارًا للدُّوحة المباركة التي تنتظم في فرعها ذريةُ الحسن بن علي رضي الله عنهما في بادية تهامة والحجاز، وقد جاءت تلك المشجرة إهداءً لعقب أبي نمي وعقب النعامية الفدوح تكريماً للعلاقة الوثيقة العميقة التي جمعت بين الأجداد، وتلك المصاهرات والروابط المتينة بينهم عبر التاريخ.
ثم تم تعديلها لاحقاً عام 1437هـ لتكون خاصة بعقب أبي نمي فقط، وهذا حق مشروع لأبناء عمومتنا الحسنيين النمويين، ونحفظ لهم حبهم وتقديرهم ومكانتهم عندنا، ونشكر لهم إظهار مثل هذه الأعمال التي وثقت يوماً ما عملاً جميلاً لنسابين الحجاز رحمهم الله تعالى تجاه أبناء عمومتهم الساده الفدوح النعامية الحسنيون …
بارك الله في أصلك ورفع قدرك يا شريف محمد، 🌷
🌐رئيس الرابطة العلمية للأنساب الهاشمية 🌐
إنّ ما يجمعنا من وشائج القربى وأواصر المحبة لَنبض وفاءٍ دائم؛ ما بين نسل السادة الـ الفدح
(ذرية العلامه الشريف مبارك بن شبير النعمي)
وبين ( الأشراف النمويون ذرية الأمير ابي نمي ) ،
لـ تاريخ عريق يمتدٌ لقرابة قرنين من الزمان، متسماً بأواصر القربى والرحم والتصاهر ، ليصبح مبعث فخر واعتزاز راسخ للجميع "
دُمتم ودام تواصلكم الجميل، وكل التقدير لشخصكم الكريم.✨
🕋 السْاَدَةُ الأشّـرَآفُ الـ الفدح 🕋 retweeted
وثيقة عثمانية تكشف قضية فساد في قائمقامية القنفذة سنة 1290هـ
الشريف محمد بن علي الحسني
مؤرخ وباحث – رئيس التحرير
ليست وثائق الأرشيف العثماني مجرد أوامر تعيين وعزل أو مراسلات إدارية جافة، بل إن بعضها يفتح أمام الباحث ملفات كاملة عن حياة الناس، وطبيعة الإدارة المحلية، وعلاقة الموظفين بالأهالي، وطرق التحقيق والمحاسبة عند ظهور الشكاوى والاتهامات.
ومن بين هذه الوثائق تبرز مضبطة عثمانية مهمة تكشف عن قضية فساد مالي وإداري وقعت في قائمقامية القنفذة سنة 1290هـ، وكان في مقدمة المتهمين فيها القائمقام السابق عبدالعزيز أفندي، ومعه نائبه السابق سقاف أفندي، والعضو هاشم أفندي، فضلًا عن توظيف المحتسب في تحصيل مبالغ غير نظامية من أصحاب الدكاكين.
وتكتسب هذه الوثيقة أهميتها من أنها لا تنقل رواية شفوية أو اتهامًا مرسلًا، وإنما تعرض نتائج تحقيق رسمي أُجري بأمر من مقام الولاية، وشُكّلت من أجله لجنة برئاسة قائد موقع حلي الميرالاي نوري بك أفندي، وشارك في عضويتها عدد من الأشخاص الذين وصفتهم الوثيقة بالمحايدين من الأهالي.
بداية التحقيق في تجاوزات قائمقام القنفذة
تشير الوثيقة إلى أن تحقيقات وتحريات سابقة كانت قد جرت بشأن ما وصفته بـ«التصرفات والسلوكيات غير المرضية» التي صدرت عن القائمقام السابق للقنفذة عبدالعزيز أفندي، ونائبه السابق سقاف أفندي، والعضو هاشم أفندي.
وقد أثبتت التحريات الأولية سوء سلوك المذكورين، فصدر أمر الوالي بتاريخ 10 محرم سنة 1290هـ، ورقمه 339، بتشكيل لجنة رسمية للتحقيق في ماهية الأموال والأشياء التي أُخذت من الأهالي، وتحديد مقدارها، ثم رفع نتائج التحقيق في مضبطة رسمية.
كما صدر مرسوم آخر بتاريخ 15 صفر سنة 1290هـ، ورقمه 29، يقضي بإجراء ما يلزم في هذه القضية. ويكشف ذلك أن المسألة لم تعد مجرد شكوى محلية، بل تحولت إلى ملف إداري وقضائي رُفع إلى مقام الولاية، وأصبح محل متابعة من السلطة العليا.
مبالغ أُخذت من القبائل
أوردت الوثيقة تفصيلًا للمبالغ التي ثبت أن القائمقام عبدالعزيز أفندي أخذها من عدد من القبائل والأشخاص، اعتمادًا على أقوال الشيوخ وشهادات الشهود.
فقد ثبت، وفق شهادة شيخ قبيلة بني حرب عويض وشهادة النائب سقاف أفندي، أخذ مبلغ قدره 114 ريالًا.
كما ثبت أخذ مبلغ 108 ريالات من شيخ قبيلة بني زيد شيخهم حمود.
وثبت من إفادة مسفر، المنتخب شيخًا على قبيلة بني بحير، وشهادة المترجم السابق حسين أفندي، أخذ مبلغ قدره 38 ريالًا.
كما ثبت من شهادة حسن أفندي، المذكور باسم القهوة، من شيوخ العرضية، أخذ مبلغ قدره 35 ريالًا.
وسجلت الوثيقة كذلك واقعة أخرى متصلة بقبيلة بني حرب، بناءً على شهادة موسى بن جابر وحسن أفندي، وارتبط بها مبلغ قدره 1400 غروش.
كما ثبت أخذ مبلغ 110 ريالات من قبيلة بني زبيد لومة، بشهادة ملازم قوة حفظ الأمن محمد أغا وحمزة جاويش.
وجمعت الوثيقة هذه المبالغ في بيان واحد، فبلغ مجموع ما نُسب إلى القائمقام في هذا الجزء 405 ريالات و1400 غروش.
ويكشف هذا التفصيل أن التحصيل لم يكن واقعة فردية محدودة، بل شمل قبائل وجهات متعددة، واستند التحقيق إلى شهادات شيوخ قبائل وموظفين وأفراد من قوة حفظ الأمن، وهو ما منح لجنة التحقيق مادة واسعة للمقارنة بين الأقوال وتحديد المسؤوليات.
رشوة سقاف أفندي
لم يقتصر التحقيق على القائمقام وحده، بل امتد إلى نائبه السابق سقاف أفندي.
وقد أثبتت المضبطة أن سقاف أفندي أخذ مبلغ خمسين ريالًا من موسى بن جابر، في قضية مرتبطة بتركة الشيخ بركة.
ووصف نص الوثيقة هذا المبلغ صراحة بأنه رشوة، وهو وصف إداري وقانوني واضح يحدد طبيعة الفعل، ويفصله عن الرسوم النظامية أو الجبايات المقررة.
وبذلك ظهر نائب القائمقام في ملف التحقيق متهمًا مستقلًا بأخذ المال مستغلًا وظيفته أو نفوذه، وليس مجرد موظف تابع ينفذ أوامر القائمقام.
الاستيلاء على البطيخ والشمام
ومن أكثر جوانب الوثيقة دلالة على طبيعة التجاوزات ما ورد فيها عن أخذ كميات من البطيخ والشمام من الأهالي والمزارعين تحت مسمى ضريبة الحقول.
فقد ذكرت المضبطة أن العضو هاشم أفندي أخذ بطيخًا بقيمة 847 غروشًا باسم ضريبة الحقول.
كما أخذ القائمقام عبدالعزيز أفندي من الضريبة نفسها ما قيمته 847 غروشًا وعشرين بارة.
وأخذ النائب سقاف أفندي ما يعادل 105 غروشات.
ولا تقف أهمية هذه الواقعة عند قيمة ما أُخذ من المحاصيل الزراعية، بل تكشف عن استغلال الصفة الرسمية في فرض التزامات عينية على المزارعين، ثم تحويلها إلى منافع خاصة للموظفين.
فالفساد في هذه القضية لم يكن محصورًا في الأموال النقدية، بل امتد إلى إنتاج الحقول، وما يمثله من مورد اقتصادي وقوت لأصحابه، وهو ما جعل الضرر يقع مباشرة على المزارعين والأهالي.
إجمالي الأموال والقيم المثبتة
خلصت المضبطة إلى أن مجموع الأموال والقيم التي جرى إثباتها بلغ 455 ريالًا و3200 غروش.
🕋 السْاَدَةُ الأشّـرَآفُ الـ الفدح 🕋 retweeted
Replying to @alfadh_alsayed
حياكم الله ياسيد أنعم وأكرم بكم وبربعك الساده الفدوح سيما وأنتم اخوال ابناء جدي حفظكم الله ورعاكم .
🕋 السْاَدَةُ الأشّـرَآفُ الـ الفدح 🕋 retweeted
🔻 🍃 هنا ذُكرَ جدنا السيد العلامة 🔻🍃
مبارك بن شبير النعمي
غفر الله له وأسكنه جنات النعيم .
وهو يشهد ويوثق انساب الساده ال معافا ضمن مجموعه من العلماء أشراف الحجاز وأشراف الحيادرة في كتاب الجواهر اللطاف لـ السيد محمد حيدر القبي رحمه الله تعالى ..
تصديق الأشراف آل حيدر واشراف مكة على شجرة نسب السيد أحمد بن علي المعافا المدون بأقلام العلماء عام١٢٨٢هـ.
الحمد لله
نسب السيد أحمد بن علي المعافا صحيح لا مرية فيه وفيما درجه القاضي العلامة حسن أحمد عاكش كفاية والله ولي التوفيق تاريخه شهر رمضان سنة ١٢٨٢ الحسن بن محمد بن علي الحسني .
الحمد لله
ما قرره القاضي حسن أحمد عاكش والعلماء الأعلام من نسب المذكور فهو صحيح لا شك فيه ولا مرآ قايم مقام لواء أبي عريش محمد بن يحيى بن علي.
الحمد لله
نسب السيد أحمد بن علي المعافا لا يحتاج تبيين وهوج
مثل شمس الصيف التي لا غبار عليها وإنما لانقطاعه في الغربة أُحوج لهذا وفي موسى الجون يلتقي هذا وآل أبي نمي أقول هذا وأنا الحقير الراجي عفو الله أحمد بن الحسين بن علي الحيدري.
الحمد لله
اطلعت على ما في هذه الرقعة من كلام المقررين فوجدته شافيا كافيا وما أقول إلا أن التبر شبك فراد فضله والسيد المذكور من مشاهير أشراف المخلاف السليماني آل المعافا بن الرديني يجمع نسبهم بآل أبي نمي في عبدالله بن موسى الجون:
نسب تحسب العلا بحلاه *** قلدتها نجومها الجوزاء
كتبه علي بن الحسين بن علي بن حيدر غفر الله لهم .
قد تحقق لدينا ما شهد به ربعنا الأشراف الحيادرة وهم السيد محمد بن الحسين والسيد الحسن بن محمد والسيد محمد بن يحيى في شان صحة نسب السيد أحمد المعافا وأنه يلحق بالسادة آل المعافا
عبد الله بن محمد بن عون
قد تحقق لدينا ما شهد به ربعنا الأشراف الحيادرة المذكورين بباطنه في شان صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا والله أعلم كتبه السيد محمد بن عبدالله بن الشريف سرور عفى الله عنه
قد إطلع الواضع ختمه أدناه على ما سطر من شهاداة الأشراف آل حيدر وغيرهم عن صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا من سادات اليمن من اهل المخلاف السليماني وأنه يلحق بالسادة آل المعافا والله اعلم وهو خير الشاهدين السيد حسين بن علي بن المرحوم الشريف غالب .
الحمد لله 🍃▪️
قد صار معلوماً ما شهد به ربعنا الأشراف الحيادرة بباطنه في شان صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا كتبه الفقير الى الله السيد :
✨ مبارك بن شبير النعمي ✨▪️
قد صار معلوما وتحقق ما شهد به ربعنا الحيادرة وقد تشرفنا بختم سيدنا وسيد الجميع على صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا والله أعلم كتبه المقر بالتقصير السيد سعيد بن مساعد قال إني عبدالله .
قد تحقق لدينا ما شهد به جماعتنا الأشراف الحيادرة في صحة نسب السيد أحمد بن علي المعافا بأنه من الأشراف آل المعافا هذا ما قاله الشريف عجلان بن سالم الجودي .
قد أمر برقم هذه الأحرف ناصر بن بخيت الكريمي وهي متضمنة لتحقيق نسب السيد الجليل أحمد بن علي المعافا ونسبه صحيح لا يحتاج إلى توضيح بل هو أشهر من شمس الظهيرة وحيث إنه غريب أحوج إلى إشهار نسبه وأما في بلاده فهو مشهور لا يحتاج إلى ظهور والله أعلم .
الحمد لله
ما سطر بباطن هذا من حضرة الأشراف صحيح من نسب آل المعافا والله يؤيد الجميع للصواب الحسين بن منصور الشنبري
قد تحقق لدينا وثبت نسب السادة آل المعافا وأنهم من ربعنا وجماعتنا أقول هذا وأنا الحقير الشريف سلطان بن المرحوم الشريف محمد بن عون أمير مكة المشرفة سابقا .
#الساده #الاشراف #بني_هاشم #مكة #الليث #القنفذة #جازان #النعمي #المخلاف
🚨 بيان بحث وتواصل 🚨
🚨 حول مفقود منذ أكثر من مئة عام 🚨
إلى قبيلة #المورقة في عتيبه الكرام
تُعلن قبيلة السادة الأشراف الهواشم –
آل الفدح النعمي في محافظة القنفذة، وتحديدًا من وادي قنونا ويبس، عن رغبتها في الحصول على أي معلومة أو خبر يتعلق بالرجل:
الشريف:
محمد بن حمزة بن محمد بن مبارك الفدح السيد
والذي غادر موطنه في وادي قنونا ويبس والغميم
في حدود سنة 1350هـ
بمعيّة ومرافقة 🔻
(والدته #نورة #المورقي العتيبي ) من قبيلة عتيبة الكريمة، بعد أن استلم نصيبه من الإرث من إخوته:
الشيخ الشريف علي بن حمزة الفدح السيد
و الشيخ الشريف مبارك بن حمزة الفدح السيد
ثم ارتحل عن الديار مع والدته .🔻
تشير الروايات إلى احتمال توجهه – رحمه الله – إلى شمال القنفذة، وربما إلى مكة المكرمة أو الطائف وما جاورهما، وقد يكون اندمج مع أخواله من قبيلة عتيبة، إمّا باسمهم المورقي أو باسم الفخذ الذي لحق بهم، وقد يكون احتفظ باسمه الأصلي أو غيّره بمرور الزمن.
ومع مرور أكثر من قرن على رحيله، فإن الراجح أنه توفي – رحمه الله – كما توفيت والدته نورة. غير أنّ الغاية من هذا البيان هي البحث عن ذريته المحتملة في ممن قد ينتسبون إليه أو يحملون روايات عنه، سواء احتفظوا بلقبهم الأصلي “الفدح او السيد او الهاشمي او الشريف ” أو دخلوا في حلف مع أخوالهم #الموارقة وأصبحوا يُعرفون باسم آخر.
وعليه؛ نرجو من كل من لديه معلومة، أو سمع رواية، أو يعرف أحدًا يتصل بهذه القصة أو بنَسَب الرجل وذريته، أن يتكرم بالتواصل والإفادة 🚨
نسأل الله أن يكتب الأجر لكل من يعين في وصل الأرحام، وأن يرحم السيد الشريف محمد بن حمزه ووالدته ( نورة المورقي العتيبي )رحمة واسعة
#الطائف #الحوية #الهدا #السيل #الجموم #مكة #عفيف #الشعيبه #الليث #القنفذة #جدة #عتيبه #عتيبه_الهيلا #الروق #بحره #الشفا #المويه #ظلم #عشيره #السيل_الكبير #السيل_الصغير #الجموم #هدى_الشام #الجمش #القصيف #مدركة #رهاط #الخيف #ابي_شعيب #ابي_عروة #الريان #الساده #الاشراف #بني_هاشم #السيد #الفدح #الشريف #عاجل #خبر #مفقود #مفقودين #اختفى #مختفي #بحث #العتيبي #الثبيتي


















