ابو سالم العازمي (@abosalem21) header
ابو سالم العازمي (@abosalem21) profile picture

em84_y6172

Joined May 2011
Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)Photo by ابو سالم العازمي (@abosalem21)
حي اللابه بني عطا وحي الراس بني طراد عوازم على العز عزمو خيا للصبحا عطا دولة شريف ما تقبل الخونه
37
40
3
118
ابو سالم العازمي retweeted
لا، لا يمكن. المكون العربي عالي النطوفية يرتبط بسلالات E1b1b (مثل E-Z830 أسلاف E-M123) الموجودة في النطوفيين أنفسهم. J1-P58 غائبة تماماً عن النطوفيين والنيوليتي الشامي، وظهرت في البرونز مع تدفق إيران_ChL ثم توسعت مع الساميين. كلا السلالتين موجودتان في العرب اليوم، ولا تحدد أي منهما الهوية العربية وحدها.
3
1
3
1,090
ابو سالم العازمي retweeted
لا، المكون الشامي (النطوفي) محلي أصيل في الشام وليس مشتقاً من الأناضول. النطوفيون يسبقون المزارعين الأناضوليين ولا يحملون سلالة المزارعين منهم. النمذجة الرسمية تؤكد أن المكون الأناضولي دخل الشام لاحقاً في النيوليتيك (~ثلث في Levant_N).
1
6
6
1,328
ابو سالم العازمي retweeted
تكريم مبرة العوازم الخيريه من الكونجرس الدولي في صلاله على مساهمتها في المسؤليه المجتمعيه بحضور السيد حمد البسيس مفخره لكل كويتي بهذه المبره التي تعتبر نموذج للالتزام والمسؤليه المجتمعيه تستاهل ابوزيد 🇰🇼🌷
2
3
3
1,072
ابو سالم العازمي retweeted
🔴🔴🔴من يعتقد ان السلالة J1 هي سلالة عربية صرفه فهو لا يفقه الف با في العلم الجيني المختص في هجرة السلالات البشرية او ما يعرف DNA حسب موقع اليوبيديا الاوربية Eupedia التي تنقل نتائج دراسات جينية معلنة هذه السلالة التي يتراوح عمرها واحد وثلاثين الف سنة تفرعت منها خطوط جينية الى هضبة الاناضول تركيا اوربا القوقاز طوروس زاغروس بلاد الشام الجزيرة العربية اليمن غرب اسيا شمال افريقيا البحر الاحمر من المؤكد ان سلالة عمرها ثلاثين الف سنه لا تخص قومية واحدة ونشرت اليوبيديا مشجر مبدئي لاسماء التحورات الجينية ومواقعها الجغرافية وهناك بالطبع تداخلات بين بعض النتائج الجينية لاسباب مختلفة
21
23
2
95
22,529
ابو سالم العازمي retweeted
رحمك الله يا أبا سعود.. لم يُعرَف في البلاد كلِّها أحدٌ يُبغضك، ومن أحبَّه الخالقُ أحبَّه الخلقُ. أسأل الله أن يغفر لك، ويرحمك، ويسكنك في علًيين..
1
6
4
2,544
ابو سالم العازمي retweeted
🚩يسرنا إعلان نتيجة FTDNA ١١١ماركر لعينة آل شتات-شمال القدس-فلسطين برقم:BP34947 موجبة للتحور الفلسطيني: M84>BY10862>Y172570 -تتكتل العينه مع البراهمة من جنين ومع آل شبعان من العوايصة-الخليل -يصل عمر التحور الفلسطيني إلى ١٢٥٠ سنة -نشكر الاخ فيصل الحشاش على تعاونه وخدمة العلم🌹
8
22
1
52
10,550
#رمضان *﷽* لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . ( الاحد ) ١٤٤٥/٠٩/٠٧ هـ 2024/03/17 م *اللهم ارزقنا إجابة الدعاء وصلاح الأبناء وحسن الاداء وبركة العطاء اللهم أكتب لنا محو الذنوب وستر العيوب ولين القلوب وتفريج الهم وتيسير الامور* . اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعلى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد .
13
18
2,352
اللهم صلي وسلم على رسولنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
6
6
1,137
ابو سالم العازمي retweeted
من أسر العوازم في الكويت - بن جامع ( شيخ و امير قبيلة العوازم ). الحشان الرميضي الاميلس السابج الحتية الحرفة الدواي الرغيان ذو رمثة الشمالي الغريب القفيدي الميع الغشام ابا الخيل . الدخنان الونده الزايد الطرحم الدريع البحيري الحشاش الحليلة الداهوم الدماج الزريج الشالح القويضي الصابري الدريويش المطيرات النويصي الهبيدة الفجحان الحواس الحقان الحسيان الجلاوي الجويسري البسيس الجامع الحبيني الرميح الشريم العجران المعيوف الطميش الجبعة ابو لبقة المرتجي الدرزي الكريباني بن مطلق المطيران الشريعان الفنيني الهدية الفراج الكليب الحوز المجرن الحضينة ابن صايل الحيص الرجابي المجاربي المجلاد الرومي المحيلبي الصقلاوي الرقبة الشتلي ابن سلمى الشريم المشعل الخشم ابو قذيلة الدواس الصواغ ابن صقلان . الرقدان الاشرم المنيظرة الموايجي المحجان الحبيب البادي القراوي الحريتي الحمدان ( البواردي ) الاصفر البراك الجويه الشحومي الصبحان الصويلح العجران الغريب القصبا المسند النامي الوسمي النويشري ابن مقصوص الشنيتير الدغام الحميدي الحذيفي العقال الحميدة البريكي الجرمان بن حنوة الرشود الشيخ مساعد الصويان الضمير المخانجي الكتيتي الكميخ الهران المسيعيد الغانم الغوينم الطواري الصميعي المنحوف الفحمان الحماد الدويهيس العميرة الغربة المجمد المجرب المدعج الطحيح الشبو الشلاش العبهول الدهام الخياط العبيان البحيري الدغام الرشدان البادي الادغم الاشرم الحنشولة ( السالم ) الشحيتاوي الاطيمش الاصابعة الباني الجروان الحريص الختلان الخياط الدرعاوي الدغام السحيب الدلوه السنافي الرميح الغريّب النعيس البراك البريويج الجليغم الحبيان الحطاب الدعيات الجويعد العلوان الصقلاوي الغانم الحمدان الشمالي الدهام الغبيشان القبيل الرطيبة الكحلاوي الفتح ابن يحيا ابو نعيلة البركية بن جلة الجمهور بن جريبيع الحباليس الحبيليص الحجيفة الخنفرة راعي الشدقة الرشيدات السمران ابن سمدان ابن شعيل العامر الشمعول ابن عمارة ابن عمرة العميرة العميري الصردان الطويلة قنيفذ القطري الكميخ ابن مشحن العواجي العويمر الفريح بن مطرود النجدي المهيميل ابن مظهور النجدي النقيلي الملاعبة الاذينة الثواب القريان الجودان بن حبيب الحبيشي الحزيم بن حسيان الحميس الخرشان الخكري الخميس الدودان الرباح الرغيان الرميضي الروق الرومي الزامل الزبن السكيني السهدي السوادي السويحان الشنيطي الطويل ابو عجل العجيلي العواد العويمر الغريب القعابي القنيص اللغوي اللوفان ابن مانع المحرول المسفر بن معتقة المفرح الملعبي ابن منازل النساف الهشه الهيم بن ورير الشلاوين البواردي ابن جلال الجويبر الجيلان الرشيد السويلم الشريع الشريم الشلو الصيقل الطامي العجاج العمار ابن عميد العواد ابن مظهور المكمش المنحوف الهليل البصيرات الاشقر الخويتم الصعفاق الغارون الغنيمي ابن محيا بن منوخ الجويعد
100
14
557
982,524
ابو سالم العازمي retweeted
مزرعة مبارك بن محمد السنافي في الرميثية طولها ١٥ متر وعرضها ١٥ متر ويملكها من ١٥ سنة. أي منذ عام ١٩٤١م.
1
1
7
5,070
ابو سالم العازمي retweeted
مكالمة نصاب داق على كويتي مزاحه حلو اتوقع بعد المكالمة النصاب راح يعلن توبته :
160
239
14
2,844
250,540
قبيلة حرب الكبرى في المعجم الجغرافي الجديد والشامل بقلم ج. ن. رايت، ماجستير في الآداب، وعضو الأكاديمية الملكية الهايبرنية 1838م #قبيلة_حرب ...تمتد ديار قبيلة "حرب" من هنا (ينبع ) إلى "مدينة جدة"، وتعتبر قبيلتا "زبيد" و"ذوي عوف" مجرد فروع منها. قوتهم تبلغ حوالي 50,000 من حملة البنادق (الفتيل). عاداتهم حربية، وطباعهم جريئة وحاذقة. ومن حيث المظهر، فهم أطول وأكثر امتلاءً من جيرانهم في السهول، ولكن لا يمكن تمييز أي فرق بينهم في تكوين وتعبيرات الوجه. إنهم موضع رهبة للبحارة والقبائل المجاورة. وفي وسط الجبال التي تتوفر فيها المياه، تجدهم أثرياء، يمتلكون قطعاناً وفيرة من الأغنام، وكميات من الذرة، وبساتين نخيل واسعة. وسيكون من التهور الشديد مواجهة هؤلاء الناس بالنزول في أي من الموانئ المتوسطة بين "ينبع" و"رابغ".
31
1
87
13,126
ابو سالم العازمي retweeted
خريطة فالتواريخ توضح ماسبق
2
5
1,049
ابو سالم العازمي retweeted
- حرب الربيعة بن سعد وبني سعد بن سعد - التي أشعلها عمرو بن يزيد الحربي في العصر الأموي بقتله رفاعة بن أبان أحد سادات حمير وعلى أثرها أشتعلت الحرب بين بني حرب وأبناء عمومتهم الربيعة بن سعد وحمير وبني شهاب من كندة ولاة الدولة الأموية، حيث أستمرت هذه الحرب طويلا وعلى فترات متباعدة..
3
15
1
75
14,791
ابو سالم العازمي retweeted
يسرنا إعلان إكتمال نتيجة BIGY700: -للسوافر من العلالسة من البذاذيل من جهم من بني محمود من بني عمرو من مسروح من قبيلة حرب. -رقمها بالفاملي تري: 518613 -رقمها بالواي فل: YF146826 -مكتلة مع أبناء عمومته من جهم من بني عمرو من حرب، أسفل التحور E-BY162337 ابن التحور E-Y6970 حفيد التحور E-Y6193.
10
30
60
15,579
ابو سالم العازمي retweeted
باب ما جاء في #كمامجة_العصر حدثني طيف أبي عثمان فقال: إن من أعجب ما يُرى في زمانكم كثرة التظاهر بالمعرفة فيه، وقلة صدق الفهم فيه. وهذه علة خروج قوم عليكم كأنهم قد اتخذوا من الكتب زينة لا زادًا ومن الحروف هيئة لا هداية. يقرؤون فإذا هم كمن يلتقط الحصى من سيف البحر لا يدري أيها الجوهر وأيها المدر.! وهؤلاء عافاك الله من جنس ما يُسمى في لسان بعض أهل الطرافة الكمامجة وهم قوم يتكمجون العلم تكمّج الطير الحب لا يقيمون له وزنًا ولا يحسنون له فهمًا. فإذا سُئل أحدهم عما يحفظ تبين لك أنه لم يجاوز التلاوة إلى الدراية ولا تعدى الصوت إلى العقل. ترى أحدهم قد أكثر من جمع الكتب حتى حسب أن كثرتها تغنيه عن فهمها. وتصدر في المجالس كأنه من أهل النظر وهو في الحقيقة كمن لبس ثوب عالم على جسد خال من معناه. فإن نطق أفسد وإن سكت ستر نفسه بعض الستر. وإن ألف أتلف وإن كتب غويًّا استكتب.!. والتكمج إن تأملت أمره داء إذا استحكم جعل صاحبه يظن أن جمع الألفاظ علم، وأن سرد الأقوال حكمة، وهو لا يدري أن العلم روح تسري في المعنى لا صدى يتردد في الفم. ولن يعدم إمعة يتبعه ويسبح بحمده ويشهد له برسوخ قدمه، لا عن بصيرةٍ ولا عن روية، ولكن على جهة التقليد واتباع الهوى، كأن الحق يُعرف بكثرة الأتباع لا بوضوح البرهان، وكأن القول يَصحُّ إذا استحسنه الجمع وإن جهلوا وجهه ومعناه. ولو أنهم وقفوا عند حدهم لكان في ذلك نجاة لهم ولمن يسمعهم ولكنها آفة من ظن أن الحفظ علم وأن الترديد فهم.
7
14
63
10,926