عارف الفتح (@ku2015_a) header
عارف الفتح (@ku2015_a) profile picture

باحث ومهتم بالتاريخ والأدب الشعبي

Al Ahmady, Kuwait
Joined March 2011
Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)Photo by عارف الفتح (@ku2015_a)
عارف الفتح retweeted
مشكلتك يا أبو محمد أنك أنصفت التاريخ، فلم تُقزّم دور فاعل، ولم تنفخ في شأن خامل، فصدمت بذلك من اعتادوا صناعة الأمجاد الوهمية وتزييف الحقائق. لقد قدّمت مؤلَّفاً رصيناً، ثريّاً بمادته، عظيماً بقيمته العلمية، ومن الطبيعي أن تضيق به صدور من لا يملكون لمقارعة العلم إلا ضجيج الجهل؛ فليس كل من تطاول على قامةٍ بلغ منزلتها، ولا كل من نبح على التاريخ صار مؤرخاً .
وصلني مقطع فيديو ناشره احد الناقدين يقول ليش كاتب كتاب عن قبيلة العوازم ثم: ١- تتطرق الى وفاة الشخصيات وتذكر احد السنين قلت التاريخ لازم تفهمه بشكل كامل عشان تعرف تاريخك ولازم تعرف في عهد من نتحدث من الحكام وشيوخ القبائل الذين لنا صلة فيهم. الكتاب اكبر من مستوى عقل العصافير
2
4
16
2,485
ما كنت ابي ارد لكنها سنتين ونصف من نفس الشخص ولم يكتفي ذكرت الشين ليتك ذكرت الزين فيما يلي صفحتين من مقدمة الكتاب اقدمها لمن يفقه ومن يعي
10
2
13
7,956
عارف الفتح retweeted
Replying to @ku2015_a
يا بو محمد انت بذلت من وقتك وجهدك عشان توثق تاريخ قبيلة العوازم وهذا بحد ذاته عمل تشكر عليه وتستاهل عليه كل تقدير وإذا أصبت فهذا من طيب علمك واجتهادك وإذا كان فيه بعض الأخطاء فما فيه مجتهد ما يخطئ والأخطاء البسيطة مثل الحصاة عند الجبال ما تقلل من قيمة العمل ولا من قدر صاحبه أما النقد إذا كان بينك وبين الشخص وبأسلوب محترم فهذا يدل على حرصه على تاريخ القبيلة ويعتبر نقد بناء لكن اللي يطلع بوسائل التواصل وينتقد قدام الناس فهذا أقرب للاستعراض من حرصه على تصحيح المعلومة وانت يا بو محمد أكبر من هالانتقادات واللي يخصص من عمره ووقته وجهده لتوثيق تاريخ قبيلته يستحق الاحترام وله مكانته وتقديره عند أبناء القبيلة الله يعطيك العافية ويجزاك خير على هالكتاب وإن شاء الله أحصل على نسخة منه ولازم توقع لي عليها بعد والله يطول بعمرك ويمتعك بالصحة والعافية
1
2
1,148
عارف الفتح retweeted
Replying to @ku2015_a
رأيتك بيضاء يا الكاتب المنصف عارف الفتح
1
1
2
1,327
عارف الفتح retweeted
Replying to @ku2015_a
بومحمد وهذا دليل انك مؤثر ولولا تأثيرك لما فرد له فيديو للحديث في كتابك المنصف وتناولت فيه احداث لا يفهمها ولا يعيها وطلب من اخوك الصغير وولد عمك كمل طريقك وابداعك وعانق السماء في تفردك وخل القاع لهذا وامثاله ولا ترد على البعض وتكبر من حجمه🌺
1
1
478
وصلني مقطع فيديو ناشره احد الناقدين يقول ليش كاتب كتاب عن قبيلة العوازم ثم: ١- تتطرق الى وفاة الشخصيات وتذكر احد السنين قلت التاريخ لازم تفهمه بشكل كامل عشان تعرف تاريخك ولازم تعرف في عهد من نتحدث من الحكام وشيوخ القبائل الذين لنا صلة فيهم. الكتاب اكبر من مستوى عقل العصافير
14
4
27
15,614
٦-يقول إني في بعض المعلومات ما اذكر المصدر. والله امر مضحك. على اساس اللي قابلهم أنبياء ينزل عليهم الوحي معلوماتهم غير قابلة للنقاش. مثل ما قبلت روايتهم وهم ما قالوا لك مصدرهم اقبل كلامي وانت ساكت.
1
7
1,710
٧-في آخر المقطع كلام المفروض يخجل منه عندما دخل فيها الفخذية. لكن انا من احاجي.
1
4
1,584
قال في العبر صاح الخليفة يا ل مضر فهزم التركمان وانتصر
1,073
عرف العرب الجوازات منذ الجاهلية بتسميتها أوراق الطريق. ذكر ذلك الهمداني في الاكليل والقشقلندي في صبح الاعشى ذكر فصلا كاملا عنها في تاريخ العرب. المصدر د. منى بنت عبدالله بن حمد الدخيل - وثائق قرية العليا.
1
3
1,552
في سنة ١٩٦٩م انتهى دور قرية العليا كمركز جمركي بافتتاح منفذ الخفجي والرقعي حيث تم نقل الموظفين.
2
1
2,010
منذ عام ١٣٤٠ [١٩٢١-١٩٢٢م] ألزم الملك عبدالعزيز المسافرين باستصدار ورقة سفر وتقديم شهادة حسن سير وسلوك موقعة من أربعة أشخاص إضافة إلى تعهد كفيل مالي وتحديد دواعي السفر إضافة إلى رسم الكرنتينة فحص الخلو من الأمراض وكان الكويتيين معفيين من هذا الرسم بحكم العلاقة والارتباط.
1
1
1,106
عام ١٣٧٣ ١٩٥٣م صدر أمر ملكي بإعفاء السيارات الكويتية من رسم الدخول إلى الأراضي السعودية وإعادة المبالغ التي تم أخذها في تلك السنوات كان التمر والشعير الغذاء الأساسي كان التبغ يمنع في كل مكان ما عدا الحجاز لعدم السيطرة على دخوله مع القادمين طلب العلاج في الكويت الأكثر تطورا آنذاك
1
397
يا شين التغريدات الطويلة. ارحمونا. احترموا وقتنا. احترموا نظرنا. الاصل في تويتر ٧٠ حرف.
1
3
1,508
المصادر التي تحدثت عن نهاية العالم وتواريخها *السبتي النصارى يتوقعونها ١٩٤٥م *١٩٩٨م كتابات هرم خوفو. *ستبدأ عام ٢٠٢٠م اذا استمرت فجوة الاوزون بالاتساع. الشعب الأردنية ٢٩ أبريل ١٩٩٠م *٢٠٠١م كتاب التوحيد للخضيري سنة ٢٠٠٠م *الماسون بسنة ٢٠١١ قالوا ٢٠١٢ *ستكون ٤٠٠٤م. ولتر ستيس.
9
1,674
عثمان بن سند نزيل فيلكا مالكي المذهب أشعري العقيدة. تكلم على الوهابية في كتابه مطالع السعود في السنة الأخيرة من عمره. يزور بغداد ويجالس واليها داود وكان مديرا ومدرسا في مدرسة الرحمانية في البصرة التي تعادل الازهر في زمانها. كما تولى الافتاء والتدريس في مدرسة الخليلية في البصرة.
3
3
1,916
وقال في يوسف بن أحمد بن رزق لولا علا ابنا ابيك لما سمت شرفا عقيل في الأنام فسد بذي وقال فاسأل قبائل عامر هل فيهم مثل ابن رزق في ندى يحيا به كذب الذي قالوا كأحمد فاضل فهو الفريد بذكر مجد نابه
1
279
في سنة ١٧٦٦م ولد عثمان بن سند بن محمد بن أحمد بن راشد بن حمد بن ناصر بن راشد بن سليمان بن علي بن عبدالله بن مدلج بن حمد الرباعي العنزي الوائلي هاجر والده من حريملاء عام ١٧٥٥م واستقر في فيلكا استقرت عائلته في الأحساء وتعلم فيها. له ولدين توفيا بالطاعون سنة ١٨٣١م.
278