مشكلتك يا أبو محمد أنك أنصفت التاريخ، فلم تُقزّم دور فاعل، ولم تنفخ في شأن خامل، فصدمت بذلك من اعتادوا صناعة الأمجاد الوهمية وتزييف الحقائق.
لقد قدّمت مؤلَّفاً رصيناً، ثريّاً بمادته، عظيماً بقيمته العلمية، ومن الطبيعي أن تضيق به صدور من لا يملكون لمقارعة العلم إلا ضجيج الجهل؛ فليس كل من تطاول على قامةٍ بلغ منزلتها، ولا كل من نبح على التاريخ صار مؤرخاً .
ما كنت ابي ارد
لكنها سنتين ونصف من نفس الشخص ولم يكتفي
ذكرت الشين ليتك ذكرت الزين
فيما يلي صفحتين من مقدمة الكتاب اقدمها لمن يفقه ومن يعي
عارف الفتح retweeted
Replying to @ku2015_a
يا بو محمد انت بذلت من وقتك وجهدك عشان توثق تاريخ قبيلة العوازم وهذا بحد ذاته عمل تشكر عليه وتستاهل عليه كل تقدير
وإذا أصبت فهذا من طيب علمك واجتهادك وإذا كان فيه بعض الأخطاء فما فيه مجتهد ما يخطئ والأخطاء البسيطة مثل الحصاة عند الجبال ما تقلل من قيمة العمل ولا من قدر صاحبه
أما النقد إذا كان بينك وبين الشخص وبأسلوب محترم فهذا يدل على حرصه على تاريخ القبيلة ويعتبر نقد بناء لكن اللي يطلع بوسائل التواصل وينتقد قدام الناس فهذا أقرب للاستعراض من حرصه على تصحيح المعلومة
وانت يا بو محمد أكبر من هالانتقادات واللي يخصص من عمره ووقته وجهده لتوثيق تاريخ قبيلته يستحق الاحترام وله مكانته وتقديره عند أبناء القبيلة
الله يعطيك العافية ويجزاك خير على هالكتاب وإن شاء الله أحصل على نسخة منه ولازم توقع لي عليها بعد والله يطول بعمرك ويمتعك بالصحة والعافية
عارف الفتح retweeted
Replying to @ku2015_a
بومحمد وهذا دليل انك مؤثر ولولا تأثيرك لما فرد له فيديو للحديث في كتابك المنصف وتناولت فيه احداث لا يفهمها ولا يعيها وطلب من اخوك الصغير وولد عمك كمل طريقك وابداعك وعانق السماء في تفردك وخل القاع لهذا وامثاله ولا ترد على البعض وتكبر من حجمه🌺
وصلني مقطع فيديو ناشره احد الناقدين يقول ليش كاتب كتاب عن قبيلة العوازم ثم:
١- تتطرق الى وفاة الشخصيات وتذكر احد السنين
قلت التاريخ لازم تفهمه بشكل كامل عشان تعرف تاريخك ولازم تعرف في عهد من نتحدث من الحكام وشيوخ القبائل الذين لنا صلة فيهم. الكتاب اكبر من مستوى عقل العصافير
٦-يقول إني في بعض المعلومات ما اذكر المصدر. والله امر مضحك. على اساس اللي قابلهم أنبياء ينزل عليهم الوحي معلوماتهم غير قابلة للنقاش. مثل ما قبلت روايتهم وهم ما قالوا لك مصدرهم اقبل كلامي وانت ساكت.
عرف العرب الجوازات منذ الجاهلية بتسميتها أوراق الطريق. ذكر ذلك الهمداني في الاكليل والقشقلندي في صبح الاعشى ذكر فصلا كاملا عنها في تاريخ العرب.
المصدر د. منى بنت عبدالله بن حمد الدخيل - وثائق قرية العليا.
منذ عام ١٣٤٠ [١٩٢١-١٩٢٢م] ألزم الملك عبدالعزيز المسافرين باستصدار ورقة سفر وتقديم شهادة حسن سير وسلوك موقعة من أربعة أشخاص إضافة إلى تعهد كفيل مالي وتحديد دواعي السفر إضافة إلى رسم الكرنتينة فحص الخلو من الأمراض وكان الكويتيين معفيين من هذا الرسم بحكم العلاقة والارتباط.
المصادر التي تحدثت عن نهاية العالم وتواريخها
*السبتي النصارى يتوقعونها ١٩٤٥م
*١٩٩٨م كتابات هرم خوفو.
*ستبدأ عام ٢٠٢٠م اذا استمرت فجوة الاوزون بالاتساع. الشعب الأردنية ٢٩ أبريل ١٩٩٠م
*٢٠٠١م كتاب التوحيد للخضيري سنة ٢٠٠٠م
*الماسون بسنة ٢٠١١ قالوا ٢٠١٢
*ستكون ٤٠٠٤م. ولتر ستيس.
عثمان بن سند نزيل فيلكا مالكي المذهب أشعري العقيدة. تكلم على الوهابية في كتابه مطالع السعود في السنة الأخيرة من عمره. يزور بغداد ويجالس واليها داود وكان مديرا ومدرسا في مدرسة الرحمانية في البصرة التي تعادل الازهر في زمانها. كما تولى الافتاء والتدريس في مدرسة الخليلية في البصرة.
وقال في يوسف بن أحمد بن رزق
لولا علا ابنا ابيك لما سمت
شرفا عقيل في الأنام فسد بذي
وقال
فاسأل قبائل عامر هل فيهم
مثل ابن رزق في ندى يحيا به
كذب الذي قالوا كأحمد فاضل
فهو الفريد بذكر مجد نابه








