仮想非現実

多分、応仁の乱を描いた「真如堂縁起絵巻」を基にしたんだろうけど、それにしても雑すぎる… 元ネタの刀はきちんと曲がってますよー なんで戦国時代末期になったら直剣になってるんですかー 豊臣兄弟制作者様方、そこんとこ頼みますよー もはや九州征伐云々以前の問題ですよー #豊臣兄弟

「アメリカが舞台の日常漫画がない理由」 とかぼんやり考えてたんだけど、緒方さんご指摘の「日本生まれ日本育ちの作家は、日本人の日常しか分からんから日本の読者のために日本人あるある（日常）を描く」というのが揺るぎない正解だとして。 そのうえで、「アメリカからアメリカが舞台の日常漫画は出てこないのか？」というと、まあ、ないではないんじゃないかなと思わないではない。スヌーピーみたいなのとか。サウスパークとか。でもあれは、「日常」かと言われると悩ましいｗ で。 日常漫画が成り立つ要件ってなんじゃろ？ というところに立ち返ってみると、 ・作者と読者が共有している「日常（または実情と憧れ）の成立要件」に重複が多い ・不特定多数の読者と作者が、地域と世代を超えて概ね共通した体験をしている（ドリルとか期末試験とか部活とか夏休みとか文化祭とか駄菓子屋とか公園でゲームとか、経験が似ていて読者が自分の過去の記憶を取り出せるトリガーも似ている） ・文化的なタブーが少ないか、致命的ではない ・作者が「一人で全て描ける」か、「内容についての決定権を個人が持っている」 ・「日常」を観察している人が「自らの体験を漫画として描く」ことそのものが差別・侮蔑・政治的配慮の対象にならない ・自分と異なる日常を体験した作者（の経験や記憶）に対して、「発表そのものを拒む」ような、強い忌避感と強制力が働かない（平たく言うとそれがどんなものであっても表現の自由が損なわれない。作者の評価を決めるのは作品だけで、作品の評価を決めるのは読者の購読数（売り上げ）だけ） と分解していくと、つまるところ、 ・ごく小さな規模の作家が自身の作品を掌握できるのが当たり前の執筆環境 ・不特定多数の読者が似通った「共感できる」経験をしていて、読者が平均化されている（皆知っている共通の行事や出来事がある） ・不特定多数の読者と作者が経験や価値観を共有できている ・不特定多数の読者が作品（作者の発表した内容）を【購読（≒金を出して購入し、評価を数値化）している】（日常物が成立しない条件を考えると、それが商品として売れる実績が乏しいから、とも言える） ここらへんが満たされる必要がある。 とりあえず「アメリカの日常物」については、日本人の漫画家の多くは普通はアメリカの日常をそんなには知らない。 オノナツメなんかはアメリカの日常風景を切り出した作品を結構出してるんだけど、それがアメリカの日常として正しいかどうかは日本人には分からない（でも、アメリカン現代ドラマの描く情景は反映されてた）。 結局は「歴史モノ」と「日常モノ」を真に自らの（国や民族の）記録として出していきたいなら、その環境に身を置いてる人自身が描かなきゃ、ってなる。「現代人が当事者になれない歴史モノ」に関しては、資料掘り下げ大好きな日本人は繰り返し他国の歴史であっても描こうとしている。 「ヴィンランド・サガ」「天幕のジャードゥーガル」は特殊な事例ではないし。 現代の外国人が「自分だけが知っている今」を自分達の手で描けば、それは他の国の人、アジア人なんかも興味を惹かれれば買うんじゃないかと思うんだけど、それらが「売れる」という実績がなければ、ムーブメントとしては立ち消えになる。 結局、「海賊版で読むな。本でも電子でもいいけど、作者に還元されるようにちゃんと金出して買え」という読者が十分に育ってない（そういう書籍流通や電子書籍配信などのマネタイズが整備されてない）社会、国では、やはり「日常物」に限らずフィクション作品、特に｢ビッグヒットにはたぶんならないニッチ作品（日常物って例外を除けばだいたいニッチ）」を製品化はしにくく、つまり描かれない、ってことなんじゃないか、といういつもの結論になった。 アメリカ以外、例えばロシアでもフランスでも南米でもその他の様々な地域についても同じことで、 ｢小規模の作家（企業に属さない）が自由に描いて発表しても安全であること（表現の自由）」 ｢読者と作者が共通の体験を共有していること（通底する価値観の幅広さ、異なる価値観や他人の経験を許す度量）」 ｢小規模な作品のマネタイズの仕組みが機能していて、海賊版消費より正規購読者の影響力が強いこと（成果物が収益を生む仕組みの成立）」 ｢読者の識字能力、読書習慣」 ここらへんがないと、何にせよ｢読みたい漫画を許す環境」が育ってこない。 課題はそこらへんかなあ、とか思ったけどどうなんでしょうな。

Fuck youって、日本人だったら言われたらちょっと嬉しいじゃないですか。 17歳の時に、アメリカに交換留学で行ったんですよ。 昼休みに敷地内を歩いていたら、見知らぬ生徒に「Fuck you! JAP」って言われたんですよ。 多分、相手は、こちらがキレるとか想像してたと思うんですよ。

秀長氏、みじめで泥水すすって生きてきてありがとうございますって、上から目線すぎのわりと失礼千万な物言いだな？公方様が優しくてよかったよ #豊臣兄弟

看古早大河剧，服饰的配色质感都很好，光用单色就能体现一个人的贵气感，怎么越到现在服饰制作和审美就都越来越垃圾了，看来日本人真是越来越不行了😂

That person that gets on the Shinkansen from shin-Yokohama

調布PARCO芸術祭のために作った作品。5階のノジマのテレビ売り場で18台にわたって放映中。11月3日までやってます。 ↑↑↓↓←→←→BA：少年期を調布で過ごした作家の過去と現在と未来が、要するに記憶と予感が言語処理として溶けたのちに生成AIと出会い、拡張現実的な接続に成功。なぜか電気屋さんのテレビ画面に映し出されるのである。つまり、横町は空間に、縦町は時間に。ファミコンでいうとグラディウスのレーザーのように、水平かつ垂直に拡がるのである。

「丹羽長秀の書状」実は豊臣秀長のものだった…再調査で花押など確認、仲裁役としての活躍裏付け news.infoseek.co.jp/article/… "登録に合わせて再調査したところ、書状が書かれた１５８３年は秀長が羽柴長秀と名乗っていた時期で、秀長の官職名「美濃守」の記載があり、花押も秀長のものと判明"

🇯🇵私：「知ってる？日本では義務教育受けた人ならみんな歌えるイタリアの曲があるんだよ」 🇮🇹友：「え？嘘､､歌ってよ！」 〜熱唱〜 🇮🇹友：「Bravo‼︎ でもなんで歌えるのさ？しかもナポリ笑」 🇯🇵私：「なんならこの曲でテスト受けるよ」 🇮🇹友：「嘘でしょ笑笑」 その名は懐かしの『サンタ・ルチア』

It's a "pivot" situation over on the Decorah North bald eagle nest cam.