20년 전 처음으로 대통령에 집권한 후 브라질의 경제를 발전시키고, 국민의 생활 수준을 향상시킨 룰라에겐 고약한 문제가 생겼다. 정책이 성공했기 때문이다. “응? 이게 뭔 개소리야?! 정책이 실패해서가 아니라 성공했기 때문에 문제가 생겼다구?!!” 맞다. 성공했기 때문이다. 이에 대해 흥미로운 분석이 있다. 브라질의 경제학자 라우라 카르발류와 길례르미 클라인은 지금 룰라 정부의 경제 성적이 나쁘지 않은데도 왜 지지로 잘 연결되지 않는지를 분석했다. 그중 가장 흥미로운 대목은 이거다. ‘지금 룰라는 보우소나루 시절하고만 경쟁하는 게 아니다. 과거의 룰라하고도 경쟁한다.’ 처음 비행기를 탄 사람에게 비행기는 혁명이다. 그런데 그 사람의 자식에게 비행기는 그냥 비행기다. 조금 심하게 말하면, 아버지는 비행기를 타고 감격했는데 아들은 와이파이가 왜 안 되느냐고 투덜댄다. 배은망덕하다는 얘기가 아니다. 사람이 원래 그렇다. 삶이 나아지면 비교 기준도 올라간다. 취직하고 나면 월급을 묻고, 월급이 오르면 집을 묻고, 집이 생기면 삶의 질을 묻는다. 정부는 “예전보다 좋아졌습니다”라고 말한다. 이에 국민은 묻는다. “그래서 내가 원하는 삶에는 얼마나 가까워졌는데?” 둘 다 경제를 이야기하지만, 다른 이야기를 하고 있다. 그래서 지금 룰라의 강력한 경쟁자는 플라비우 보우소나루만이 아니다. 20년 전의 룰라다. 과거의 룰라가 현재의 룰라를 심판하는 기준이 되어버렸다. <통계는 좋아졌는데, 왜 나는 불안한가> 치안도 비슷하다. 정부는 살인범죄율이 내려갔다고 말할 수 있다. 그런데 동네 주민은 묻는다. “그래서 오늘 밤 열한 시에 저 골목 걸어가도 됩니까?” 하나는 통계고, 다른 하나는 내 삶에 대한 통제감이다. 여기서 보수의 강경 치안 정책이 왜 정치적으로 매력적으로 보이는지도 보인다. 범죄의 원인을 고치려면 교육, 빈곤, 수사 역량, 조직범죄의 돈줄까지 손대야 한다. 오래 걸린다. 반면 경찰을 보내고 잡아넣고 형량을 높이는 건 당장 보인다. 조금 과장하면, 진보는 병의 원인을 고치려 하고 보수는 당장 통증부터 잡겠다고 한다. 문제는 정치에서는 실제 몸을 건강하게 만드는 처방보다 먹자마자 뭔가 하는 것처럼 느껴지는 약이 훨씬 잘 팔린다는 데 있다. 교육을 고쳐 몇 년 뒤 발생하지 않은 범죄는 뉴스에 나오지 않는다. 애초에 일어나지 않았으니, 카메라가 갈 곳도 없다. 반면 경찰특공대가 범인을 스무 명 잡으면 저녁 뉴스 첫 장면이 된다. 정작 사회를 덜 아프게 만드는 처방은 잘 보이지 않는다. 구조를 고치는 정치가 억울할 때가 있는 이유다. <노동자는 있는데 ‘노동자’는 사라진다> 룰라 시대에 사회적으로 올라온 사람들은 계속 ‘복지 수혜자’로 남아 있지 않았다. 사람은 보호받은 다음에는 자유로워지고 싶어 한다. 정치인류학자 호자나 피녜이루마샤두가 주목한 것도 이것이다. 처음에는 좋은 운동화를 사고 쇼핑몰에 가고 비행기를 타는 것이 존엄의 경험이었다. 그런데 다음 욕망은 달라진다. “내가 결정하고 싶다.” “내 사업을 하고 싶다.” “내 시간을 내가 쓰고 싶다.” 브라질에서 자영업자와 플랫폼 노동자가 크게 늘어난 변화도 이 문제와 겹친다. 예전 PT(노동자당)의 노동자는 공장에 갔다. 사장도 있었고 동료도 있었고 노조도 있었다. 지금 노동자는 오토바이를 타고 앱을 켠다. 사장은 없고 알고리즘이 있다. 노조위원장을 찾아가려 해도 어디 있는지 모른다. 아마 서버 안에 있을지도 모른다. 더 묘한 건, 이 사람이 스스로를 노동자라고 생각하지 않을 수도 있다는 점이다. “나? 노동자 아닌데. 내 사업 하는 건데?” PT는 노동자를 보호하겠다고 말하는데 정작 본인은 그 설명부터 마음에 안 들 수 있다. 노동자가 사라진 게 아니다. 노동자가 자신을 이해하는 방식이 달라진 것이다. 종교 문제도 여기서 보면 다르다. 복음주의가 보수적이라 우파를 지지한다는 설명만으로는 부족하다. 동네에 실직한 사람이 있다. 브라질리아의 정치인은 모른다. 노조도 예전 같지 않다. 그런데 목사는 안다. 지난주에도 만났으니까. 교회는 가족 사정도 알고 취직이 안 되는 것도 안다. 사람을 연결하고 어려울 때 찾아온다. 그러면 교회가 제공하는 것은 교리만이 아니다. 관계다. 생활의 인프라다. 조금 과장하면 정당은 선거철에 전화하고 목사는 매주 전화한다. 브라질 좌파가 과거 노동조합과 기층 조직을 통해 가지고 있던 생활 세계의 조직력을 상당 부분 잃었다는 지적이 중요한 이유다. <룰라 다음의 룰라는 어디 있나> 또 하나의 역설이 있다. 룰라는 브라질 사회의 다음 세대를 만드는 데 큰 역할을 했다. 그런데 PT의 다음 세대를 만드는 데는 그만큼 성공하지 못했다. 룰라는 너무 큰 정치인이다. 큰 나무 아래에서는 다른 나무가 자라기 어렵다. 80세가 된 룰라를 아직도 대체하기 어렵다는 사실은 그의 위대함인 동시에 PT의 문제다. 반면, 룰라의 반대편은 묘하다. ddanzi.com/ddanziNews/896417… #딴지 #브라질 #대통령 #선거 #대선 #룰라 #보우소나루