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« Il est vrai, me direz-vous, que celui qui craint le monde pour remplir ses devoirs de religion est bien malheureux, puisque le Bon Dieu nous a dit que celui qui aura honte de le servir devant les hommes, il ne voudra pas le reconnaître devant son Père au jour du jugement. Mais mon Dieu ! Craindre le monde, pourquoi donc ? Puisque nous savons qu'il faut absolument être méprisé du monde pour plaire à Dieu. Si vous craigniez le monde, il ne fallait pas vous faire chrétien. » Saint Jean-Marie Vianney

« Qu’est-ce que la religion a à voir dans les élections ? Ce qu’elle a à y voir ? Elle a si bien à y voir que, si la religion ne purifie pas les élections, les élections nous tueront ; elle a si bien à y voir que si les ministres négligent le principe religieux, il leur faudra le fer et le feu pour abattre et guérir la corruption engendrée par le principe électif. » Juan Donoso Cortès

Mgr Jean-Joseph Gaume : « Ainsi finit la nation grecque, le grand empire d'Orient. C'était au milieu du XVème siècle ; le Pape, qui prévoyait sa ruine, fit un dernier effort pour le retenir sur le penchant du gouffre où il allait s'engloutir. Dans ce but, il lui envoie son représentant, le célèbre cardinal Isidore. Il arrive à Constantinople, au moment où le terrible Mehmet II allait s'emparer de la ville, et donner au monde épouvanté le spectacle d'une catastrophe analogue à la prise de Jérusalem par Titus. Affolés par la crainte du Pape, qui seul pouvait encore les sauver, les Grecs insultent son représentant, méprisent ses conseils, repoussent ses secours. Dans leur haine aveugle, ils vocifèrent dans les rues de la cité coupable : “Plutôt le turban de Mehmet, que le chapeau d'Isidore !” Leur cri a été entendu : ils n'ont pas voulu du chapeau, ils ont eu le turban. »

Réflexion de Juan Donoso Cortès sur les causes de la Révolution : « Et remarquez, Messieurs, que je ne suis pas l’adversaires des intérêts matériels, de l’ordre matériel. L’ordre matériel est une partie constitutive, quoique la moindre, de l’ordre véritable, lequel n’est autre que l’union des intelligences dans le vrai, des volontés dans l’honnêteté, des esprits dans le juste. L’ordre véritable existe lorsque les vrais principes religieux, les vrais principes politiques, les vrais principes sociaux, sont proclamés, soutenus, défendus. Les intérêts matériels seront toujours sans doute considérés comme une chose bonne, excellente, et ils le sont véritablement ; mais les intérêts matériels ne sont pas pour cela les intérêts suprêmes de la société humaine : l’intérêt suprême de la société humaine est de faire prévaloir en elles les principes dont je viens de parler, les vrais principes religieux, politiques et sociaux. […] Voulez-vous savoir jusqu’où peuvent aller les empires où prévalent les vrais principes sociaux, politiques et religieux ? Regardez Charles-Quint, le grand empereur, regardez cet aigle impériale dont le plus grand de nos poètes [Pedro Calderón de la Barca] a dit que : “dans son vol sans égal, il tenait le monde entier sous ses ailes.” Puis, voulez-vous voir comment finissent les races et les dynasties lorsqu’elles mettent en oubli les intérêts matériels ? Regardez le dernier rejeton de cette dynastie généreuse [des Habsbourg] ; regardez Charles II, le roi mendiant, l’Augustule de sa race. Tournons maintenant nos regards sur la race des Bourbons. Henri IV commence par être protestant, et alors il caresse les catholiques ; il finit par être catholique, et alors il caresse les protestants. C’est-à-dire, Messieurs, que la religion était pour lui un instrument de domination, instrumentum regni. […] Henri IV, Messieurs, n’est pas un homme isolé, il est la personnification de sa race, il est la race de Bourbon tout entière, une race venue au monde pour deux choses : pour rendre les peuples industrieux et riches, et pour mourir sous la main des révolutions. […] Voici deux races plus ennemies encore sur le champ des idées que sur le champ de bataille : la race Autrichienne oublie les intérêts matériels et meurt de faim ; les princes de la race Bourbonienne, la plupart du moins, négligent de conserver dans leur pureté et leur intégrité les principes religieux, sociaux et politiques ; ils se font réformateurs et industriels, et, au bout de tous les développement données à l’industrie et à leurs réformes, ils voient se dresser tout à coup le spectre de la Révolution, dont le regard les fascine, et qui les dévore les uns après les autres. Eh bien, ministres d’Isabelle II, je viens vous demander d’éloigner de votre reine, qui est ma reine, l’espèce de malédiction qui pèse sur sa race. »

« L’idolâtrie semble être la religion naturelle de toutes les multitudes, particulièrement de celles qui ont été corrompues par les révolutions. » Juan Donoso Cortès

« Sachez que l’histoire qu’on vous a enseignée est une conspiration permanente contre la vérité, et la sanctification de la calomnie. » Juan Donoso Cortès

« Toute question politique aboutit, en dernier résultat, à ce dernier dilemme : la religion ou les révolutions ; le catholicisme ou la mort… » Juan Donoso Cortès

Même si l'on admet l'hypothèse que cette phrase attribuée à Jordan Bardella serait authentique, ces propos relèvent davantage de la naïveté que de l'antisémitisme pur et dur. Nul personne intellectuellement honnête ne peut nier que certains juifs ont une influence considérable dans le domaine de la finance. Pourtant, il est effectivement exagéré de penser que toutes les banques sont tenues par des juifs. Si l'on prend l'exemple de la JP Morgan Chase (qui est aujourd'hui la banque la plus riche des États-Unis), il est de notoriété publique que son directeur (Jamie Dimon) n’est pas juif, contrairement à David Salomon (le directeur de la Goldman Sachs) ou à Alexandre de Rothschild (le directeur de Rothschild & Co). Toutefois, ces deux banques sont beaucoup moins riches que la JP Morgan Chase. Autre exemple, il est aussi un fait notoire que la BNP Paribas est actuellement la banque la plus riche d'Europe. Or, son directeur (Jean-Laurent Bonnafé) n'est pas juif. D’ailleurs, on sait également que l'ICBC est la banque la plus riche du monde. Mais là encore, son directeur (Liao Lin) n'est pas juif non plus. À partir des années 2010, beaucoup de jeunes personnes, influencées par la vision du monde défaitiste ou fataliste d'E&R, pensaient sincèrement que toute l'économie mondiale était entre les mains des juifs. Bien que cette croyance est fausse, celle-ci ne repose pas toujours sur des mauvaises intentions. Il n’est pas forcément malsain de se méfier de la communauté juive ou de garder une certaine distance avec elle. Mais méfiance ne signifie pas paranoïa. Car, malheureusement, les personnes qui surestiment la puissance du lobby juif on parfois tendance à perdre la raison (un peu comme Drumont qui pensait que les juifs avaient les yeux clignotants et un bras plus court que l’autre, ou comme Céline qui pensait que tous les évêques étaient juifs et qu’Hitler avait été remplacé par un sosie juif).

Saint Pie X : « Cependant, conscients de Notre propre faiblesse, Nous avons hésité à entreprendre une tâche qui allie une urgence extrême à une difficulté immense. Néanmoins, puisqu'il a plu à la Volonté divine d'élever Notre humble personne à ce sommet de l'autorité, Nous élevons Notre cœur vers Celui qui Nous fortifie ; et, nous appuyant sur la puissance de Dieu pour nous mettre à l'œuvre, Nous déclarons que Notre unique but en ce pontificat est de "tout restaurer dans le Christ" [Éphésiens 1 ; 10], afin que le Christ soit "tout et en tous" [Colossiens 3 ; 11]. Certes, il ne manquera pas de gens qui, mesurant les choses divines à l'aune humaine, chercheront à sonder Nos intentions et à les détourner pour servir des fins terrestres ou des intérêts partisans. Pour couper court à tout espoir de ce genre, Nous affirmons solennellement que Nous voulons être – et que, avec l'aide de Dieu, Nous serons – uniquement les ministres de Dieu, dont Nous exerçons l'autorité. Les intérêts de Dieu sont Nos intérêts ; c'est à eux que Nous avons résolu de consacrer toutes Nos forces et même Notre vie. Si donc quelqu'un cherche une devise qui révèle le dessein le plus profond de Notre âme, Nous donnerons toujours celle-ci : Tout restaurer dans le Christ. » Encyclique E Supremi Apostolatus Cathedra (4 octobre 1903).

Ce type est tellement fier de sa métaphore qu'il ne se rend même pas compte à quel point elle est insultante pour le Christ. Non, Jésus n'est pas le pur produit d'un tas d'excréments. Il est la Parole de Dieu, le Fils unique que Dieu a engendré avant tous les siècles. xitter.cf/officielsoral/status/2…

Le "rap-chrétien", c'est vraiment l'invention la plus cringe de toute l'histoire de la musique. Même le Gospel n'a pas réussi à devenir aussi malaisant… youtube.com/watch?v=iaTGCjWP…

« C’est très justement qu’un très ancien poète a dit à ce sujet : “C’est le commencement de la débauche de dévêtir les corps en public” [Ennius, dans Cicéron ; Tusc., IV, 33]. On voit donc facilement qu’une affaire de cette importance n’intéresse pas seulement l’Église, mais aussi ceux qui tiennent le gouvernail de l’État, car eux aussi doivent désirer que les forces du corps, que les énergies de la vertu ne soient pas affaiblies et brisées. […] Or, tout le monde le voit aisément, la manière actuelle de se vêtir, surtout des femmes et des jeunes filles, offense gravement la pudeur, cette “compagne de la pureté et dont la présence rend la chasteté plus sûre” [S. Ambroise, De aff., I, 20 ; Migne, P. L., t. XVI, 48]. Il est donc absolument nécessaire, d’avertir et d'exhorter toutes les catégories de citoyens, surtout la jeunesse, de la manière que vous jugerez la plus apte, à éviter les occasions de ces dommages qui, totalement contraires à la vertu chrétienne et civique, peuvent la mettre en très grave péril. » Lettre de la Sacrée Congrégation du Concile sur la modestie du vêtement (19 août 1954).

« Que les jeunes filles et les femmes qui portent des vêtements immodestes soient écartées de la sainte communion et du rôle de marraine dans les sacrements du baptême et de la confirmation, et qu’elles soient, le cas échéant, empêchées de pénétrer dans l’église même. » Instruction de la Sacrée Congrégation du Concile sur la pudeur dans la tenue vestimentaire des femmes (12 janvier 1930).

Pie XII : « Le Christ lui-même, dans la société qu’il a fondée, a établi une autorité légitime qui continue et perpétue la sienne. Partant, en obéissant aux supérieurs ecclésiastiques, c’est au divin Rédempteur lui-même qu’on obéit. À une époque comme la nôtre, où le principe d’autorité est témérairement ébranlé, il est absolument nécessaire que le prêtre, tout en restant fermement attaché aux préceptes de la foi, considère et accepte l’autorité non seulement comme le rempart de la religion et de la société, mais encore comme le fondement de sa sanctification personnelle. » Exhortation apostolique Menti Nostrae (23 septembre 1950).

André Figueras : « Puisque la Police ne sait plus maintenir l’ordre ; puisque la Justice ne connaît plus le droit ; puisque l’Armée a perdu l’esprit de victoire ; puisque l’Université est une putain, et puisqu’à l'Élysée on fait, au milieu de tout cela, des mots d’esprits lourds comme des pavés de l’ours. Puisqu’il n’y a plus moyen de se sentir heureux dans une France mélancolique et décrépite. Puisque tout ce pour quoi battait notre cœur aujourd’hui le glace ou le lacère. […] Puisqu’enfin, et pour tout ramasser en une phrase, ce que l’on appelle encore, par habitude, la France, n’a en vérité, plus rien à voir avec la France. Alors moi qui […] ai été résistant, comme on dit, à partir de février 1941, ayant tout juste dix-sept ans ; moi qui ai pris des risques, y compris celui d’entraîner dans ce combat des camarades qui y sont morts ; moi qui ai fait vivre quatre ans d’angoisse à ma mère qui ne le méritait pas, sachant ce que je sais, voyant ce que je vois, j’atteste le ciel de tout mon cœur que je regrette d’avoir été résistant, que j’en ai même du repentir, et que, si c’était à refaire, je ne referais pas ce chemin. »