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Esta respuesta me parece bastante más interesante porque finalmente concede el punto central:
no puedes garantizar que un orden ancap impida que vuelva a surgir un poder dominante o incluso un nuevo Estado.
A partir de ahí, ya no estamos discutiendo una demostración institucional, sino una preferencia:
tú dices que vale la pena correr ese riesgo porque consideras peor el monopolio estatal existente.
Esa postura es coherente, pero es distinta de afirmar que la competencia necesariamente impedirá la reconcentración del poder.
Y ahí tengo varias objeciones.
Primero, que un actor privado parta con menos recursos que un Estado no significa que sea incapaz de acumular suficiente poder coercitivo. Históricamente hemos visto organizaciones privadas, criminales y mercenarias adquirir capital, armas, territorio, redes y capacidad de imponer reglas.
Segundo, la existencia de competidores armados tampoco garantiza disciplina de mercado. Cuando los competidores venden zapatos, la competencia tiende a bajar precios. Cuando compiten organizaciones con capacidad de violencia, la competencia puede significar alianzas, guerras, eliminación de rivales y control territorial.
Tercero, dices que una empresa tendría que crear desde cero instituciones, burocracia y legitimidad. Correcto. Pero eso es precisamente lo que históricamente hicieron muchos poderes que terminaron convirtiéndose en Estados: primero controlaron fuerza y territorio, luego institucionalizaron ese dominio.
Y cuarto, confiar en que una cultura libertaria rechazaría cualquier concentración coercitiva ayuda, pero tampoco es una garantía. Las sociedades cambian, aparecen generaciones nuevas, crisis, amenazas externas y actores capaces de explotar miedo, dependencia o necesidad.
Entonces creo que la diferencia queda limpia:
tú aceptas el riesgo de que el poder vuelva a concentrarse porque consideras que vale la pena intentar una sociedad sin Estado.
Yo considero que, si ese riesgo existe, tiene más sentido diseñar instituciones mínimas que fragmenten, controlen y limiten el poder desde el inicio, en vez de abolirlas esperando que el poder privado permanezca disperso.
Eso ya no es una cuestión de quién “ama más la libertad”.
Es una diferencia sobre qué arquitectura institucional protege mejor la libertad cuando los incentivos fallan.
Si admites que el Estado puede reaparecer porque algún actor vuelve a concentrar suficiente poder, entonces ya admitiste que abolir el Estado no abole el problema político.
Solo apuestas a que esta vez la concentración tardará más en volver.
¿Cómo impides que el actor privado más fuerte termine convirtiéndose en el siguiente Estado?
Es una de las preguntas mas frecuentes en contra del ANCAP.
Para responderlo voy a partir del supuesto mas probable: No podemos impedirlo.
Aún así, sería preferible el escenario donde existe esa posibilidad que el escenario actual. Me explico.
Un actor privado que intente monopolizar un territorio libertario parte desde un escenario muy desfavorable.
- Poca financiación.
Sus ingresos pre conquista no vienen de la coacción, sino de la venta de bienes o servicios y de la inversión de otros actores privados, por tanto, sus recursos para emprender una aventura militar son MAS LIMITADOS que los que tiene un Estado (via impuestos, deuda, inflacion, etc) para financiarse.
- Tiene competencia.
Otros actores privados que:
a) no quieren concederle un monopolio porque perderían su trabajo.
b) quieren convertirse ellos mismos en el próximo Estado
Estarán muy atentos de cualquier movimiento que amanece su posición, lanzando ataques preventivos o coaliciones pactadas contra la empresa criminal que atente contra el sistema.
- Ausencia institucional
A diferencia de un Estado, que se sostiene en base a
instituciones reales (poder judicial, poder militar, sistema electoral, etc) o
instituciones imaginarias (contrato social, nacionalismo, gesta histórica, etc),
una empresa tiene que imponerse desde 0 y crear todo un entramado burocrático, político, judicial, militar, etc. leal y funcional para poder sostener en el tiempo su conquista.
- Valores sociales
Al igual que se ha fracasado al intentar imponer sistemas democráticos occidentales en países profundamente arraigados al tribalismo y los clanes (véase medio oriente) una sociedad libertaria mostraría un rechazo social muy fuerte a cualquiera que intentase romper con el status quo y atacar los valores sociales dominantes.
Y sí, todo eso pudiera fallar y pudiera caer en manos de una mafia otra vez, y regresar al estatismo.
Es esto motivo suficiente para no perseguir la libertad y conformarnos con vivir sometidos?
En mi opinión, no lo es.
Al igual que puedes perderlo todo intentando perseguir tu sueño en vez de trabajar para el sueño de otro, muchos estaríamos dispuestos a correr el riesgo de regresar al estatismo luchando por una sociedad libre.
La diferencia es que ya la habremos probado, y será más difícil para cualquiera obligarnos a renunciar a ella.
A mí no me hace mucho sentido, los que ancaps dicen que no viviríamos en una anarquía, sino que la sociedad decidiría quién pertenece y quién no pertenece a la sociedad a través de la intervención de una empresa con el poder del arbitraje, la fuerza y de las masas, obvia que...
Nuevo artículo en Substack.
Tras un debate con varios ancaps, desarrollé con más calma una pregunta clave:
¿Abolir al Estado elimina realmente la coerción… o solo cambia quién la ejerce?
Abordo justicia privada, seguridad, igualdad ante la ley, crimen organizado y por qué, en un país como México, el ideal anarcocapitalista no me parece una solución inmediata.
Adjunto el link de un debate previo con un ancap. Lean el artículo y compartan sus opiniones.
👉 Léelo aquí: majolibertaria.substack.com/…
Y si el juicio es puramente social, entonces la sociedad es el Estado, ¿Qué sentido tiene una anarquía que funciona como un país con Estado, pero con otro nombre?
También está el hecho de que a la propiedad se la reconoce como "privada" a través del Estado, nadie es estatista...
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>banning people for saying “Allah”
ROBLOX AI BANNING ME FOR USING THE WORD “Allah”
The reason? TERRORISM
Straight up fucking racism
I HAVE BEEN BANNED FOR 13 DAYS
I wish no one to get this type of treatment!
@Roblox @RobloxCreators
Please have a human manually review my case.
#RobloxSupport #RobloxBan
De hecho, esa es una postura conservadora.
Pero mínimo espérate a que termine la idea, no tengo Twitter Premium.
El conservadurismo no apela a la autoridad por naturaleza.
El liberalismo clásico que defiende a las instituciones es conservador, el ejemplo claro es USA.
Ignoras que una constitución es un censo que se rige bajo cierta ética...
Defender una Constitución no convierte al liberalismo clásico en conservadurismo.
“Conservar” una institución concreta y “ser conservador” como tradición política son cosas distintas.
El liberalismo clásico pone el centro en libertad individual, derechos, propiedad, consentimiento y límites al poder. El conservadurismo, en cambio, suele dar más peso a tradición, autoridad, continuidad institucional y orden social. Son tradiciones distintas, aunque a veces coincidan en temas como gobierno limitado o propiedad privada.
De hecho, la literatura filosófica suele contrastarlas precisamente así: el liberalismo parte de la primacía de la libertad individual; el conservadurismo es más escéptico frente a derechos abstractos y da mayor importancia a instituciones heredadas, autoridad y tradición.
Así que sí: un liberal clásico puede querer preservar una Constitución liberal porque protege derechos y limita al poder.
Pero eso no lo vuelve conservador.
Igual que querer conservar la libertad de expresión no convierte a nadie en “conservador” por definición.
Se conserva el límite al poder; no se convierte el liberalismo en conservadurismo.
... deslindar lo normativo de lo institucional es no entender cómo fundamentaron las constituciones.
Los liberales clásicos terminan siendo conservadores porque no apoyan ningún tipo de cambio que salga de ese marco ético, los cambios buscan afianzar esa coherencia...
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Me intentan prohibir grabar en la acampada de Sol llamándome 'FASCISTA' y el entrevistado me defiende.
Más de uno de por aquí que alega que son 'sus barrios' debería aprender de este buen señor, esto es tolerancia y respeto al que piensa diferente.
Fíjate que justo ese es el problema de la gente, no saben diferenciar entre liberalismo clásico, anarcocapitalismo y libertarianismo.
Regirse bajo una constitución no es autoritarismo y defenderla como conservador tampoco.
Al final sí es conservador el liberalismo clásico.
Aquí está mi diferencia con el anarcocapitalismo:
abolir al Estado no abole la coerción.
La coerción también puede venir de mafias, grupos armados, monopolios privados o simplemente del más fuerte.
El liberalismo clásico busca que todos estén sometidos a las mismas reglas, incluido el gobierno.
Estado de derecho no significa adorar al Estado.
Significa que ni el gobernante ni el poderoso pueden estar por encima de la ley.
Sin igualdad ante la ley, la libertad corre el riesgo de convertirse en privilegio del más fuerte.
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Nunca falla.
Eleições: Lula teve 72,57% de votos em presídios; Flávio, 23,29%
cnnbr.app/short/c1244455287/
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los jóvenes venezolanos en cuestión:
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🇵🇪 Hitler Mussolini Simeon gana las elecciones en el distrito de Queropalca en Perú por el partido de izquierda Ahora Nación.


























