Rêveries
Fuuta-Tooro
Joined December 2012
- Tweets3.4K
- Following442
- Followers657
- Likes11.5K
Le modèle éthiopien me semble être plus juste et plus prometteur (ils sont toujours en avance, ces éthiopiens).
Au Sénégal, par exemple, ce serait aberrant, injuste et même colonialiste que d'aller imposer l'enseignement du wolof au Fuuta ou à la Casamance.
…le Mali n’a pas "lamentablement" échoué dans son projet d’enseignement parce qu’il est techniquement impossible d’enseigner dans nos langues. La principale opposition au projet venait des "évolués" et des "intellectuels" du pays qui voyaient le projet d’un mauvais œil. À cela s’étaient ajoutés des obstacles logistiques et le manque de moyens adéquats. Mais ailleurs en Afrique nous avons des expériences qui ont bien marché. La Tanzanie utilise le kiswahili comme langue unique d’enseignement à l’école primaire et l’anglais y est enseignée comme matière. Le Kenya utilise le kiswahili comme langue d’enseignement à l’école primaire jusqu’au grade 5 avec l’anglais comme matière et passe au tout anglais au collège. Le Burundi utilise le kirundi comme langue d’enseignement à l’école primaire et le français y est enseigné comme matière. D’autres pays, comme le Rwanda, ont créé un système avec l’anglais comme langue centrale et le kinyarwanda et le français comme matières dès le primaire. En Éthiopie, où le modèle fédéral ethnique a supprimé la notion de langue officielle, chaque État de la fédération choisit la langue dominante de la province comme langue d’enseignement au primaire et l’anglais est considérée comme une matière, jusqu’au collège. Les exemples de réussites sont nombreuses en Afrique de l’Est, qui est sur ce point plus avancée et plus expérimentée, et moins dogmatique que nos pays dits francophones, profondément structurés par le modèle jacobiniste français de l’assimilation. L’une des plus grandes réussites de la colonisation française en Afrique c’est le conditionnement total des élites administratives, incapables de penser autrement qu’en français, et qui sur les questions culturelles, sont des schizophrènes. Il est possible pour le Sénégal de faire comme les tanzaniens, ou les burundais, ou encore les éthiopiens, les kenyans. Il s’agit pour le pays de simplement mieux planifier la mise en œuvre de cette décision, et du travailler en gardant à l’esprit que l’opposition ne viendra pas de Paris, mais de Dakar surtout…
Uuré retweeted
Journal d’un soldat français stationné à Kaedi après la conquête de juillet 1890. Il indique que la population est musulmane et qu’on en voit que les hommes. Il existe un village d’esclaves affranchis « fétichistes ». Il tente de coucher avec une captive qui se refuse à lui.
Uuré retweeted
Happy birthday to Fela Kuti, born on this day in 1938!
The Nigerian bandleader, saxophonist and singer who forged Afrobeat from highlife, jazz and funk, then turned it into a vehicle for political defiance.
Uuré retweeted
Cheikh Hamidou Kane pour le monde. Sam-Matam pour les gens qui l'ont connu enfant. Samba Diallo pour tous les lecteurs et lectrices de "L'Aventure ambigue", ce roman qui a décrit pour une génération l'ambiguité du fait colonial à travers le prisme de l'école et de sa logique, contradictoire souvent avec les valeurs du "monde traditionnel".
Faut-il "lier le bois au bois" et "apprendre à vaincre sans avoir raison" comme le préconise la Grande Royale en laissant Samba Diallo aller à l'école? Ou préserver la spiritualité et les valeurs des Dialloubé en évitant au maximum toute altération de l'être par l'école, comme le souhaite 'Thierno', le maître spirituel?
Au-delà de la défaite par les armes, telle est l'ambiguité de ce fait colonial, dont la conscience de Samba Diallo sera le théâtre au fil des pages de ce roman. Et c'est cet affrontement entre ces mondes qui aura marqué beaucoup de lecteurs depuis 65 ans.
Cheikh Hamidou Kane fut plus qu'un romancier. Il fut gouverneur, diplomate, ministre et défenseur de la cause des enfants talibés. Il fut aussi un patriarche, un des derniers témoins de la transition entre deux mondes, des balbutiements de la république sénégalaise, et "gardien du temple" du Yirlaabe ("le pays des Dialloubé dans l'Aventure ambigue"), du Fuuta-Tooro, du Sénégal et de l'Afrique.
Allahumma ighfirlahum warhamhum.
Uuré retweeted
Gil Scott-Heron and Brian Jackson could turn a serious story into something you couldn’t stop listening to.
Uuré retweeted
Passed away last Saturday: Moroccan #journalist & intellectual Hamid Barrada. Born in 1939 in Tangier. Former president of the National Union of Moroccan Students. Lived in exile. Returned to Morocco in 1978. Worked for @jeune_afrique. Hosted a cultural program on 2M (2007-2018).
Uuré retweeted
This month marks the 100th birthday of John Coltrane.
In honor of this supreme musical force, I’ll be sharing one essential Coltrane song every day leading up to his 100th birthday on September 23rd.
Day 19: “Spiritual” (Live at the Village Vanguard)
Uuré retweeted
67 years ago today, ‘Take Five’ by Dave Brubeck Quartet was released as a single.
It went on to become the best-selling jazz single of the 20th century.
Uuré retweeted
« Monelle me trouva dans la plaine où j’errais et me prit par la main.
- N’aie point de surprise, dit-elle, c’est moi et ce n’est pas moi ;
Tu me retrouveras encore et tu me perdras ;
Encore une fois je viendrai parmi vous ; car peu d’hommes m’ont vue et aucun ne m’a comprise »
Uuré retweeted
A thousand years from now, someone will still be trying to understand what Jimi Hendrix did on ‘Machine Gun’
