من الآد شيبان ( هامة ربيعة )
ما بين التاريخ والأنساب والأدب
Joined April 2018
- Tweets1.1K
- Following260
- Followers289
- Likes124
الشيباني retweeted
الحمض النووي وما أدراك ما الحمض ؟
١- علميًا؛ تحليل الدي إن أيDNA يمكن أن يثبت نسبًا مباشرا للأب والأم الحاليين؛ لوجود تسلسل واضح بين المولود ووالده وأمه في نفس الجيل أو كقرينة مثلا في الخطأ في المواليد الجدد في المستشفيات أو الاستدلال على المجرمين من آثارهم
، ولكنه وبموجب الدراسات والأبحاث لا يمكن اعتماد "التحليل الجيني" وتحليل الDNA لاثبات انتماءِ شخص إلى قبيلة معينة أو نفيه منها أو حلف قبلي معين أو حتى نسبٍ بعيد منذ مئات السنين بدءًا من الجد الخامس ، لانه بدءا من الجد الرابع والخامس تتفرق الصفات الجينية إحصائيًا بين عشرة أشخاص وهم الأب والأم الحاليين ثم الجد والجدة ثم أبو الجد ووالدته ثم أجدادهم .. وهكذ يجمع المولود صفات جينية من عشرة أفراد عندما نصل للجد الخامس (لذا فإنه مثبت علميًا أنه بعد الجد الخامس أو العاشر…الخ. لا يمكن ضبط الانتساب إلا بنسبة 2.5% فقط لأن البشر كلهم سيرجعون إلى الجد البعيد آدم وحواء وكلما نزل التسلسل الجيني والDNA كلما ابتعد الإنسان عن جده وجد جده وهكذا … الخ لذا فإنه يستحيل إثبات نسب أو نفيه بعد الجد الخامس، ولا يمكن للمفتونين في هذا الDNA اثبات الانتساب أو النفي بموجبه ( ومستعد أشرح ذلك بالتفاصيل الدقيقة والتتبع عبر سبورة خاصة لهذه الفئة من الناس )
٢- وللتبسيط فلنأخذ الجيل الأول من الجد الخامس؛ ابنه سيحمل 50% صفات من أبيه، و50% من أمه وابن هذا الابن سيحمل نصف هذه ال50% من أبيه يعني فقط 25% من صفات الجد الخامس ثم تنزل إلى 12.5% للجيل الثالث بحكم أن أباه لم يحمل من جده إلا 25% وسيؤثر نصفها لابنه وسيأخذ الابن نصفه الثاني من والدته التي هي زوجة ابن الجد ثم تنزل هذه النسبة للجيل الرابع إلى 6.25% فقط عن أبنائه بحكم ابتعاد الجد الخامس ٣ أجيال. ثم تنزل إلى 3.125% وهكذا نجد أنً صفات جينات وDNA 🧬 الجد الخامس نزلت عند حفيده في الجيل الرابع له إلى 3.125% فقط. فما بالك لو تتبعناها من الجد العاشر؟
٣ - وبتبسيط الرسومات المعقدة ( أول جيل من الجد الخامس 50%+50% ثم 25% لأحفاد الجد ثم 12.5% لحفيد حفيد الجد الخامس. ثم 6.25% لحفيد حفيده ثم 3.125% لحفيد حفيد حفيده، وهنا تتوقف سردية الانتساب.
ولا يبقى سوى الموروث المتواتر أو الموثق بالمخطوطات والمتعارف عليه والتسلسل الذي تستمر فيه هذه العائلة
٤- وفي كل حال فإن تطابق الحمض مع الثابت المتوارث المتواتر فهو يعد قرينة على الإثبات فقط
وإن اختلف فالأحوط البعد عنه وتركه درءًا للاختلاف والمشاحنة والنزاع بين الأسر أو العشائر والقبائل
والحمد لله على نعمة الألفة والمحبة وصلة القربى
الشيباني retweeted
الشاعر/ مقبول بن عزيز الشيباني
بعد ان تغرب وابتعد عن دياره النجدية وقبيلته بني شيبان فترة واشتاق لزيارة دياره النجدية قام بنظم قصيدة عصماء في الديار النجدية وافعال اجداده قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين من العصر الجاهلي حتى قبل توحيد المملكة العربية السعودية..
ومما ذكر فيها حرب البسوس المشهورة قبل الإسلام في عالية نجد وشرق الحجاز التي كانت بسبب قتل الفارس والامير / جساس بن مرة الشيباني للفارس والأمير/ كليب بن ربيعة التغلبي بالقرب من جبال الذنايب الواقعة في عالية نجد شمال شرق الطائف وغرب من محافظة عفيف
وكذلك ذكر فيها الفارس والبطل بسطام بن قيس الشيباني ومعركة ذي قار ضد الفرس بقيادة هاني بن مسعود الشيباني وذكر فيها كذلك القائد الإسلامي المثنى بن حارثة الشيباني
ومما ذكر فيها كذلك معركة بهبهان عام 1227هـ في إيران بين العرب والفرس بقيادة سلطان العمراني الشيباني وهو من احفاد قبيلة الشيابين الذين هاجروا من نجد والحجاز عام 1050هـ بعد الحرب الطاحنة التي دارت بين قبيلة الشيابين وشيخهم محمد بن سالم الشيباني والفارس صالح بن فايز العمراني الشيباني ومعهم قبيلة بني كعب ضد قوات الشريف حاكم مكة واستمرت فترة حتى انتهت بصلح وشرط من الشريف ان يرحل من الشيابين الشيخ محمد بن سالم الشيباني ومجموعة بني شيبان الذين كانوا معه وكذلك رحيل قبيلة بني كعب الذين كانوا يحاربون الشريف مع الشيابين خارج الاراضي النجدية والحجازية وتوجهوا للعراق ومن بعدها للاحواز العربية في ايران
وكذلك ذكر فيها شيوخ وفرسان قبيلة الشيابين الذين كانوا يقودون القبيلة في حروبها مع القبائل النجدية وعلى رأسهم الامير والفارس المشهور/ هذال بن فهيد الشيباني وغيره من الشيوخ والفرسان الذين ذكرهم في قصيدته...
واقتطفنا منها بعض الابيات وهي:
يانجد ياحبي لطاريك حباه
.......حبٍ بموت وعنه مانيب تايب
يانجد يادار الفهود المغذاه
........اللي تضد الخصم لاجت شبايب
حتى قال:
وحنا بني شيبان مجدٍ كتبناه
......على جنوب جبال نجد الرقايب
حرب البسوس وفعلنا الكل طراه
........كم عام فرقنا حبيب وحبايب
يقودها جساس ويجندل اعداه
........فعلٍ منه صم الحصا صار ذايب
وبسطام شيخ العصر وادها دهاياه
........مسيرته ماتنحجب بالحجايب
اسمه يهز الشرق في قصاه وادناه
........شوق الهنوف اللي كحلت الهدايب
وان شفت في ذي قار كونٍ حسمناه
.........يومٍ على الفرس اللعينه غضايب
هاني علاج الجرح في الوقت ودواه
..........كسر عدوه في اشتداد الخطايب
الموت دون المنذرية نطحناه
..........وقر القرير بضربنا بالحدايب
شهدنا لنا الهادي على مافعلناه
..........عليه صلوا عد وبل السحايب
وفعل المثنى لو نعيده ونقراه
..........منه الجموع مقفيات ٍ هرايب
وفي بهبهان الموت للخصم اذقناه
...........ساعة رثعنا في ردي الصلايب
والدم الاشقر من عروقه نثرناه
...........في ساعة العاقل عن العقل غايب
وشيبان في الامجاد محدٍ تعداه
...........قبيلة معروفةٍ فالنوايب
ثم بعدها استرسل في ذكر شيوخ وفرسان بني شيبان وجمعهم الشيابين في نجد قبل توحيد المملكة العربية السعودية على يد مؤسسها الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه واليكم قصيدة الشاعر مقبول الشيباني:
الشيباني retweeted
الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه
يفتخر بقومه ويشبه مشاركتهم وانتصارهم على الفرس في معركة القادسية بإنتصار بني شيبان في معركة ذي قار
وأدركو الوتر من كسرى ومعشره
يوم العروبة ، وتر الحي ( شيبان )
#الشيابين #بني_شيبان #معركة_ذي_قار
الشيباني retweeted
الشيابين من ارومة شريفة يحفظون شرفهم وحسبهم ونسبهم ولا يحتاجون من يقر لهم برفعة منزلتهم.
فالاحساب لا يرفع منها ادعاء كاذب ولا ينزل منها هجاء غاوي .
الشيابين من اعظم القبائل اللي صانوا اسلافهم انفسهم من المهن والأعمال اللي يعيبها العربي كالصناعة والرعي وصانوا انسابهم من مصاهرة غير الاكفاء ولا ينامون على ضيم وليسوا اذلاء ولا اعلم من هجاء الشيابين في أحسابهم او انسابهم من قدماء العرب احد بل العكس هو الصحيح
الشاعر والراوي/ متعب بن عواض السلمي
في مقطع بالصوت والصورة يصفه بشهادة حق عن قبيلة الشيابين بما رأه منهم وشاهده بعينه لمدة سنوات طويلة من خلال معاشرة ومعرفة وجيره وخوة لهم حيث قال عنهم:
( الشيابين من اطيب الرياجيل واشجع الرياجيل ومن اكرم الرياجيل ولا يمكن مجاراتهم لافي كرم ولافي طيب ولافي شجاعة وصفاتهم التي يتميزون بها لايمكن ان تأتي الا من أصل قوي وساس قوي وطيب مجاذب )
ومادعاه لهذا القول الا لما شهده في بعض حسابات التواصل الاجتماعي التي تطعن في القبائل والانساب ومنهم قبيلة الشيابين
وهذا يجعلنا نرجع للتاريخ وماحدث بين الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور ومعن بن زائدة الشيباني فقد قال له الخليفة المنصور:
يا معن، ما أكثر وقوع الناس في قومك فقال: يا أمير المؤمنين:
إن العرانين تلقاها محسدة
......... ولا ترى للئام الناس حساداً
ويقصد معن الشيباني ان لولا حسدهم وغيرتهم لما تعرضوا للشتم ولوكانت قبيلته ليست بذاك القوة والميزة لما تكلموا عنها ويقصد بقبيلته بني شيبان والذين من امتدادهم لليوم قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين في نجد والحجاز الذين قال متعب السلمي من قبيلة سليم العريقة شهادة حق فيهم
الشيباني retweeted
الشاعر والراوي/ متعب بن عواض السلمي
في مقطع بالصوت والصورة يصفه بشهادة حق عن قبيلة الشيابين بما رأه منهم وشاهده بعينه لمدة سنوات طويلة من خلال معاشرة ومعرفة وجيره وخوة لهم حيث قال عنهم:
( الشيابين من اطيب الرياجيل واشجع الرياجيل ومن اكرم الرياجيل ولا يمكن مجاراتهم لافي كرم ولافي طيب ولافي شجاعة وصفاتهم التي يتميزون بها لايمكن ان تأتي الا من أصل قوي وساس قوي وطيب مجاذب )
ومادعاه لهذا القول الا لما شهده في بعض حسابات التواصل الاجتماعي التي تطعن في القبائل والانساب ومنهم قبيلة الشيابين
وهذا يجعلنا نرجع للتاريخ وماحدث بين الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور ومعن بن زائدة الشيباني فقد قال له الخليفة المنصور:
يا معن، ما أكثر وقوع الناس في قومك فقال: يا أمير المؤمنين:
إن العرانين تلقاها محسدة
......... ولا ترى للئام الناس حساداً
ويقصد معن الشيباني ان لولا حسدهم وغيرتهم لما تعرضوا للشتم ولوكانت قبيلته ليست بذاك القوة والميزة لما تكلموا عنها ويقصد بقبيلته بني شيبان والذين من امتدادهم لليوم قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين في نجد والحجاز الذين قال متعب السلمي من قبيلة سليم العريقة شهادة حق فيهم
الشيباني retweeted
الخلاصة:
تُظهر هاتان الروايتان أن النزوح من الدرعية عقب تلك الأحداث جمع أسرتين تختلفان في أصلهما القبلي؛ فالشيباني من بني شيبان بن ثعلبة بن عكابة، والعنزي من عنزة بن أسد بن ربيعة، ولكلٍّ منهما نسبه الذي يمتد إلى جذوره القبلية القديمة.
#الشيابين_بني_شيبان
#عنزة_بن_أسد
الشيباني retweeted
هذا ابو تمام الطائي يذكر الشيابين بكر بن وائل ابطال ذي قار في الهضب بنجد ويذكر نسب جدهم شيبان ببكر بن وايل
وهذا جرير التميمي يذكر الشيابين في حلبان في وسط نجد .. وهذا ابن المقرب العيوني يذكر زوجتة نعم الشيبانية من بكر بن وايل في مر ومران عالية نجد شرق الطايف
الشيباني retweeted
قصيدة الفضل بن الربيع في الأمير أحمد بن مزيد الشيباني يشير فيها الى كثرة بني شيبان بقوله:
الأكثرون إذا عدّ الحصى عدداً
ويضيف عبدالله بن حميد بن قحطبة مادحا بني شيبان:
أقسم أنهم لكذلك، وفيهم سد الخلل ونكاء العدو، ودفع معرة أهل المعصية عن أهل الطاعة.
#الشيابين #بني_شيبان #ربيعه
الشيباني retweeted
قصيدة سويلم بن عيسان الثبيتي الروقي في الامير ضاوي بن ماجد ابن فهيد رحمهم الله جميعاً :
نصيت بيت الامير اللي مجمّلنا
ضاوي ولد ماجد المنجوب ابن ضاوي
الله من شيوخنا ربي لا يحرمنا
امثوثية فوق روس الخور ……
شيوخ ليا كبرت القالات مزبنا
من عاد سود الليالي ذيبها عاوي
ذوي فهيد آخذين الطيب باليمنا
محدن قواهم يكود الحاكم القاوي
والاد شيبان عند الحرب مقدمنا
يمشي ورى جمعهم روقي وبرقاوي
#موروث_عتيبة #عتيبة #الشيابين #الروقه #الثبتان #العضيان #الحناتيش #الدعاجين #الصعران #الدوشان #الفهر #عبيدة #الجحادر #شمر #هذيل #ثقيف #سبيع #السهول #عنزة #عدوان #العجمان #يام #الهواجر #بني_عطيه
الشيباني retweeted
ولد الشيبانية أطيب من الدارمية
كثير بن قتيبة أمه شيبانية قاتل مع والده حتى قُتل بين يديه بينما أخوه ضرار بن مسلم ولد الدارمية هرب مع أخواله.
الشيباني retweeted
حرصاً منا على أمن وطننا واستقراره وإيماناً بأننا نعيش في دولة قانون ومؤسسات لا تهاون فيها مع كل ما من شأنه المساس باللحمة الوطنية أو إثارة النعرات والفتن فقد تم بحمد الله التواصل مع سعادة المحامي/ فهد بن سهل آل جبر
@FAHAD_ALJBAR
والاتفاق رسمياً على اتخاذ كافة الإجراءات القانونية ورفع الشكاوى اللازمة أمام الجهات المختصة
وستستهدف هذه الإجراءات كل من تورط في دعم الحسابات المشبوهة والخارجية (مثل حسابات طلال، ومنصف) والتي تسعى لضرب نسيجنا الاجتماعي سواء كان ذلك عبر النشر أو التعليق المؤيد أو إعادة التغريد (الرتويت) حيث تم رصد توثيق كامل للأسماء والحسابات المتجاوزة
حمى الله وطننا قيادةً وشعباً من كل مكروه وجعل كيد العابثين في نحورهم
الشيباني retweeted
#ذي_قار… يومٌ سطّر فيه العرب صفحة من صفحات المجد، حين وقف بني شيبان في مقدمة الصف فكان النصر شاهدًا على بأس العرب وقوة شوكتهم،
وبقيت ذي قار ذكرى خالدة تتناقلها الأجيال فخرًا واعتزازًا
#الشيابين #بني_شيبان
الشيباني retweeted
مقاطع فيديو من سباق للخيل عام 2015م
أقامة رجل الاعمال بندر بن عادي الشيباني لمجموعة من خيالة بني شيبان وجمعهم الشيابين في الجوباحية التابعة لمحافظة الدوادمي في الديار النجدية
وفاز بالمركز الاول/ تركي بن خويتم المكي الشيباني
وفاز بالمركز الثاني/ عدوان بن عبدالله بن عادي الشيباني
وتميزت قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين بالمحافظة على الموروث البدوي الأصيل الذي كانوا عليه اجدادهم من العصر الجاهلي قبل الإسلام لليوم بحبهم وعشقهم للخيل والإبل
فقد كانت الناقة سراب للبسوس سبب لاشهر الحروب الجاهلية قبل الاسلام بين قبيلة بني شيبان اجداد قبيلة الشيابين اليوم في نجد والحجاز وقبيلة تغلب التي دارت رحاها الطاحنة في عالية نجد
وسببها ان الفارس كليب بن ربيعة التغلبي قام بقتل ناقة البسوس سراب ومن ثم قام الفارس جساس بن مرة الشيباني بقتله بالقرب من جبال الذنايب في عالية نجد وشرق الحجاز انتقام منه لقتله للناقة
وحتى بعد ان انعم الله على سكان المملكة العربية السعودية بالامن والامان ورغد العيش وترك الناس للبادية واستيطانهم في المدن والاماكان الحضرية التي اقامتها الدولة السعودية حفظها الله لتوطين البادية فلا زال نخبة غير قليلة من قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين من عشاق ومحبي الخيل والإبل ومن ابرز المشاركين في المسابقات الوطنية سواء في سباقات الخيل او مزاينات الابل
ومن ابرز ملاك الخيل والمشاركين والمنافسين القداما في سباقات الخيل عندما كان سباق الخيل يقام في حي الملز بالرياض قبل 40 عام تقريبا كان من اشهرهم رجل الاعمال فنجال بن سلطان الشيباني كذلك سعود بن رزيق الشيباني وكذلك هلال بن شنبر الشيباني وكانوا من ابرز الاسماء المشاركة في سباقات الخيل على مستوى المملكة العربية السعودية
ملاحظة/ الأصوات المسيقية الموجودة في المقاطع من المصدر
الشيباني retweeted
قصيدة الفارس شامان بن مطلق السهلي :
ياصاحبي يفدونك الجن والناس
من باب هجرٍ لا علاوي تهامه
ومن عرض من يفداك محسن وهباس
عيال البقوم اللي تفك الجهامه *١
ويفدونك الدوشان لباسة الطاس
ويفداك ابن هادي كبير العمامه*٢
الا هذال اليا اعتلى قب الافراس
شيخ على الشيخان غادن ردامه*٣
__________
*١ الفارس محسن الحضيني الكريزي البقمي والفارس هباس الصليّب الدهيمي البقمي
*٢ الدوشان من شيوخ قبيلة مطير وابن هادي هو الشيخ ناصر بن عمر بن هادي بن قرمله
*٣ الشيخ هذّال ابن فهيد
#موروث_عتيبة #عتيبة #مطير #قحطان #شمر #عنزة #السهول #البرازات #البرزان #العجمان #الشيابين #الهواجر
الشيباني retweeted
الأنساب البعيدة تعني نسب القبيلة فوق الجد "المشهور" .
ومعروف ان العرب تجتزئ بالجد المشهور عن الذين فوق الجد المشهور ولكن علماء النسب المتقدمين ضبطوا الانساب وبينوا حال الاجداد المشاهير في اعمدة النسب وبينوا طبقات النسب مما جعل الاختلاف بالانساب جايز في الأقوال المعتبرة فقط ومعروف ان هناك عدة قبايل وأسر تحمل عدة اقوال معتبرة ولا يقلل هذا من حسبها شيء وهم بالمئين ولكن على علماء النسب ان يردعوا ويردوا كل من يدعي نسب غير معتبر كدعوة هذلي بنسب قريش مثلاً او ان يدعي القرشي نسب سليم او ان يدعي العنزي نسب تغلب .. الخ
You’re unable to view this Post because this account owner limits who can view their Posts. Learn more
الشيباني retweeted
نشر الباحث التاريخي/ جمال بن مشاري بن محمد بن سرداح الرفدي العنزي في احدى المواقع الالكترونية وهو:
( موقع قبيلة عنزه الرسمي: الموقع الرسمي لقبائل ربيعه عامه و عنزة خاصه ) في قسم ( موقع المؤرخ أبو مشاري جمال الرفدي ) في تاريخ 17 / 5 / 2026
مقالاً بحثياً مدعوم بالمصادر التاريخية أسماه ( "رد الشبهات بمصادر المؤرخين الثقاة" )
أشار في جزء من بحثه المنشور عن تواجد قبيلة بني شيبان الربعية مع بعض القبائل هوازنية في شرق الجزيرة العربية ونجد والحجاز وان تواجدهم قبل القرن السابع الهجري حسب ماجاء في المصادر التاريخية حيث قال:
( يقول جمال الدين بن احمد بن عنبة المتوفي 828هـ في كتاب "الفصول الفخرية في أصول البرية" ومن بني شيبان جماعة في القطيف وباديتها أيضاً يقيمون "
وكذلك المقريزي ذكر تواجد شيبان في القطيف فى القرن التاسع الهجري
ولكثرة شيبان في هجر وضواحيها أكثر ابن المقرب العيوني في شعره من أخبارهم وأحداثهم اثناء خلاف عقيل وعامر وكلاب مع العيونيون حيث يقول
" نفتهم قديما بكرة ومحارب* ولم يجدوا في بني شيبان مدخلا"
ويقول"
خليلي من ذهل بن بنو شيبان انني***بحبـكـمـا دون الـبـريـة واثـق
ابثـكـمـا وجـدي واشـكـوا اليـكـمـا***جوى بين اثناء الحشا لايفارق"
ويذكر بني شيبان ويلومهم أثناء تحالفهم مع خصوم العيونيون "
لقد ظل قوم من عقيل ومااهتدوا *** بـلى وانهـم في ماتمنوه عميـان
وأقسم ان لو كان في عصر وائل***مااقتتلت عمرو بن غنم وشيبان"
ويذكر في مطلعها رحيل بنو شيبان من هجر والاحساء الى الحجاز ونجد ويتوجد على محبوته بقوله"
الا رحـلـت نـعـم وأقـفـر نعـمان** *فبح باسمها إن عز صبر وسلوان
شـريـكـيـة مـريـة حـل اهـلـهـا***بـحــيـث تــلاقـى بـطـن مـر ومـران"
ومحبوبته من بني شريك بن مرة بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان اكبر بطون شيبان المتواجدين كقوة وكثرة شرق الجزيرة
وهناك العديد من المصادر ذكرت هذا التواجد
وديوان إبن المقرب مليء بذكر شيبان وبعض بطون ربيعة
فوجود شيبان في نجد والحجاز والمنطقة الشرقية كهجر والقطيف سبق القرن السابع بكثر
فاغلب المصادر التاريخية تربط هذا الوجود بسقوط دولة بنو عقيل في شمال العراق والجزيرة الفراتية على يد السلجوقيين عام 489هـ ورحيلهم مع احلافهم من "عقيل وعامر ونمير وكلاب من هوازن" الى شرق الجزيرة هجر والاحساء وهذا دليل على وجود هذه الفروع الشيبانية شرق الجزيرة والحجاز ونجد ماقبل السابع الهجري )
قلت: أشار الباحث جمال بن مشاري الرفدي في التقاطة مهمة عن لوم ابن المقرب لقبيلة بني شيبان الربعية في تحالفهم مع بعض القبائل الهوازنية القيسية ضد العيونيين الربعيين الاقرب لقبيلة بني شيبان من هوازن
وهذا التحالف والتقارب والإرتباط القوي بين قبيلة بني شيبان الربعيين مع بعض القبائل الهوازنية كان حتى قبل خصامهم مع العيونيين في إشارة منه إلى تحالف بني شيبان وبعض القبائل الهوازنية في حروبهم ضد السلاجقة في العراق عام 489هـ حيث قال:
( فاغلب المصادر التاريخية تربط هذا الوجود بسقوط دولة بنو عقيل في شمال العراق والجزيرة الفراتية على يد السلجوقيين عام 489هـ ورحيلهم مع احلافهم من "عقيل وعامر ونمير وكلاب من هوازن" الى شرق الجزيرة هجر والاحساء وهذا دليل على وجود هذه الفروع الشيبانية شرق الجزيرة والحجاز ونجد )
واقول هذا مايفسر تواجد قبيلة بني شيبان الربعية وجمعهم الشيابين لليوم في عالية نجد والحجاز مخالطين للقبائل الهوازنية في الديار والمصاهرات بينهم ويطلق عليهم جميعاً "قبائل عتيبة"
فلا شيبان دخلت في هوازن واصبحوا هوازنيين بالحلف ولا هوازن دخلت في شيبان واصبحوا شيبانيين بالحلف بل الجميع انضوى تحت مسمى مستقل عن القبيلتين مع احتفظ كل قبيلة باسمها وتاريخها ومروثها الخاص...
وهذه صورة من البحث المنشور للباحث جمال الرفدي:
