الشيباني

احد رجال العلم وأمام المسجد القريب من منزل المحامي / ماجد بن ضاوي الشيباني رحمه الله يعزي قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين في وفاة فقيدهم ماجد الشيباني ويذكر الافعال الطيبة والخيرية التي كان يقوم بها المرحوم باذن الله تعالى ماجد الشيباني هو وعائلته رحمهم الله واسكنهم فسيح جناته واطال الله عمر الاحياء منهم عندما كان إمام لمسجدهم طيلة 15 عام وقد توفي المحامي ماجد الشيباني رحمه الله قبل عدة أيام وبعد عدة اشهر من وفاة زوجته وعدد من ابناءه وبناته في حريق مأساوي في منزلهم بمدينة الرياض ونسأل الله ان يتغمدهم جميعاً بواسع رحمته ويجعل ما اصابهم تطهير لهم باذنه تعالى ومن باب اذكروا ماحسن مواتكم للدعاء لهم سوف نعرض لكم مقطع الفيديو للشيخ الكريم الذي ذكر فيه الافعال الطيبة والكريمة من المرحوم باذن الله / ماجد بن ضاوي الشيباني وعائلته ونسأل الله ان يرحمهم ويسكنهم فسيح جناته

قصة بطولية بطلها النقيب/ سهيل بن سعود الشيباني في لقاء متلفز مع النقيب سهيل الشيباني يسرد فيه احداث ماجرى له والقصة ان احد الاشخاص اوقف سهيل بن سعود الشيباني وطلب منه مساعدة امرأة تستنجد بمن حولها وتريد مساعدتها ولما ذهب سهيل للمنزل وخرجت له ام الطفل/ غريب بن قبلان اليامي وقالت للنقيب سعود الشيباني ( تكفى ولدي لايموت ورد عليها أبشري بسعدك ) في لحظه وصفها سعود انه لم يفكر في العواقب التي قد تحدث له فادخل سهيل الشيباني للمنزل ووجد احد الاطفال منحور من قبل خادمة أفريقية متوحشة في حالة غير طبيعية فاخذ الطفل لاسعافه وإقفال الباب على المجرمة حتى تتعامل معها السلطات المختصة وذهب بالطفل ووالدته للمستشفى وبعد عناية الله ولطفه ثم إسعافه قبل فوات الاوان تم انقاذ الطفل من الموت وفي اتصال مع والد الطفل/ قبلان اليامي بشرهم عن استقرار حالة ابنه غريب وشكر قبلان اليامي النقيب سهيل الشيباني على موقفه البطولي وقال ( بيض الله وجهه سهيل الشيباني ورجال قبيلة يام تبيض وجه سعود الشيباني على موقفه البطولي مع ابنهم اليامي ) وللإطلاع على تفاصيل القصة اليكم مقطع من اللقاء كامل مع النقيب/ سهيل بن سعود بن خريبيش الشيباني

كل معتدي على بلاد الحرمين الشريفين مدحور باذن الله تعالى

حصل مالك الهجن الأصايل/ سامي بن سطام بن هلال الشيباني على المركز الاول في الشوط الثاني للبكار اللقايا في ميدان الهجن في محافظة عنيزة واشتهر بني شيبان وجمعهم الشيابين بحبهم للابل وامتلاك اجودها فقد اخذ الفارس مطر بن شريك الشيباني هجائن الابل من النعمان في العصر الجاهلي وقال فيه مروان بن أبي حفص 182هـ وهو يمتدح معن بن زائدة الشيباني: معن بن زائدة الذي زيدت به ........... شرفا إلى شرف بنو شيبانِ مطر أبوك أبو الأهلة والذي .............بالسيف حاز هجائن النعمانِ وورود لفظ الاهلة للفارس مطر الشيباني مقترن بالهجائن فيه إشارة على انها من وسوم بني شيبان وجمعهم الشيابين للإبل وعرفت قبيلة الشيابين في نجد والحجاز بانهم وسامة الأهلة على الابل ودرج عند ملاك الابل عندما يريدون توضيح ملكية أبل مجتمعه لايعرفون صاحبها وعليها وسم الشيابين يقولون ( عليهن أهلة الشيابين ) وممن ذكروا امتلاك بني شيبان وجمعهم الشيابين للإبل وحبهم لها في القرون الوسطى الشاعر ظفر بن يحيى بن محمد بن هبيرة الشيباني المتوفي 562هـ فقد قال ابيات منها: لحى الله يوما بالثنية أشرفت ............علينا بأقصى أرض وجرة نوق يرفعهن الآل فوضى كأنما .............. أغار على أطرافهن سروق إذا حثحث الحادي بهن أطعنه ...............جوافل أدنى سيرهن عنيق كأن توالي الظعن والآل دونها .............. سفين بمستن الفرات غريق فهو يصف آله وقومة وجماعته من بني شيبان وجمعهم الشيابين في ارض وجرة والتي تسمى اليوم صحراء ركبة الواقعة في عالية نجد وشمال شرق الطائف والتي لازالت من ديار الشيابين لليوم يصف تعاملهم مع نوقهم وهي ابلهم بكل براعة وحرافة ووصفه للحادي منهم عندما يصيح لهن يطعنه وحتى لانطيل في الشرح عن بني شيبان وحبهم للإبل من العصر الجاهلي لليوم وكثرة ماورد عنهم من الاشعار والأوصاف نعرض لكم مقطع فيديو للمسابقة التي فاز بها مالك الهجن الأصايل/ سامي بن سطام بن هلال الشيباني

اهلي مدينة ساجر والمشاركين ورواد مزاد ساجر للإبل يشكرون الشيخ ورجل الاعمال/ فنجال بن سلطان الشيباني وذلك لما قام به من دعم للمزاد وإنشاء خط مزفلت على حسابه الخاص حتى يصل لمقر المزاد وهذه الافعال الطيبة الكريمة ليست غريبة على ابناء قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين الذين منهم معن بن زائدة الشيباني الذي عرف بكرمه وسخاءه وقال فيه الشاعر مروان بن أبي حفصة 182هـ: مَعنُ بنُ زائِدَةَ الَّذي زيدَت بِهِ ..........شَرَفاً عَلى شَرَفٍ بَنو شَيبانِ جَبَـــلٌ تَلوذُ بِــــهِ نِــــزارٌ كُلَّها ............صَعبُ الذُرى مُتَمَنِّعُ الأَركانِ وقيل ان التاريخ يعيد نفسه فهذا مروان بن ابي حفصة في القرن الثاني الهجري يقول في معن بن زائدة الشيباني ( جَبَـــلٌ تَلوذُ بِــــهِ نِــــزارٌ كُلَّها ) ونزار هي قبائل ربيعة التي منها قبيلة شيبان ومضر التي منها قبائل هوازن وهذه القبائل النزارية من شيبان وبعض هوازن في نجد والحجاز انضوت تحت مسمى ( قبائل عتيبة ) وهاهو التاريخ يعود من جديد في القرن الرابع عشر الهجري ويمدح الشيخ/ فنجال بن سلطان الشيباني الذي اطلق عليه بعض شيوخ ووجهاء قبيلة عتيبة النزارية ( ركن عتيبة ) التي منها الجزء المتبقي من بادية قبيلة بني شيبان الربعية النزارية في نجد والحجاز وبعض من قبائل هوازن المضرية النزارية في نجد والحجاز ويقول الشاعر فهد بن رمضان بن حميد العنزي ابيات في فنجال بن سلطان الشيباني ومنها: توه بدأ بدع القصيد وزان ...........في مدح زيزومٍ من العتبان اللي مواقيفه تعز ربوعه .........من يجهله فنجال بن سلطان هذي عزاويهم نهار الردة ..........خيالـــة العليا بنــــي شيبان وقال الإعلامي/ ضيف الله بن تركي العتيبي في أثناء حديثه عن الخط المزفلت الذي تكفل به الشيخ/ فنجال بن سلطان الشيباني انه اصبح يسهل على رواد المزاد الوصلوا له دون عناء ووصف الشيخ فنجال الشيباني بانه ابن القبيلة البار وابن المجتمع البار لما يقوم به من اعمال جليلة في خدمة القبيلة والمجتمع بشكل عام

لقاء مع الشيخ ورجل الاعمال/ حنس بن مفرس الشيباني احد رموز ورجال قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين واحد ملاك الابل المشاهير على مستوى الخليج العربي واجراء اللقاء معه الإعلامي المعروف/ محمد بن سبيل الباهلي الذي شكر الشيخ حنس الشيباني على ماقدم لدعم مزاد ساجر للإبل وتبرعه بمركز صحي للمهرجان وكذلك بتبرعة بمد ماصورة مياه للمهرجان من مزرعته الخاصة وقال حنس مكان المزاد لايوجد فيه مصادر للمياه وفيه تكلفة ومشقة وعناء للمشاركين بالذهاب لاماكن بعيدة للبحث عن المياه فقررت بمد ماصورة مياه خصيصاً للمزاد وللمشاركين فيه لخدمتهم والتسهيل عليهم من مشقة البحث عن المياه في اماكن بعيدة كما شكره الاعلامي محمد بن سبيل على جهوده في دعم المهرجان لإنجاحه

قصة مقتل الذئب المفترس على يد / شبيب بن فويران الشيباني بالفيديو يروي كلاً من الراوي / غلاب بن فارع المورقي العتيبي والراوي/ عبداللطيف النماصي الشمري ان رجل من قبيلة بني شيبان وجمعهم الشيابين اسمه شبيب الشيباني قبل عدة سنوات في البادية كان يسير في البرية لوحده فوجد أثار رجل وذئب ولم اقترب منهم وجد الذئب قد افترس الرجل وكان الرجل متوفي والذئب بعيد عنه فحاول شبيب سحب الرجل ووضعه في مكان آخر ووضع بعض الحجارة عليه حتى لاتأكل السباع ماتبقى منه وان يأتيه مرة آخرى ومعه مجموعة لدفنة في مكان آخر وعندما عاد شبيب تفاجئ بان الذيب قد لحقه وعرف ان الذئب يريد افتراسه فتجهز له وعندما اقترب الذئب منه وهجم عليه وبدأ شبيب بمصارعته وحانت له الفرصة قام بطعنه في مقتل وقتله ثم عاد لأهله واثار الدماء عليه واخبرهم بماحصل عليه وقتله للذئب وانهم في الصباح سوف يتوجهون للمكان الذي قتل الذئب فيه ذلك الرجل حتى يقومون بدفنة وعندما اشرقت شمس الصباح توجهوا للرجل المقتول ودفنوه وموقف شبيب الشيباني عندما حاول وضع الحجارة على الرجل كي لاتأكله السباع مشابهة لقصة الفارس جساس بن مرة الشيباني في العصر الجاهلي عندما قتل كليب بن ربيعة التغلبي بالقرب من جبال الذنائب في عالية نجد وشرق الحجاز وأمر رجل معه من بني شيبان يقال له عمرو بن الحارث الشيباني ان يضع على كليب الحجارة حتى لاتفترسه السباع فامحاولة جساس الشيباني في العصر الجاهلي وشبيب الشيباني في العصر الحديث وضع الحجارة على القتلى حفاظ عليهم من إفتراس السباع لهم ماهي الا دلالة على النزعة الشيبانية الاصلية حفاظ على الإنسان واحترامه حتى بعد موته من إفتراس السباع لهم