よみものどっとこむ (@yomimonocom) header
よみものどっとこむ (@yomimonocom) profile picture

「人生のタメになる」よみものWebマガジン https://xitter.cf/t.co/vZAQ7mIWQb。 書籍は全国書店&ネット書店で👀 創業1912年、出版社 誠文堂新光社 @seibundo_hanbaiが運営。

 
Joined June 2016
【好評発売中👀】 どうしたら、今生きているこの時間を幸福にできるのか。 アランが一生涯に残したことばから学びます。 書名:アランのことば365日 著者:大竹 稽 定価(税込):1,980円
1
1
1
5
1,076
美しい「型」は人間を解放する。 ── アラン『哲学概論』より 「型は束縛する」と大きな勘違いをしている人がいます。型破りで自分勝手な表現ほど、醜く不自由なものはありません。 文章でも、文法や句読点や修辞があるから自由に表現できるのです。絵画や音楽やスポーツでのびのびと解放されるのは、型があるからです。 なかでも美しい「型」は、わたしたちを最高に解放してくれます。この解放感が、芸術の醍醐味といえるのです。
31
平易な意味を売りにする文章ではなく、意味深く美しい文章に触れていこう。 ── アラン『教育論』より フランスの学校では、現在もなお、ラ・フォンテーヌの寓話詩が読まれていますが、一回の音読で理解できるものではありません。 平易を売りにする文章は、二回目は飽きてしまうでしょう。「ひと通りしか意味がない」文章からは、豊かな実りは期待できないのです。 自分の中に種がまかれ、実りをもたらすまで何度も読める本を求めましょう。
1
75
読書をするときは、学んだり暗記しようなどとせず、ただ気の向くままに読むがよい。 ── アラン『哲学概論』より これまでにあなたは、どんな本に出会いましたか?あなたのオススメの本はなんですか? 本とは対話するもの。知識を獲得しようとしてはいけません。読んだ本の知識を網羅的に目録にしても、それらは死んだ知識でしかありません。 カタログ作成的な読書は、もうやめましょう。対話的な読書をして、あなたの精神をしなやかにしましょう。 イラスト:江口修平
1
1
4
908
机上でのシミュレーションもほどほどにして、判断してみよう。 ── アラン『哲学概論』より 人間は判断するより、シミュレーションを好みます。 なぜなら、判断には勇気がいるからです。特に、自分のことを判断するとなると、かなりの勇気が求められるでしょう。 しかし、椅子に座ったままどれほどシミュレーションを重ねても、失敗してしまうのです。でも、やってみた末の失敗は糧になります。 失敗は決して誤りではありません。「誤り」とは、判断を先延ばしにすることなのです。
72
意志は、一貫した行動によってのみ証明される。 ── アラン『人間論』より 「これをやり遂げよう」と決意したあなたには、その先にある「ごほうび」が見えているかもしれません。 しかし本来、あなたは無償で決意しなければなりません。見返りを期待しないことをフランスの哲学者デカルトは「高邁(こうまい)さ」といいました。 知識に依存する人は、情報収集に明け暮れ、決意するための確実な理由を求めますが、そういう人は結局、いつまでも行動できない人たちなのです。
1
1
4
903
1年365日を禅語で表現した画期的な書。 禅語とは、禅宗における厳しい修行に耐え、境地に到達した禅僧が発してきた言葉です。 禅語の一つひとつには意味があり、生きるヒントが託されています。 無駄なこと、余計なことを削ぎ落しシンプルに考え生きることが大切とされ、悲しみや苦しみをやわらげて、一歩を踏み出す勇気を与えてくれます。 本書では、禅についてのベストセラー著者でもある、建功寺の枡野俊明住職が、1年365日を禅語で表現します。 単純で簡単で深く、現代の生活に寄り添って何年も読み続けられる、特別な一冊です。 書名:禅ごよみ365日 著者:枡野 俊明 定価(税込):1,980円
1
1
4
784
売買されるもの、譲渡されるものはあなたの身についたものではない。 ── アラン『教育論』より 「教養の書」の類が出版されると、とりあえず購入する人がいます。彼らはその本を読んで、「教養が身についた」と勘違いするのです。 しかし早晩、それらが借り物、紛まがい物でしかないことがバレてしまうため、ほかの教養本を求めます。つまり悪循環です。 これは教養だけに限りません。わたしたちにとって大事なものは、売買されたり譲渡されたりするものではないのです。ましてやコンパクトに要約されるものではありえません。 すでに、あなたに身についているものがあるはずです。まずそれを確かめてみましょう。
1
1
3
774
ショックで打ちのめされたら、抗わずに時間をおこう。 ── アラン『定義集』より 思いがけないことはだれにでも起こります。それで打ちのめされてしまう人もいるでしょう。打ちのめされると、さらに落ち込んでいくかもしれません。 でも、落ち込むのは自然のことです。自然のものは、時間がたてば自然と回復するものです。 イラスト:江口修平
2
1
5
1,014
禁欲は節度にはならない。 ── アラン『哲学概論』より 「飲酒も浪費もしないから、自分は節度を守っている」という考えは、大きな誤りです。だれしも酔いたいときがあるでしょう。 でも、酔わなければならないほどの未練をもってはいけません。
1
1
132
未練はあなたを対象に縛りつけます。 自分の欲望に抵抗したり、欲望と闘ってはいけません。それは未練を強くすることにもなるからです。むしろ、欲望を適度に解き放つことが節度といえるでしょう。
70
自由に抵抗できる人だけに、自由を語ることができる。 ── アラン『定義集』より 相手の自由を奪うような言動は、慎まなければなりません。いまだ自由について成熟していない相手に対しては、言葉を慎重に選ぶ必要があります。
1
145
「言論の自由」は、双方が自由であり、自由に反論できることを条件としています。したがって、相手の自由を尊重しない人は、自らの自由を見下し、自由を損なっているようなものです。
71
散歩をしているとき、散歩する人をうらやむ者はいない。 ── アラン『人間論』より だれにでもできることを、うらやましいとは思いません。宝くじを当てた人に対しても、うらやむことはありません。あてにできない偶然のおかげだからです。
1
2
1
5
1,015
成し遂げた人に対しても、あなたはうらやましく思わないでいいのです。 同じように達成したければ、あなたも同じように努力をすればいいだけのこと。つまり、わたしたちが「うらやむ」ことなど、なに一つないのです。
1
4
980
美徳とは、意志し、行動する力のことです。 恐怖や無気力、倦怠や酩酊に抵抗するために発揮される力です。美徳はスポーツに似ています。ランナーにはランナーとして、ボクサーにはボクサーとして、無気力や倦怠に対する力があるからです。 アスリートを模範としましょう。
1
98
行動されない意志には、なんの意味もありません。 説かれるだけの美徳にもまた、なんの意味もありません。 美徳とは、無気力や怠惰に抵抗する「力」なのです。 美徳とはスポーツである。 ──『定義集』より
66
翻訳は、哲学者であり、4か国語に精通する大竹稽氏。 読者の具体的な幸福につながるプロポを厳選し、原典から完全新訳。 読みやすく超訳しながらも、時代や国籍にしばられない、原典の不変・普遍性を追求します。
1
1
53
中身はこんな感じです👇
1
18