؏ retweeted
يدّعي الخطاب الديني المعاصر أن الرجل سيُحاسب على ذنوب زوجته لذلك يحثّون الرجال على ضرب زوجاتهم إذا أخطأن ويجبرونهن على الحجاب أو الصلاة وغيرها من العبادات بالقوة والقمع
وبحسب هذا الدين نفسه كانت زوجة النبي نوح كافرة وفاسقة ومع ذلك لم يضربها ولم يجبرها على الإيمان أو أداء العبادات
؏ retweeted
#الإسلام و #البوفيه_المفتوح
بعد مرور أسبوع على أحداث الكنيسة في الكرك وردود الأفعال عليها، آن لنا أن نقف هذه الوقفة.
؏ retweeted
كيف نطمئن إلى ما نقرؤه في كتب التاريخ ونحن نرى بأعيننا، كيف تُصنع الرواية التي قد تصبح غدًا مرجعًا؟ المال يموّل الكذب.. وأنصاف النخب يمنحونه لغة التحليل.. ودكاكين الإعلام تكرّره حتى يبدو حقيقة مستقرة.. وبعض المؤسسات البحثية تمنحه غطاء أكاديمي يصلح للاستشهاد به. وفي الجهة الأخرى يُقصى من يفكّك التضليل، ويُعتقل من يفضحه وتُشوّه سمعة من يعترض عليه ويُدفع الشهود إلى الصمت جبرًا وكرهًا.. ثم تأتي الأجيال اللاحقة فتجد أرشيف مزدحم بأصوات من امتلكوا المال والحماية، وقد تتعامل مع كثرة ما تركوه بوصفها تعدد في الأدلة، مع أن عشرات المصادر قد تكون تكرار لكذبة واحدة.. لهذا تصبح مساءلة شروط إنتاج الوثيقة وحفظها جزء من التحقق من صدقها.. مَن مُنح حق الكلام؟ ومَن مُنع منه؟ ومَن شُوّهت شهادته؟ ومَن دفع ثمن تمسّكه بها؟
لي في كل ليلة حديث آخر؛ حديث مع النجوم. وحين قرأت هذه الأبيات، شعرت أنها قالت ما في نفسي:
I like talking to the stars,
They are the best listener of my wars.
I wait throughout the day to turn dark,
So then the stars would glow,
Cool breeze does flow,
All that makes my mind blow
2
5
1,579
لماذا تبدو الصحراء فارغة وهي الأكثر امتلاءً؟
«ذلك الامتداد الذي يبدو للناس فراغًا، أراه ممتلئًا؛ ممتلئًا بأصوات الذين عبروا، وبأقدام الذين رحلوا، وبالأسرار التي دُفنت فيه، وبالآمال التي حملها أصحابها ثم مضوا، وبالأحزان التي تركوها خلفهم.»
النص كاملًا:
ylj11.blogspot.com/2026/08/b…
3
1,146
قلت لك من البداية هذا الوصف صعب وجوده، بل فيه توثر بنیوی واضح، وردك الأخير زاد الإشكال وضوحًا بدل أن يحله؛ لأنك انتقلت من سؤال إمكان تحقق النموذج عمليا إلى سؤال مشروعية الخضوع وفطريته، بينما سؤالى كان عن الأول
This quoted post is unavailable.
1
3
1,148
لذلك أنا لا أناقشك في حقك أن تختار هذا النموذج، ولا في أن تفضّل علاقة يكون فيها الرجل قائدًا والمرأة منقادة؛ أنا أناقش وصفك لهذا النموذج بأنه مقتضى الأنوثة، مع أنك في الوقت نفسه طلبت امرأة قوية الشخصية، واثقة بنفسها، ذكية، صلبة، لا يكسرها أحد.
1
1
69