writer, co-founder of @hamisch_syria, co-founder of @aljumhuriya_net

Joined July 2013
المثقف السوري والمثقف العربي مقالتي في الجمهورية اليوم
كيف تشكّل نموذج المثقف العربي، وكيف تغيّرت قضاياه وعلاقته بالسياسة؟ وما الذي دفع المثقفين السوريين إلى إعادة توجيه تفكيرهم نحو الداخل السوري؟ ✍️ياسين الحاج صالح aljumhuriya.net/?p=66383
5
31
1,396
من يخشى تذكُّر رزان زيتونة ورائج الفارس؟ مقالتي في الجمهورية
من يخشى تَذكُّر رزان زيتونة ورائد الفارس؟ الجواب بحسب محافظة طرطوس هو «السلم الأهلي»، لا أقل. لكن لماذا يخشى السلمُ الأهلي الطرطوسي، وربما السوري، من صورة رزان زيتونة المُغيَّبة منذ نحو 13 عاماً، ورائد الفارس الذي اغتيلَ قبل ثمانية أعوام؟ لم تَقُل المحافظة في بيانها السبب، وهي تذرَّعت أولاً باعتبارات إجرائية حول ترخيص المعرض، قبل أن تقول شيئاً عن «وجود خلل في المحتوى من شأنه الإضرار بالسلم الأهلي». aljumhuriya.net/?p=66189
3
12
1
71
3,566
A persian translation of my article on the letter in solidarity with the Iranian politcal prisoners and the frenzied reactions to it. So many thanks to @ShazzShams for the translation, and before that for transaltiong the article itself into English.
ترجمه فارسی مقاله‌ی مهمیاسین الحاج صالح را که به انگلیسی هم ترجمه‌اش کرده بودم در سایت ایران امروز منتشر شد و اینجا قابل دسترس است: iran-emrooz.net/index.php/po…
1
16
47
4,156
An open letter in solidarity with Iran’s political prisoners drew vitriolic condemnation from parts of the anti-imperialist left — but the criticisms are short-sighted and misplaced, argues @yassinhs, a former political prisoner in Syria, for @newlinesmag. newlinesmag.com/argument/the…
5
55
10
124
18,406
The article appeared earlier to say in Alquds Alarabi, and was translated into English by @ShazzShams
1
4
16
1,148
نموذج الحكم اليدوي مقالتي في الجمهورية التي تحاول رسم ملامح نمط ممارسة السلطة في سورية، أمس واليوم، كسيطرة مباشرة وعن قرب على الأجساد.
🖋️الحكم اليدوي مُتمركِز مباشرة حول الجسد، حول قابليته للإيلام وخوفه من الموت، وطلبه للنجاة. ومُقابلَ حكمنا اليدوي، يمكن أن نتكلم على حُكْم عقلي، تستند فيه السيطرة إلى العقلانية، أو إلى العقل الأداتي بحسب تنظيرات مدرسة فرانكفورت. ليس هذا مجتمعاً حراً، لكنه أقلُّ عنفاً من مجتمعاتنا التي يسودها الحكم اليدوي. ✍️ياسين الحاج صالح aljumhuriya.net/?p=65850
3
2
19
2,316
مقالتي في صحيفة لورين لوجور اللبنانية الفرنسية. سأكتب هنا مرة في الشهر، وتظهر المقالات بثلاث لغات، العربية والفرنسية والانكليزية. سورية بعد ربع قرن من 11 أيلول 2001 lorientlejour.com/article/15… via @LorientLeJour
4
7
39
2,701
Iranian intellctuls, activists, and former political prisoners have something to say to the world about their struggle. These are the voices that sould be heard, not those of the American tankies and campists. All solidarity with the brave and dignified signatories.
This statement has been released today in response to the recent controversy around the letter that was signed by prominent world intellectuals in support of Iranian political prisoners. The statement has been signed by high-profile union activists, analysts, former political prisoners, intellectuals, and members of the Writers' Association of Iran living inside Iran, as well as scholars, families of political prisoners executed in the 1980s, and artists and intellectuals in exile. For those signatories inside Iran, it takes a lot of courage to join the voices of Iranian dissent in exile, especially under the increasingly repressive circumstances in Iran. Prominent figures such as Saeed Madani, Mohamad Habibi, and others have signed the letter. I urge everyone to read this statement, which echoes the voice of a lot of Iranians who are caught between a brutal war and an unprecedented wave of state repression. docs.google.com/forms/d/e/1F…
5
33
3
103
6,876
بمناسبة الحكم بإعدام بشار الأسد، أناقش المعنى الممكن للعدالة بخصوص جرائمه، وما يقتضيه ذلك من تحويل جذري في مباني ومعاني العدالة في سورية اليوم
جرائم بشار الأسد لا يمكن معاقبتها لأنها تتجاوز ما يستطيع أي نظام قانوني جزائي تحقيق العدالة بشأنه. ولأن ما لا يمكن معاقبته من جرائم لا يمكن كذلك الصفح عن مُرتكبيه، فإن الحكم الغيابي بإعدام بشار يدعو بالأحرى إلى تفكير جذري مُتجدِّد بشأن الصفح والعدالة. _________________________ ✍🏻 ياسين الحاج صالح 🔗aljumhuriya.net/?p=65601
3
7
25
3,121
عزيزنا زياد ماجد في حوار غني مع الجمهورية
هل دخل لبنان مرحلة «ما بعد حزب الله»؟ وأي سياسة تقدمية ما زالت ممكنة فيه؟ وكيف يمكن قراءة السلطة الانتقالية في سوريا وفتح صفحة جديدة بين البلدين؟ حوار مُوسَّع مع زياد ماجد حول الحرب والتحولات اللبنانية، وبنية الحكم السوري، وأثر إبادة غزة وصعود اليمين المتطرف في فرنسا. 🔗aljumhuriya.net/?p=65491
3
3
19
2,668
أطول واحد بالحارة كنموذج شائع للفردانية الرثة بين السوريين. أحاول رسم صورة للنموذج وأنظر في جذوره الاجتماعية.
يحكي ياسين الحاج صالح عن ما يسميه متلازمة «أطول واحد بالحارة» في سوريا، والتي يلخصها في «محبة العُلا ولو كان شكلياً وبلا قيمة» وفي «أخذ النفس بقدر مبالغ فيه من الجدية إلى درجة التألُّه»، وما يبنى على الأولى والثانية من «تنافسية عدائية حيال الأقران، شائعة حقاً في أوساطنا». يحلل معاني هذه «المتلازمة» وأسبابها وآثارها الاجتماعية والسياسية والتاريخية، وينتهى إلى أنها ليست «طبيعة سورية لا تزول». aljumhuriya.net/?p=65406
1
1
17
2,393