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EL FÚTBOL HA PERDIDO A UN JUGADOR. ¿VAMOS A DESTROZAR TAMBIÉN LA VIDA DE OTRO? Jesús Owono, portero del FC Andorra, ha roto su silencio después de la muerte de Jesús de Miguel Alameda, el futbolista del Tenerife que falleció tras el terrible choque entre ambos durante un partido. Sus palabras reflejan la dureza de una situación que nadie querría experimentar: «Están siendo los días más difíciles de mi vida». Una declaración que debería hacernos reflexionar sobre algo que parece haberse perdido en nuestra sociedad: la capacidad de distinguir entre exigir responsabilidades y disfrutar del sufrimiento ajeno. La muerte de Jesús de Miguel ha conmocionado al fútbol español y ha dejado a una familia enfrentándose a una pérdida irreparable. Nada puede minimizar semejante tragedia, pero tampoco podemos ignorar lo que está ocurriendo con el otro futbolista implicado. Owono se ha convertido en el blanco de una oleada de insultos, amenazas, acusaciones y comentarios racistas en las redes sociales. La presión ha sido tan intensa que el guardameta ha terminado desactivando sus perfiles, mientras miles de personas opinan sobre su responsabilidad como si hubieran presenciado personalmente cada detalle de lo sucedido. Lo más preocupante es la facilidad con la que determinados individuos se convierten en jueces, fiscales y verdugos desde el anonimato. Personas que probablemente jamás se atreverían a pronunciar semejantes palabras mirando a alguien a los ojos encuentran detrás de una pantalla el escenario perfecto para descargar su rabia. Algunos utilizan cuentas falsas, otros perfiles sin fotografía y muchos se amparan en la distancia que proporciona internet para escribir barbaridades que pueden tener consecuencias reales sobre la vida de quien las recibe. Hemos normalizado tanto esta violencia digital que parece que cualquier acontecimiento trágico necesita un culpable inmediato al que señalar públicamente. Su compañero Lautaro Spatz ha salido en defensa de Owono, recordando que quienes lo conocen saben cuánto está sufriendo y que jamás tendría intención de hacer daño a nadie. Gerard Piqué también ha expresado su dolor por el fallecimiento de Jesús de Miguel, mientras que el FC Andorra ha anunciado apoyo psicológico para las personas afectadas por lo ocurrido. Estas reacciones muestran una dimensión del fútbol que demasiadas veces queda eclipsada por la rivalidad: detrás de cada camiseta hay personas que mantienen relaciones, sienten miedo, experimentan dolor y pueden quedar profundamente marcadas por una experiencia traumática. Sin embargo, hay una cuestión que merece una reflexión mucho más profunda. ¿Desde cuándo una acción deportiva que termina en tragedia convierte automáticamente a quien participa en ella en un asesino? En España, la responsabilidad penal no se determina por la indignación popular ni por la cantidad de veces que se comparte un vídeo. La justicia debe analizar los hechos, las circunstancias concretas, la posible existencia de una imprudencia penalmente relevante y la relación entre la conducta y sus consecuencias. Una expulsión deportiva no equivale a una condena penal, del mismo modo que un resultado terrible no demuestra por sí mismo que existiera intención de causar la muerte. Esto no significa que Owono deba quedar al margen de cualquier investigación, sino que las responsabilidades, si existen, deben establecerse mediante pruebas y garantías jurídicas. La Policía Nacional ha abierto una investigación para esclarecer lo sucedido, y será el procedimiento correspondiente el que determine si existe alguna responsabilidad. Lo que resulta inadmisible es que una parte de la sociedad pretenda sustituir ese proceso por un juicio paralelo celebrado en las redes sociales, donde las emociones se convierten en sentencias y las sospechas se presentan como hechos demostrados. Y aquí aparece una contradicción que debería avergonzarnos. Algunas personas que aseguran exigir justicia por la muerte de Jesús de Miguel están recurriendo precisamente a comportamientos que pueden constituir delitos. En España, las amenazas, el acoso reiterado y determinadas conductas de odio o discriminación pueden tener consecuencias penales cuando se cumplen los requisitos legales. Además, el anonimato digital no garantiza la impunidad, porque las autoridades pueden investigar la identidad de quienes utilizan perfiles falsos para cometer actos ilícitos. Conviene recordar también que no cualquier comentario ofensivo constituye automáticamente un delito, pero eso no convierte los insultos y las humillaciones en comportamientos aceptables. La situación ha llegado hasta el punto de que Nacho Quintana, compañero de Owono, también ha recibido ataques por acercarse al guardameta después de la jugada. Resulta difícil comprender cómo hemos llegado a una sociedad en la que incluso un gesto de apoyo hacia alguien que atraviesa una situación dramática puede convertirse en motivo de persecución pública. Parece que ya no basta con expresar tristeza por una desgracia, sino que algunas personas necesitan demostrar su indignación atacando a cualquiera que no participe de su misma rabia. Desde el punto de vista psicológico, este fenómeno también merece atención. Las redes sociales favorecen en ocasiones una desinhibición que lleva a algunas personas a escribir cosas que difícilmente dirían cara a cara. Cuando además se produce una tragedia que genera una fuerte reacción emocional, aparece la tentación de buscar inmediatamente a alguien sobre quien depositar toda la frustración colectiva. El problema es que señalar a una persona no devuelve la vida a quien ha fallecido, y convertirla en objeto de una persecución tampoco ayuda necesariamente a esclarecer los hechos. No sabemos qué consecuencias emocionales tendrá esta experiencia para Jesús Owono, ni sería responsable diagnosticar desde fuera su estado psicológico. Lo que sí sabemos es que verse implicado en un accidente mortal puede resultar profundamente traumático y que recibir amenazas y humillaciones públicas puede agravar el sufrimiento. Por eso resulta tan importante que disponga de apoyo profesional, de su entorno cercano y de la protección que corresponda frente a cualquier conducta ilícita. La familia de Jesús de Miguel merece respeto, acompañamiento y todas las respuestas que legalmente correspondan. Su dolor debe permanecer en el centro de esta historia, porque hablamos de una persona que ha perdido la vida y de unos seres queridos que tendrán que aprender a convivir con su ausencia. Pero precisamente por respeto a esa pérdida deberíamos comprender que la justicia no necesita odio para existir y que la solidaridad con una familia no exige destruir emocionalmente a otra persona. Hay algo profundamente preocupante en una sociedad que responde a una tragedia buscando inmediatamente a alguien a quien castigar públicamente. Hemos confundido la libertad de expresión con la libertad de humillar, la indignación con la superioridad moral y la exigencia de responsabilidades con el derecho a condenar sin pruebas. Detrás de muchos de esos mensajes hay personas que jamás tendrán que mirar a Owono a los ojos ni responder personalmente por el sufrimiento que puedan provocar sus palabras. Jesús de Miguel no volverá, y esa es la realidad más dolorosa de toda esta historia. Pero todavía estamos a tiempo de decidir cómo reaccionamos ante lo sucedido. Podemos exigir que se investiguen los hechos, acompañar a su familia, respetar el dolor de sus compañeros y recordar su trayectoria deportiva sin convertir el sufrimiento de otro ser humano en un espectáculo público. La verdadera empatía no consiste en elegir a quién merece la pena comprender, sino en reconocer la humanidad de todas las personas implicadas, incluso cuando necesitamos respuestas sobre lo que ocurrió. Porque una sociedad que convierte cada tragedia en una oportunidad para odiar no está haciendo justicia, está demostrando hasta qué punto ha perdido la capacidad de convivir con el dolor sin buscar a alguien a quien destruir. Y quizá deberíamos empezar a preguntarnos qué dice de nosotros esa necesidad de castigar desde una pantalla mientras presumimos de defender la vida y la dignidad humana.