João Paulo Vergueiro (JP)

Os 10 princípios do liberalismo, segundo Eamonn Butler (com adições minhas): 1. A presunção da liberdade. Podemos divergir sobre as razões pelas quais ter liberdade é desejável (um bem em si mesmo, ou utilidade instrumental para outras metas como progresso e prosperidade etc.), mas concordamos que é geralmente desejável. Se há dúvida quanto a como resolver um problema e poderemos errar na tentativa, escolhemos errar do lado da liberdade. 2. A primazia do indivíduo. É geralmente indesejável sacrificar a liberdade individual em nome de algum benefício coletivo. Todo conjunto de seres humanos é diverso em pensamento. Quando se cala um indivíduo em nome dos sentimentos de um grupo, por exemplo, a premissa falsa aí é que um coletivo tem mente própria, sem contradição interna. Não tem. Coletivos são formados por indivíduos. Quando um é calado injustamente, é por causa do interesse particular de outros indivíduos. A História é rica em exemplos de injustiças cometidas contra indivíduos em nome de supostos bens coletivos. Anexações de territórios sem o consentimento dos indivíduos que neles vivem, por exemplo. 3. Minimização da coerção. Com poucas exceções, forçar pessoas ou ameaçá-las para se comportarem de certa forma é uma imoralidade injustificável. Se vamos forçar a população a se vacinar, por exemplo, em vez de usar a persuasão, o patógeno precisa ser suficientemente letal. Liberais jamais deveriam ter apoiado passaportes vacinais da Covid, pois a doença era geralmente de baixa letalidade, com exceção de grupos específicos, e porque jamais foi demonstrada sem sombra de dúvida a superioridade da proteção vacinal sobre a imunidade natural. A facilidade com que tantas pessoas defenderam a coerção na pandemia foi assustadora. Inclusive alguns autointitulados liberais. 4. Tolerância. Não gostar do que o outro pensa ou faz não é suficiente para coagi-lo a parar. Não gosto de funk, não gosto de poliamor, não gosto de petismo, não gosto de linguagem neutra, não gosto de fanatismo religioso. Meu desgosto não me dá o direito de tentar eliminar nada disso ou de agir para o Estado proibir por mim. O movimento LGBT degringolou em identitarismo assim que parou de exigir tolerância e passou a demandar aceitação. Não se manda no coração dos outros. "As diferenças humanas são um fato da vida social e sempre foram. Liberais não acreditam que essas diferenças possam ser eliminadas", explica Butler. 5. Governo representativo e limitado. Liberais divergem de anarquistas ao aceitar alguma autoridade como mal necessário para evitar o mal maior da barbárie. Essa autoridade também pode ser facilitadora da força dos contratos entre indivíduos. Mas, mais uma vez, a coerção deve ser mínima, não um declive escorregadio para cada vez mais coerção e interferência. Pode ser o ponto mais fraco do liberalismo, mas é uma concessão à natureza humana. Esse governo deve ser legítimo, representativo dos governados. Como disse Thomas Paine, fundador liberal dos EUA, os governados devem ter o direito de dissolver governos que traem sua confiança. 6. É a lei que manda (império da lei). Para limitar as ações da autoridade, não devem ser seus caprichos e palpites que orientam seu governo, mas as leis. Com as leis, os próprios governados podem consultar se uma ação foi legítima ou não (se a lei é justa ou injusta, é outro assunto). Qualquer brasileiro pode consultar que o Inquérito das Fake News desobedece as leis e é, portanto, excepcional e tirânico. 7. Ordem espontânea. Liberais não acreditam que o Estado tem crédito completo pela ordem da qual desfrutamos. Na verdade, a maior parte da ordem, seja na economia, na segurança ou em instituições sociais, emergem das decisões individuais. Ignorar essa ordem, e ver a população como conjunto de idiotas, crianças ou matilha de lobos cria desastres como planejamento central da economia e tolices como linguagem neutra. A sabedoria das multidões corrobora esse otimismo dos liberais.