とある地方のお寺の娘。 仏様の教え、宗教学、世の中の裏側まで、好きなように語ってまいります。
曹洞宗
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海外生活経験もあり、かつ寺の娘としてハッキリ言いますが…日本のアニメは「侵略するつもりがない侵略者」です。
このアルジェリアの方の危機的な直感は非常に正しい。
一神教の社会は「正しさは一つ」という軸の上に、信仰も倫理も共同体も組み立てられています。
その社会の若者が、十代のうちに「絶対的な正義はない」という日本的な、神道や仏教をベースとした物語を何千時間も浴びたらどうなるか？
一本は面白い物語でも、積み重なれば宗教教育の土台を静かに裏返す行為になります。
「敵にも事情がある」という日本の空気は、仏教と神道の土壌で育った日本人が吸う分には、当然無害です。
でも、別の土壌に流れ込んだら話は変わり、洗脳教育となってしまいます。
おそらくですが、「不毛」と「過剰」、「無変」と「有変」の違いかと考えます。
といいますのは、砂漠は不毛です。自然の脅威が"なさすぎる(草が生えない)"という形であるのです。そしてそれが変わらない。
しかし北海道は自然の脅威が"ありすぎる(雪降りすぎ、木生えすぎ)"という形で、季節によってはサケや鹿が大量に獲れて備蓄できる。
この違いによって、
人間は神の「奴隷」である一神教
人間と神は「契約関係」である多神教
になったのだと考えられます
現場のリスクを背負わないエリートが、自身のステータスのために「崇高な道徳」を語る。
という動きは歴史上に何度もありました。
イエスの時代は日々の労働に追われる羊飼いや大工には実践できない「教条主義的な神への信仰」であり、
現代ではセレブがセキュリティーの強固な高級住宅街に住み、ボディガードをつけながら、「トランス女性の女子更衣室受け入れ」や「無差別な移民受け入れ」を語ることです。
生活者の剥き出しの現実や、現場にかかる物理的な負担、治安の悪化といった実害から完全に遮断された、恵まれた環境にいるからこそ掲げられる「特権階級の理想論」。
ブッダ、イエス、ムハンマドたちが猛烈な「逆張り」を仕掛けた対象は、実はまさにそこでした。
だとすれば。
今一度問い直すべきは、本来の「リベラル」のあり方ではないでしょうか。
現代におけるリベラルは、生活の実害から守られた安全な場所から、現場の人々の命や安全、治安のリスクを差し出して「崇高な道徳ゲーム」に興じることへと形骸化してしまっています。
まるで免罪符をお金で買えば天国へ行ける時代のようです。
しかし、本来の意味におけるリベラル（進歩・解放）とはそんな薄っぺらな綺麗事ではありません。
始祖たちはその生き様によって、硬直化した過去の特権や不条理から現場の人々を解放しました。
その教えは、その時代の、その土地の現実に最も適した形で、民族を団結させるためのシステムや教えを構築しました。
宗教というと重苦しい伝統のようなイメージを持たれがちですが、実は「リベラルポリコレ現場おじさん達」の軌跡なのです。