حينما تشاع قصص الحب المصنَّفة بـ "بدأت مشاجرة ثم استقرت حباً" فإنها تمنح المعتلين تأويلاً رومانسياً لسوء تربيتهم ، وتزداد الجرأة فيرى الوقاحة (كيمياء خفية) وهي ترى المضايقة (بداية مشوقة) حتى تصبح ظاهرة سلوكية في الأماكن العامة ، وهذا مساق من المخيلة الرومانسية الاجتماعية يرفع الرعونة الاجتماعية نفسها التي نشتكي منها. وتجد أنّ (الامتناع والصد) الذي تقاوم به النساء هؤلاء الحمقى فينتهي (الامتناع والصد) بأجمل قصة حب تسوقها المرأة على من عرفت تحت معنى (الإصرار دلالة عاطفية جاذبة) وهي بذا تصنع من الحمقى مسعورين على الأرض ، لأنّ المستقر في رأس هذا المسعور قناعة مؤولة وهي : أنّ كثيراً من قصص الحب بدأت بامرأة ممتنعة ورجل لم ييأس، والرفض سيعاد تأويله إلى (لا) شكلية وتنتزع منها معناها ، فكل ما عليك أن تواصل الطرق دون توقف حتى يُفتح الباب. ولا أتهم عامة النساء بأنّ رفضهنّ غير حقيقي إنما ثمة امتناع مزور صادر عن بعضهنّ أضر بالجميع . فمن ذا الذي صنع هذا التصور في عقل الأرعن سوى كثافة هذه السرديات وأمثالها ، وما شدة الفصام التي تصيب امرأة تتجلد بالرفض الصارم ثم تتحول لعاشقة في نهاية القصة ؟ وهنا تنقلب المفاهيم الكلية على عقبها ، فيصبح الإلحاح أمارة إخلاص ، والتطفل يُفسر بالمثابرة الجامحة ، ومنه تكمن الخطورة المفاهيمية : تحويل الرفض من "معنى ظاهر" إلى "تأويل" يجعل الظاهر دلالة ملغية . ونصبح أمام رعونة اجتماعية يتضرر على إثرها العاقل والمستعفة، وتنقلب أمزجتهم إلى حالة من الغضب والامتعاض وهم الذين خرجوا لأجل شؤونهم من بيوتهم آمنين مطمئنين ، فيظهر هؤلاء المسعورون لهم بكامل الوقاحة، وقد تربوا في بيوت تصونهم عن ذلك . وتتحصل لنا معضلة و"مصيبة" وهي : أنّ الرعونة الاجتماعية لا تستمد معناها من الفعل وحده ، وإنما من التأويل الثقافي الذي أُحيطت به ، أي تتحول التجربة الفردية المتعددة إلى فضاء ينتج معنى اجتماعياً . فهي قالت له (لا) ولكن بمخيلته الرومانسية المعطوبة وبالقصص التي تملأ رأسه فهم أنّ (لا) لا تعني دوماً (لا) إنها (نعم) مؤجلة ، فلا يعترف بوقاحته بل يجعل عليها ظلالاً تأويلياً ناعماً فتتحول من (أنا أسيء إليها) إلى (أنا أحاول معها) . أعيد بتلخيص ما مضى : الوقاحة الاجتماعية باسم المبادرة العاطفية هي مخيلة اجتماعية صنعت بشيوع قصص متداولة عن (كنت أكرهه فأحببته) و (بعد مائة بلوك تزوجنا) ، كفوا عن تداول هذا التطبيع فهو يصنع رعونة اجتماعية تضر الجميع .

حتى إذا انغمس في الدنس تشبث ببقايا ضمير حي فيه قطع من نور متناثرة تضيء بضعف ولا تكاد تنير .. هذه النفس اللوامة التي تُصغِّر عظمة اللذة ؛ إنما هي خير الناصحين بين جنبيك ، فهل غاية إبليس أن تفعل الذنب ؟ لا بل غايته أن يجردك من طاعة وفرض حتى تُترك بالعراء وحدك مقطوع الصلة عن الله سبحانه .

الكتب الجديدة ليست طعاماً سريع التذوق والحكم ، وليس كل كتاب يُنشر جديراً بالاحتفاء، فتأليف كتاب ونشره هو كمن يضع طوبة في بناء العلم لا يعلم مقدار ما تسده من الخلل ولا يدري ما تقام عليه إلا بعد حين ، وهذا في كتب العلم لا كتب التذوق التي حقها أقل .

👌

كفوا عن الترويع واستشراف الحروب كمن يستعذب الفواجع.. فلستم سوى متفرجين معنا على ما يحدث، ولا تملكون من أسرار القرار شيئاً، اتركوا للناس ما بقي لهم من طمأنينة.

كلام مهم

اللهم اكفنا شر الصهاينة وعدوانهم، وشر النظام الإيراني وأذنابه وفتنهم، وشر كل من اتخذ من دماء المسلمين الموحدين سبيلا إلى سلطان، ومن آلامهم ذريعة إلى مطمع، ومن أوطانهم معارك لأغراضه الخبيثة .

هذا التصريح في 2023 .

معاذ الله أن نمد يداً تعين على سفك دم حرام لمسلم بريء، أو أن نركن إلى البغي وغُصّاب الأرض من الصهاينة على المستضعفين المظلومين، ونبرأ إلى الله من الحور بعد الكور، أو أن نرجف بأهل الحق ونفت في عضدهم، أو أن نخذل صريخاً استنجد.

هكذا فعلتم يا كلحوت .

سردية الفلسطيني المظلوم تشبه سردية اليهودي الهولوكوستية ، ابتز اليهودي أوروبا باسم المحرقة والمظلومية، ويبتز الفلسطيني الآخرين باسم الدم الفلسطيني الذي صُوّر كأنه أغلى من دم المسلمين ، والحق أنّ دماء المسلمين متكافئة .

أخبث كلام وموقف رأيته منذ هذه الحرب ، لا غرابة أن تصدر منهم هذه المراوغات ، فلسطين قضية شرف وظلم ومن قدر الله أن يحملها أبواق تتصدر يحملون الحقد على القريب قبل البعيد .

حينما كانت الكويت تُقصف من إيران ظهر أبوعبيدة ليترحم على الإيرانيين داعيا الله لهم النصر.. الأولى أن تستجير بهم لا بنا ليصدق فيك قول الشاعر : المستجيرُ بعمروٍ عند كُربتِهِ ... كالمستجيرِ مِنَ الرَمضاءِ بِالنارِ.

تشابهت قلوبهم ، أساتذة في اللمز والدس والتلاعب، سياق كلامه وظرفه يؤول إلى معنى : سيعود السعوديون والحوثيون إلى المفاوضات إذ لا جدوى من الحرب . هكذا يُهونها ويجعلها حرباً غير مجدية .. لماذا ؟ كرهاً بنا وحباً للحوثيين، وإن إعوّج لسانه بالنفي ومسوح الكذب . العب غيرها يا أدهم

للتذكير ..

أموال دولة خليجية صنعتهما . الجميع يعرف ذلك جيداً .

منذ أن مددتَ يدك للكيان الصهيوني الغاصب وجعلته حليفاً وصديقاً يرتع ذهاباً وإياباً وأنت منبوذ من القريب قبل البعيد.

مضطر لإعادة هذا الكلام تذكيراً

الذي يملك منبراً يخاطب به الناس ويتعرض بلده للقصف والاعتداء ولا ينطق بحرف إدانة أو تعاضد فهو كلب .. هذه تسمية صحيحة ليست شتيمة ... سبحان الله الأزمات والحروب تظهر ولاءات الناس لبلدانها .

هذا صحيح .. الاستعلاء بالاستحقاق التاريخي ولّد الحقد الطبقي عندهم ، فلا يروننا سوى بدو ونفط ، حتى صار دمه أقدس من دمي -هكذا يرى- ، أحقاد متوارثة ضد أبناء الخليج وحسد على لعاعة من الدنيا .