ياسين المجلي

كلما حاولت ان اكتب شيئا عن ابي شعرت وكأنه نقوشاً شاحبة على جدران قلعة هائلة انا احبك يا ابي واشتاقك جدا ، و الإشتياق كلمة وكل هذه الحياة المغلفة بالغياب شرحها المستفيض."..

امسية تكريم الراحل الدكتور سعيد السريحي في نادي ادبي جدة ..

على الرجل ان يكون دوما. provider وهذه حقيقه هدا واجبه في الحياة ..

امرأة تبحث عن الطاقة الإيجابية، وأخرى تصنع ورق العنب والمحشي، ويبدو شهيًا على نحو يستدعي الجوع. شخص ينقل صراع الأغنام مباشرة، وآخر يعرض مخطط أرض للبيع، وطبيبة تتحدث عن العلاج السلوكي المعرفي. كلهم يبثون على تيك توك. أتأمل هذه المشاهد المتباينة، وأتساءل: ماذا يصنع الناس هناك؟ هل نحن أمام حياة تتعدد أشكالها، أم أمام مسرح كبير يحاول فيه كل شخص أن يجد لنفسه دورًا، وجمهورًا، وشيئًا من الاعتراف؟ متى أصبحت الحياة بحاجة إلى شاهد كي نشعر بأنها تحدث؟ وماذا يتبقى من الأشياء حين تتحول جميعها إلى محتوى

ما يصنعه الناس على تيك توك هو محاولة مستميتة للتواصل والخلود الرقمي. إنهم يبنون مجتمعًا افتراضيًا يحل محل المجتمعات القديمة؛ فبدلًا من أن يجتمع الناس في ساحة القرية ليروا صراع الأغنام أو يشتروا أرضًا أو يستمعوا لحكيم القرية، أصبحوا يفعلون ذلك وهم يحملون شاشة صغيرة في ظلام غرفهم. تيك توك ببساطة هو مرآة مكبرة للإنسانية: تعكس حاجتها للغذاء، الأمان، المعرفة، الهروب، والتواصل.

تيك توك ليس مجرد تطبيق لمقاطع الفيديو القصيرة، بل هو سوق عكاظ الرقمي الحديث؛ مسرح عالمي مفتوح اجتمعت فيه كل تناقضات النفس البشرية في مكان واحد. في هذه المساحة الرقمية، تتجاور السطحية مع العمق، والابتذال مع المعرفة، والتجارة مع الفن. الفلسفة لا تنظر إلى هؤلاء الأشخاص باعتبارهم "صناع محتوى" فحسب، بل باعتبارهم ظواهر تعبر عن أزمات ورغبات الإنسان المعاصر. ___ أنا صادفت اليوم رجل يتحدث وسط أغنامه الصغار وسيدة تتحدث عن علاج معرفي سلوكي ما الذي يصنعونه الناس هناك ..

هناك ضوء في إخر النفق ..

أما أنا، فلم يقل لي أحد قط إن الحزن شعور يشبه الخوف؛ فلربما كان حزني، الذي لم يكن يتلألأ في بسمات من فقدتهم، مختلفاً عن ذلك الحزن الذي عرفته من قبل. في الأشهر الأخيرة، طرق الموت أبواب الأسرة، وأخذ الأجمل منّا.

النحات والأطفال ————— أتناول العشاء مع نيكول وأدوم. تتحدث نيكول عن نحات من معارفها، موهوب جدا ومشهور. يشتغل النحات في مرسم شاسع، ويحيط به أطفال. فكل أطفال الحي أصدقاء له. في أحد الأيام كلفته المحافظة بنحت حصان كبير ليوضع في إحدى ساحات المدينة. وأحضرت شاحنة كتلة الغرانيت الضخمة إلى المرسم وشرع النحات في نحته بالمطرقة والأزميل، معتليا سلما. وكان الأطفال ينظرون إليه وهو يعمل. ثم ذهب الأطفال في عطلة، بعضهم إلى الجبال، وبعضهم إلى البحر. وعند عودتهم، أراهم النحات الحصان الذي انتهى من نحته. فسأله أحد الأطفال بعينين مفتوحتين على أشدهما» – لكن.. كيف عرفت أن داخل تلك الصخرة كان يوجد حصان؟ أدولفو إدواردو غاليان

يا عيون الكون غضي بالنظر اتركينا اثنين عين تحكي العين ما خلا الشوق فينا حذر ..

نحن في هذه الحياة نحتاج أشخاصًا يجعلون أفكارنا أكثر اتساعًا، وحياتنا أكثر قابلية للتأمل .. أشخاص لا يكتفون باستهلاك الأيام، بل يتأملونها، ويدوّنونها، ويبحثون عن معناها ، إنها رسالة إلى العالم الذي نتمنى أن نعثر عليه وسط هذا الضجيج ..

يرمز مصلح «هاملتات» (أو "الشخصيات الهاملتية") في السرد والنصوص الأدبية إلى الشخصية المترددة، العاجزة عن الاتخاذ أو الإقدام على القرار، والمغرقَة في التفكير والتحليل النفسي والفلسفي على حساب الفعل والتغيير. المصطلح مشتق من شخصية «هاملت» (Hamlet)، أمير الدنمارك الشهير في مسرحية ويليام شكسبير، وتحديداً من معضلته الوجودية الكبرى المتمثلة في جملته الخالدة: «أكون أو لا أكون: تلك هي المسألة». تتميز "الهاملتات" بحوارات داخلية (مونولوج) طويلة، وتأمل في جدوى الحياة والعدالة والخير والشر، لدرجة تغليب التأمل على المواجهة المباشرة، و تجسد الشخصية عدم قدرة الفرد المثالي أو الحساس على التعامل مع واقع فاسد أو مجتمع يعج بالخيانة والمصالح السريعة. و. تكون الشخصية ملأى بالمبادئ أو الرغبة في الانتقام أو إحداث تغيير، لكنها تظل محاصرة داخل تفكيرها المنطقي والشكوك المتواصلة، مما يؤدي إلى عدم قدرتها على حسم أمرها في اللحظة المناسبة.

عند انقضاء اليوم هدم البيت الذي بناه بأوراق اللعب كاملاً الباب وحده واقفاً لم يتهاوى ..

رحم الله الدكتور سعيد السريحي وغفر له ، هذه القامة الثقافية تستحق هذا التكريم وأكثر بدون شك ، أتمنى من كل الأصدقاء في جدة من لديه وقت ويستطيع ان لايبخل بالحضور ..

أتساءل أحياناً: ما الذي بقي لنا بعد هذه الحياة الطويلة؟ بقيت لنا نكات قديمة، مستهلكة، أو ظلال منها. وبقي الود العميق، بل إنه يزداد. وسخريات صغيرة نتقاسمها، مع الاحتفاظ بالروح الرياضية، بالطبع. وحلف قديم ضد بعضنا بعضاً. ومشاحنات الحياة الطويلة المشتركة، تلك التي لا يمكن تجنبها. وضجر يمكن احتماله. وكلام كثير نقوله بحذر. وترك التعليق على كلامها؛ ذلك التعليق الذي قد يثير الشغب.. . . . وفي النهاية، يبدو أننا أمضينا كل هذه السنوات نتعلم كيف نختلف دون أن يغادر أحدنا الطاولة..

إن خير العالم المتزايد يعتمد جزئيًا على أفعال غير تاريخية؛ وكون الأمور ليست بالسوء الذي كان يمكن أن تكون عليه معي ومعك، يعود الفضل فيه أساسًا إلى أولئك الذين عاشوا حياة أمانة مخفية، وناموا في قبور لا يزورها أحد." — جورج إيليوت، ميدلمارش

الأمان الذي نعيشه أو الفرص التي بين أيدينا هي ثمار بذور زرعها أناس رحلوا عن الدنيا ولم يتركوا خلفهم أسماء على منصات التتويج، ولا شواهد قبور يزورها الناس، بل رقدوا في صمت بعد أن أدوام رسالتهم الإنسانية.