この番組を観たが、非常に違和感を覚える構成だった。フランクルの『夜と霧』を翻訳した霜山徳爾は、強制収容所とともに南京大虐殺を人類史の恥とした。かつての日本人にとって強制収容所を知ることは自国の加害を思い出す行為でもあった。しかし、この番組では被害者への同情ばかりが前面に出て、自国の加害が想起されることはなかった。 それが最も如実に表れたのは、アウシュヴィッツ体験の総括がなされるシーンだ。現在も収容所の遺構の保全活動が行われているのを踏まえ伊達は、こうした遺構は「だから戦争しちゃいけない」というメッセージを伝えるために残されているのだ、と感想を述べる。そこで広島の原爆ドームの写真が映し出されるのだが、それは日本人が被害者になったことを示す遺構であって、加害者になったことを示す遺構ではない。 結局のところこの番組は、日本人の視聴者の被害者意識を助長する装置として作られたものだと言わざるを得ない。視聴者はこの番組でサンドウィッチマンとともに、収容者が遺したメガネや靴の山などを見ながら、被害者に同情するとともに日本もまた（原爆や大空襲などの）被害者だった、ということを想起するだろう。そこでは、大日本帝国がアジアへの侵略者であったという事実は抜け落ちている。 （もっとも、被害の歴史を見たがる一方で加害の歴史は見たがらないのはこの番組に限った話ではない。番組の序盤ではポーランドの小学生たちと出会うシーンがあるがそこで、ポーランドでは8年生（中学2年生）になると必ずアウシュヴィッツに課外授業に訪れる、と教えられる。そこで伊達は「我々が原爆ドームや平和記念公園に行くの一緒かもしれない」と言う。一方、我々は慰安婦像や南京大虐殺紀念館などは見に行かない。我々日本人は被害の歴史は学ぶが、加害の歴史は学ばない。この番組はそういう傾向におもねっただけだとも言える）