Harta Tahta Ewita

Wow, Shahnaz ini rupanya punya pemikiran dan concern yang serupa dengan ku. Sebagai Buddhist, aku selalu khawatir bagaimana mindfulness dibicarakan ketika berhadapan dengan isu politik. Seolah-olah semua hal termasuk yang sifatnya struktural dan politis, bisa diselesaikan dengan “dibawa mindful aja”, “mari berdamai dengan kenyataan saja”, “hindari saja topik2 yang bikin gak nyaman”, hal-hal yang pada akhirnya justru membuat kita tidak mampu melihat realitas sebagaimana apa adanya dengan segenap kompleksitasnya, yang akhirnya justru jatuh ke sikap pasif dan apati — “musuh dekat” dari sikap tenang seimbang. Dibilang musuh dekat karena yah sebenarnya sikap pasif apati ini terasa mirip tenang seimbang tapi justru menjauhkan kita dari pencerahan spiritual, apalagi pembebasan kolektif. Tanpa adanya pegangan etika dan pandangan politik yang jelas berpihak kepada pihak yang lebih menderita, dimarjinalkan dan ditindas, mindfulness dapat disalahgunakan dengan mudah. Sayangnya, sulit sekali bisa membahas tentang penyalahgunaan mindfulness ini tanpa mendapatkan respons reaktif dari praktisinya baik dari versi yang tradisional maupun yang modern di Indonesia. Padahal pas di Oxford, kelas Antropologi Buddhisme kami membahas detail2 praktik salahguna mindfulness (dan ajaran Buddhisme itu sendiri!) bahkan sampai ke membahas bagaimana mindfulness juga pernah digunakan untuk membentuk tentara sebagai pembunuh yang efektif, dikarenakan mindfulness dapat meningkatkan fokus dan mengurangi rasa bersalah. Seneng banget akhirnya ada praktisi di Indonesia, Shahnaz, yang punya platform sebesar itu bisa membahas soal ini dalam refleksinya ke relasi orang lain.