تعودت أن أسدي معروفاً إلى جاري ولكني شعرت بالفخر حيال ذلك وإذا بي أجد نفسي مضطراً لأن أخشى على أخلاقياتي كأنني لست أخلاقياً
Joined October 2026
- Tweets639
- Following36
- Followers95
- Likes2.3K
Pinned Tweet
لمن يسأل بأستمرار لماذا اسمي علي السوشيال ميديا ابا معزة المتنور فهذا هو الجواب :
انني لا اري ولا انظر الي الملاحدة كمحاورين بشر يمتلكوا عقول تستحق عناء الإقناع أو الهداية بل اراهم ونراهم جميعا انهم مجرد معيز تحركهم الغرائز البدائية والتبعية العمياء للقطيع. بالتالي لم ادرس الفلسفة والمنطق لأحاور بشر بل درستها كعالم بيولوجي يدرس سلوك القطيع لاعرف كيف أروضهم وطبعا هذا التجريد من الإنسانية يمنحني كامل الحق لضربهم لفظياً ومعنوياً دون أي شعور بالذنب أو التراجع الأخلاقي بلأضافة ان الفلسفة المادية تقول إن الوعي البشري والأفكار والمشاعر ليس إلا نتاج تفاعلات كيميائية حيوية في الدماغ الناتجة عن الغذاء الذي يأكله الكائن فلو كان مذهبهم صحيحاً فكل فلسفتهم وعقولهم وإلحادهم الذي يتبجحون به ليس إلا نتيجة هضم الدماغ للطعام، فهم مجرد بطون تتحرك . انهم معيز تقتات على العلف الفكري ،ومن خلال ذلك المنطلق أرى أن مخاطبتهم بهدوء وأدب هو نوع من السذاجة ومضيعة للوقت. فيكون علي ذلك أن الهدف الأساسي على الإنترنت لكل محاور مسلم هو القيام بمهمة البحث والتدمير المعرفي ويتعامل مع من يدعي الالحاد بمنطق إدارة الثروة الحيوانية
فأن كنت ملحد ورأيتني في نقاش اسحق كرامتك فلا تلومن الا نفسك لأنك من يزعم إنة نتاج تطور عشوائي اعمي عبر مليارات السنين مروراً بالحشرات و الاسماك والحيوانات الي ان وصل به الي ذلك الكائن الذي يسمي انسان يملك في دماغة جسم هلامي مظلم يسمية عقل ، ذلك العقل له نشاط عبارة عن افرازات فيزيائيه تسمي تفكير ، هذه الافرازات مثلها مثل البول و البراز فكلا منها هو افرازات فيزيائية فكيف لنا ان نعتبر الافكار الناتجة عن الافرازات الفيزيائية محض حق ؟!
من المعروف أن المسيحيين في الشرق يشتهرون بوجود رائحة كريهة للغاية تنبعث منهم وهي رائحة نفاذة لدرجة أن المسلم يمكنه استشعار وجود مسيحي على بعد كيلومترات. ولهذا السبب يتحاشى الكثير من المسلمين في مصر تناول الطعام أو الشراب في منازل أصدقائهم وجيرانهم من المسيحيين. ولكن ما السبب في ذلك؟ هل سألتم أنفسكم يوماً عن السبب؟
إليكم السبب يا احبائي الكرام: ينظر إلى الاستحمام على أنه عادة مقززة وغير مقبولة وتتنافى مع اللياقة والأدب. ونتيجة لذلك أصبحت أجساد هؤلاء الرهبان السذج في حالة من القذارة والنتانة البالغة
— المصدر القديس أثناسيوس الرسولي حامي الإيمان
المصدر: *كتاب الأمة القبطية* — المجلد الأول — مطبعة مصر الفجالة
آمل أن يوضح هذا الأمر كي لا يتساءل أحد بعد الآن عن سبب تلك الرائحة الكريهة التي تفوح من المسيحيين في الشرق
أنا ليس شيخ من شيوخ المسلمين بل اني أقل مسلم يمكن أن تتخيل وجودة واتحدتك في نقاش صوتي هنا انت ومعك احد يساعدك ويصحح لك أن اخطأت ولكن اقسم بالله العظيم انك ستخاف أن تقبل ذلك، ليس لأن صوتك عورة ولا تكشفة علي رجل بل لأنك جاهل جويهل جهول ولا تملك من العلم الا اطلاله وانت والحادك علي بلاطه يمكن كنسكم بحجة واحدة ولا تعرف حتي كيف يمكن صياغة برهان
التحدي مفتوح في أي نقاش تريدة علي مساحتي لكن شاهدوا ايها الناس كيف سيهرب من ذلك 🥱
نعم الملحد لا علاقه له بلاخلاق وهذا صحيح واحييك علي صراحتك
الاسلام حرم العبوديه وجعل استعباد الحر بمثابه خصومه مع الله يوم القيامة
نعم نحن المسلمين ضد حد الردة في المسيحية واليهودية اللي بتسقطوة علي الإسلام بجهل
البروفيسور ابا معزة المتنور retweeted
النصارى في بلاد العرب عندهم حقد على الإسلام لا يعلمه إلا الله. الآن انظروا للهجمة الشرسة على الإسلام. نسوا قتلاهم واهتموا بمهاجمة الإسلام والتحريض على كسر ثوابت الدين.
المسلم لا يظلم ولا يقتل بغير حق. وملايين من المسلمين قُتِّلوا، كان النصارى يصفقون لبشار أو ساكتين.
البروفيسور ابا معزة المتنور retweeted
أصول الفقه التي فاتت الفقهاء واكتشفها أهل تويتر:
١- الإحساس:
(الكلام بخواطر وتأملات في مسألة فيها نصوص واضحة)
٢- التجربة الشخصية.
(الكلام بصار لي، وصار معي، وجرّبت، وفعلت، في مسألة فيها نصوص واضحة، كأنّ تجربته تعني شيئاً)
٣- جدتي ما كانت تسوي كذا.
(استدعاء الماضي القريب لمجرد أنه ماضي في نقاش فقهي، وأهل الماضي الذين يستدل بهم عوام وفعلهم ليس دليلا على شيء)
٤- ترانا في ٢٠٢٦ !
( يظن أن الإسلام تغيره الأيّام، وأن ما كان حراما بالأمس سيكون حلالاً اليوم )
٥- وش بيقولون عنا الناس؟
( يظن ردة فعل الأجانب على شرائع الإسلام مصدر من مصادر التشريع )
٦- ما حكم التنفّس؟
( الدنيا كلها حلال ، وشي واحد حرام ، وضاق صدره بالشي الحرام الوحيد )
٧- الناس وصلوا القمر وأنتم هنا.
( يظن أن الفقهاء مكتّفين الناس لا يطيرون، وهو لا تكلم في الفقه ولا طار للقمر).
٨- وسامة المتحدِّث.
(إذا ما أعجبه الكلام بدأ يعيب في خِلقة الشيخ المتكلّم كأنه اختار شكله).
٩- هذا كان في زمن الصحوة! ترجعنا للصحوة؟
( عنده مشكلة مع أصل التشريع، ولكنه لا يجرؤ على مصادمته، فيربطه بفترة زمنية كان فيها أخطاء ولها ظروفها وملابساتها)
١٠- في المسألة خلاف.
(القول الصواب في المسائل الخلافية عنده هو الأقرب لهواه).
البروفيسور ابا معزة المتنور retweeted
عزيزي اللبناني ما في داعي تفرجي حدا انك عنصري وطائفي، كلنا منعرف
البروفيسور ابا معزة المتنور retweeted
المسيحية فكر مضاد لحياة الإنسان كل نصوصهم قتل و دم و صلب و أموات دين انبنى على التعذيب و القتل و نصوصهم كأنك في فيلم رعب من الضوروي أنهم يتعلمنوا من أجل يتعايشوا مع غيرهم
هذه مغالطه كبري يقع فيها من ينخرط في هذا الملف ( الايمان والكفر ) دون ان يدري وهي مغالطه اختزال الإله في صفة واحدة الرحمة أو ما يعرف بتصوير الإله كطبيب نفسي رحيم أو موزع هدايا عشوائي واغفال باقي صفات الكمال وعلى رأسها الحكمة والعدل والملك
الله ليس رحيم فقط وانما له تمام صفات الكمال ومن ضمن هذه الصفات هي صفه الحكمه التي نبني عليها مقدمه اولي يمكن ان ننطلق من خلالها لبناء قاعدة انه خلق كون منظم اي يحاكي غايه لنبدأ التفرع من خلال ذلك القاعدة الي قضايا المعرفة وتحصيل الحقيقة وبعدها نعرف ما هي غايه الاله من وجودنا . ولذلك نجد كثير من الكفار ان كانوا ملاحدة المرحيض او نصاري الضحك وغيرهم من الاقليات يطرحوا هذه الاطروحه الساذجه من باب الاحتجاج بالعاطفة السطحية على حساب الأصول العقلية الكلية
اذن هو حكيم بالضرورة ( والا هو ليس واجب ) ومن تمام الحكمه لم يخلق البشر كومبارس كما يظن بلال فضل ومن علي شاكلته بل خلقهم مكلفون مختارون خلقوا لحمل الأمانة الكبرى التي أبت السماوات والأرض والجبال أن يحملنها وأشفقن منه وفرق بينهم وبين الحيوانات بعقل لديه قابليه التفريق بين الحق والباطل والعدل والظلم والخطأ والصواب وبناء عليه فهم في ميدان ابتلاء واختبار دقيق للغاية تترتب عليه مصائر أبدية استحق بها الإنسان أن يكون مناط للتكليف والمسؤولية
وطبعا هؤلاء المعترضين يقيسوا أفعال الخالق على مقاييسهم البشرية العاطفية المحدودة (لماذا يعذب؟! لماذا لا يدخل الجميع الجنة؟! ولماذا يقل عدد الناجين؟!) وهذا يسمي ايها الاخوة قياس مع الفارق لان الله مالك الملك وهو الحكيم العادل الذي يضع الأمور في مواضعها ( ابسط تعريف للحكمه هو وضع الشئ في موضعة الصحيح ) والجنة والنار ليست حظوظ عشوائية بل هي مآلات عادلة لأفعال واختيارات المكلفين الحرة
فعليكم ان تقبلوا ان الاله حكيم وعادل او تبرهنوا لنا انه عبثي ظالم وذلك سيترتب عليه ( عدم ارسال الرسل ، خلق كون عبثي لا يمكن ان نحصل فيه معرفة لاننا لن نقبل بتحصيل معرفة في كون عبثي ، التساوي التام بين الإنسان والبهيمة (وهو ما ينفي عنهم حتى حق الاعتراض والنقاش لأن البهائم لا تناقش )
والان اختاروا بين هذه القسمة الحاصرة : اما انكم مكلفين او انكم بهائم الانعام
البروفيسور ابا معزة المتنور retweeted
دخلكن كلاب اليمين المسيحي بلبنان بيعرفو انو اسرائيل فجرت مبارح كنيسة القوزح بالجنوب؟
اكيد بيعرفوا بس ما بيسترجوا يحكو عن أولياء امرن ومعلمينن وما كتير الموضوع بيعمل شرخ طائفي بالبلد
فما انعطى اتنشن
انظروا الي هذا الملحد كان علي بثي اليوم وهو لعاعه صغيرة من معاناتي مع مدعي الالحاد في السوشيال ميديا العربيه
وبيزعلوا في الاخير ويشمئزوا لما ننعتهم بالحيوانات 😭
لو لم تكن حيوان لما وصعت نفسك في هذا الموقف الذي لا اتمناة لالد اعدائي
شحاته الترحم دي ليها تفسيرات كثيرة جدا يا اخوة خصوصا من الاقليات النصرانيه
لكن ايضا رغم تحايلكم علينا بالترحم علي موتاكم فأن ذلك لن يحدث وهذا هو ديننا ( كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ )
هذه الايه توجه بشكل خاص الي نصاري المشرق متسولي الترحم وبشكل عام الي المسلم الكيوت مرهف الحس إلى هؤلاء ممن نسوا دينهم وتركوا شريعتهم لإرضاء من لن يرضوا عنهم إلا إذا أتبعوا ملتهم
وبالمناسبه في المسيحيه ايضا هناك اوامر شديدة الحسم علي عدم الترحم علي غير المسلمين ، فلماذا لم نسمع لكم صوت عنها يا غجر ؟!
ايوة احنا اوسخ حاجه عشان احنا اللي بندقك ذي ما بوليس الاداب كدة هو اوسخ حاجه عند اصحاب بيوت الدعارة
unavailable
البروفيسور ابا معزة المتنور retweeted
الملحد او اللاديني إما أن يكون مكلفا أو غير مكلفة،قسمة حاصرة
فإن قال غير مكلف: فقد أسقط عن نفسه وصف التكليف والمسؤولية، وألحق ذاته بالمرتبة البهيمية التي لا يحكم على أفعالها بالصواب والخطأ، وبذلك يُسلب منه حق النقد والإدانة كليا.
