omiashy

私が情報収集用に外国語でタイムラインを揃えている別アカウントでは、10月７日ルビオ国務長官「文明」演説に対する論評が山のように入ってくるが、日本人は関心がないようですね。ブルーム『アメリカンマインドの終焉』で、「西洋文明論」が全米の大学の１年生必修科目から外された1980年代のことが論じられているのは知っていたが、先日パランティア創業者ピーター・ティール氏の本を読むまで、それがアメリカの保守派にとって非常に感情的な問題であることの深度に気づけていなかった。レオ・シュトラウスがネオコンの知的アイコンになったのも、亡命ユダヤ人にして古代ギリシア哲学を深く読み込む人物だったからこそ、だということをあらためて思い知った。⇒私に言わせれば古代ギリシア文明は、「地中海文明」に展開する系譜であり、「西洋」がその影響を受けたのは確かだとしても、アラブ人やペルシャ人以上に正統に引き継いだと言えるのかは疑問。特に、大航海時代に生まれた稀有な機会を活かして世界最大の資産国になったにすぎない辺境の小国オランダ・島国イギリスの植民地だった北米の合衆国こそが、古代ギリシア文明の正統な後継者である、と言うのは、イデオロギー的な「物語」でしかないんだけど、まあそれは私が人間として未熟だから、そう感じるだけなんでしょうけどね。

サンフランシスコ講和条約が重要であることに異論がありようがないが、「最重要！」と息巻くことにどんな含意と根拠があるのかね。なんか、これ最近ネトウヨ系のネタになっているの？1951年サンフランシスコ講和条約が翌52年に発効になる7時間半前に日本は中華民国との間に日華平和条約を結んだ。日本国内では「片側条約」と批判されていた、朝鮮戦争を契機に作られた冷戦構造のサンフランシスコ講和条約の仕組みにそった措置だった（ちなみにWWII中に日本が承認していたのは中華民国政府ではなく汪兆銘政権）。それで残った課題であった国連加盟は、ソ連との国交回復を果たした1956年10月の2か月後に達成した。その後、1970年代以降の冷戦後期体制との整合性を確保するため、1972年に日本は中華人民共和国と国交を回復して同国政府を「唯一の合法政府と承認する」宣言を出したため、日華条約は無効扱いとなった。サンフランシスコ講和条約が重要な歴史文書であることに疑いの余地がないとして、地域憲法のように現在でも修正なく効果を持っているとは言えない。サンフランシスコ講和条約は、ポツダム宣言を前提にして、その履行プロセスの終了を意味するが、ポツダム宣言8項はカイロ宣言にそって日本の領土を限定する旨を明記していた点に関わる各論の解釈について、日本政府の立場が普遍的であるとは言えない。たとえば尖閣諸島は、中華人民共和国のみならず台湾の中華民国政府も領有権を主張して日本と対立している。

アメリカ国務省の歴史局のサイト。第二次大戦どころか、1776年にまで遡る「中国」との関係。AI翻訳ででも読んで下さい。このところの混乱した議論が整理されるでしょう。　history.state.gov/countries/… 現在の中国政府が、国連安保理の常任理事国の地位を 引き継いでいることの意味を理解すべき。合衆国と各国との関係が、政治的に公式にどう記述されているか。その国の同一性がどのように認識されているか。例えば、フランスとの関係は、ルイ16世時代にフランス王室がアメリカ独立を承認した時代に遡る。その後、大革命を経ても外交関係は継続。トマス・ジェファーソンは1792年に「米国は｢国民の意思が実質的に表明されて成立した政府であれば、いかなる政府も正当なものとして認めるべきである｣」と述べ、「それ以来、これが米国の政策となっている。」history.state.gov/countries/…