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“Investigadores analizaron las letras de más de 38.000 canciones y descubrieron que la música popular está perdiendo de forma constante su profundidad emocional. Las letras ahora hablan menos de sentimientos y de conectar con otras personas, mientras que las palabras relacionadas con la ansiedad y el estrés aparecen cada vez con más frecuencia en las canciones que escuchamos hoy.”
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Creo que para entender buena parte de lo que está pasando en Europa y en el resto del mundo, vale la pena volver a Nietzsche y a La genealogía de la moral.
Hay algo fascinante, pero también inquietante, en el concepto de ressentiment que plantea el filósofo: el resentimiento puede dejar de ser simplemente una emoción y convertirse en una forma de entender el mundo, de construir una identidad e incluso de decidir qué está bien y qué está mal.
Nietzsche explica que, cuando alguien no puede vengarse mediante sus acciones, puede encontrar otra forma de hacerlo: la condena moral. Aunque no consiga derrotar a su adversario, puede lograr algo extraordinariamente poderoso, hacer que se sienta culpable, no necesariamente por lo que ha hecho, sino por lo que es o representa.
Pensemos en alguien que tiene riqueza, influencia o éxito. O pensemos en países que tienen todo eso, Europa, por ejemplo. Es perfectamente legítimo cuestionar cómo consiguió esos privilegios, si cometió abusos o si el sistema favorece injustamente a unos sobre otros. Pero el ressentiment funciona de otra manera: no necesita demostrar que esa persona, grupo de personas o países hizo o hicieron algo malo, le basta con convertir el privilegio mismo en una falta moral. ¿Les suena?
Y ahí ocurre una inversión fascinante: el sufrimiento, la pobreza o la condición de víctima se convierten en una especie de virtud moral, mientras que la prosperidad ajena se vuelve motivo de sospecha y culpa. El adversario puede conservar su riqueza y su poder, pero pierde su legitimidad moral. O, como diría alguien, queda "moralmente derrotado". 😑
Lo que más me inquieta de esta idea es lo fácil que resulta confundir la justicia con la revancha. Una persona puede luchar contra una injusticia porque quiere construir un mundo en el que nadie vuelva a sufrir lo que ella sufrió. Pero también puede hacerlo porque desea que quienes la hicieron sufrir experimenten ahora ese mismo sufrimiento. Ambas pueden utilizar exactamente las mismas palabras: justicia, igualdad, reparación, dignidad. Y lo más interesante es que esas dos motivaciones pueden incluso convivir dentro de una misma persona. Tal vez lo verdaderamente difícil sea reconocer cuándo el deseo de justicia empieza a convertirse en deseo de venganza.
Hay una última reflexión que me parece especialmente poderosa. Nietzsche nos lleva a preguntarnos algo que rara vez cuestionamos: ¿Nuestros valores nacen de aquello que amamos, admiramos y queremos construir, o de aquello que odiamos y queremos destruir?
Y cuando veo lo que está pasando en Europa y en tantas partes del mundo, no puedo evitar preguntarme cuánto del discurso político y social que escuchamos hoy nace de lo segundo. Cuánta ira se ha acumulado durante años, hasta convertirse no solo en una manera de ver a los demás, sino en una forma de entenderse a uno mismo.
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#AHORA | El presidente Javier Milei le expresa su apoyo a la congresista republicana María Elvira Salazar para su reelección.
Es el tercer líder internacional que lo hace, tras María Corina Machado y Abelardo de la Espriella.
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🇫🇷🔥 Así ha quedado el
Mercado de Enfants-Rouges, París
Decían que venían a pagarnos las pensiones y enriquecernos culturalmente… ¡y han acabado con los negocios de pequeños comerciantes y restauradores!
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Para tratar de entender lo que está pasando dramáticamente en Europa; en Francia en particular. Un enorme texto de Pérez Reverte.
‘Oikofobia’: odiar la casa donde vives zendalibros.com/oikofobia-od…
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📩 Hoy en mi carta: EE.UU. prepara una nueva fase de su intervención en Venezuela: la renovación del Gobierno de Delcy, el gran reparto petrolero entre multinacionales y la entrega de nuevos jerarcas chavistas a la justicia estadounidense.
Y los misteriosos vuelos a Turquía.
view.comunicacion.abc.es/?va…
很多人以为,叫醒一个被洗脑的人,只要把铁证拍在他面前就行。
前克格勃特工尤里·贝兹梅诺夫(Yuri Bezmenov)几十年前就拆穿过这种天真。
极权洗脑真正摧毁的不是真相,而是人处理真实信息的能力。
事实本身失去了意义。
贝兹梅诺夫把这个过程称为“士气瓦解”。
处于这个状态的人,已经丧失了分辨真伪的基本机能。
哪怕你用海量真实证据、文件、照片淹没他,甚至强行把他拽到苏联指着集中营看,他也绝不会相信。
直到那一脚结结实实踹在他屁股上。
彻底瓦解一个国家为什么要花 15 到 20 年?
因为这是在敌国完整教育一代学生的最短时间。
把敌对意识形态不受挑战地灌进年轻人的脑子里,整整培育三代人。
认知底座一旦被物理焊死,再硬的事实也敲不开。
那些自以为代表进步的大学教授、民权活动家和激进左翼,在整套颠覆机制里究竟算什么?
贝兹梅诺夫给出的定位极度冷酷:工具。
在制造动荡、破坏秩序的阶段,他们冲在最前面拆解社会。
这些人真以为新秩序建立后,自己能顺理成章坐上权力的牌桌。
但结局从来不是加冕。
马列主义者一旦真正掌权,最先被清洗的恰恰是这批狂热的理想主义者。
因为他们懂太多,幻灭之后反弹最烈,会变成新政权最危险的刺头。
夺权后的统治者要的是掠夺和绝对稳定,不再需要任何激进运动。
大罢工停了,所有平权口号一夜清零。
曾经冲锋陷阵的学者、活动家、同性恋者,被成批送去流放、关进监狱、排队枪毙。
用完了。
整套剧本走完四步:思想瓦解、制造动荡、引爆危机、暴力维稳。
等到刺刀下的新秩序彻底落锁,贝兹梅诺夫最后留下的只是一句冷笑:
再见,同志们。
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德国 DW 电视台拍过一部关于巴黎郊区移民的纪录片。
镜头对准了生活在同一片区域的两个群体。
一边是大约七万人的法国华人。
在巴黎北郊的欧贝维利耶,他们建起了欧洲最大的服装批发中心。
这批人的生活方式很简单:
起早贪黑,开小作坊、看店、跑货运。
赚了钱继续投入生意,遇到难处自己想办法扛。
平时低调安静,很少向政府伸手要特殊补贴,也不上街制造混乱。
几十年下来,越来越多家庭买了房,把生意做了起来。
另一边,是同样生活在这片街区的北非移民群体。
从整体上看,他们在当地的经济融入相对滞后。
但纪录片捕捉到了一个细微却现实的心态变化:
一种把自食其力者视作威胁的情绪,正在悄悄蔓延。
按片子里的观察,
一些融入受挫的人,习惯以受害者自居,觉得社会欠自己太多。
可当他们转头看到身旁的华人时,心态变了。
他们不仅没有去学怎么做生意,反而把华人当成了竞争对手。
这种敌意到底从何而来?
最现实的冲突在于:华人的日子越过越好,受害者叙事就越难自圆其说。
大家同样是外来者,同样面对异国他乡的壁垒。
甚至华人刚来的时候连法语都不会讲,更谈不上本地人脉。
如果有人靠一天干十几个小时,能把日子一点点撑起来,
那句“我们过不好全怪外界不公”,就很难再理直气壮地说出口。
一个闷头自立的人,往往会让习惯归咎环境的人感到刺眼。
更深层的错位在于对财富的理解。
在很多索取者的认知里,财富是一块固定死的大饼。
他们看不到那些批发店是怎样一箱一箱货物搬出来的,
只觉得华人的店铺赚到了钱,就是占了自己的便宜。
再加上华人素来习惯忍让,遇到纠纷往往选择息事宁人,
这种心态上的失衡,很快就落成了现实中的治安麻烦。
抢劫、尾随、街头袭击,接二连三指向这群只想安分过日子的人。
靠双手养活自己、靠信誉积累财富,放在任何健全的社会都是最基本的尊严。
但如果一个地方习惯了把受害者身份当成通行的筹码,
那个默默把日子过好的人,
往往最先成为被针对的对象。
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Brasil | Mientras que Lula promete la continuación y mejoramiento de la red de salud, Bolsonaro se enfoca en decir que aumentará los créditos y financiamientos para que la gente pueda pagar sus servicios sin tener que depender de ayudas del gobierno.
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🔄 La neuroplasticidad nos recuerda que el aprendizaje no tiene fecha de caducidad. Cada experiencia moldea nuevas conexiones neuronales.
La educación a lo largo de la vida es una inversión en salud mental y desarrollo personal ethic.es/neuroplasticidad-ce…
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🇺🇸🇫🇷 | AHORA: Trump sobre los eventos en Francia del sábado: "Francia está ardiendo. La migración de personas que vienen de un mundo completamente diferente, que llevan odio en sus corazones, ha hecho añicos a Francia, que una vez fue un gran país.
Cierren sus fronteras y recuperen el control antes de que sea demasiado tarde."
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“Hay una línea clara entre lo que está bien y lo que está mal. En la política no todo vale. Y repito, disfrazar la sumisión y la lentidad, llamándola pragmatismo, lo que termina pasando es que produce un abismo entre la gente y algunos dirigentes o algunas
élites”.
Este es parte del mensaje de @MariaCorinaYA durante la presentación del Acuerdo Nacional para la Recuperación de la República de @unidadvenezuela
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Macron : COMO PUEDE SER QUE LOS FRANCESES LE HAGAN ESTO A FRANCIA?
como le decimos? Jsjs
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Espectacular e inteligente respuesta de @MariaCorinaYA a la pregunta del “Estallido Social”.
¿Cómo se canalizará la bronca del venezolano? Esa es la gran pregunta.
#GeneraciónIndependencia
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Nunca hubo tanta información accesible para conocer la verdad y nunca hubo tanta gente negándose a verla.
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A los que piden que ardan las calles me gustaría preguntarles de qué calles estamos hablando, exactamente. Mas que nada por ir concretando, que lo mismo estamos todos de acuerdo hasta que ponemos una dirección.
Porque uno dice "que arda todo" y queda super rebelde. Luego resulta que ese "todo" incluye el coche de una enfermera, la tienda de un señor que todavía está pagando el préstamo o un restaurante de una familia china que invirtio todos sus ahorros. La revolución tiene estos detallitos tontos cuando se acerca uno a mirar, porque te empiezan a salir personas por todas partes y te joden la panorámica.
El señor de la tienda, por ejemplo, qué hace ahí? Por qué no comprende que le están construyendo un mundo mejor? Lleva veinte años trabajando como un mulo, paga impuestos, tiene dos empleados y una úlcera, pero se ve que le falta conciencia social.
Ahí hay algo que a mí se me escapa. Todo esto se hace por el pueblo, pero para ser pueblo te piden más pedigrí que a un caniche de exposición. Porque al que pide que no le quemen el negocio le retiran el carnet en el acto. Alguien le ha preguntado qué quiere o sólo cuenta como pueblo mientras acepta sin rechistar que le jodan la vida?
Todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Espera, esto me suena.
Entonces, quién es el pueblo?
El que revienta el escaparate, sí.
El que huye con los perfumes robados, también.
El dueño, viendo cómo se llevan entre risas su trabajo, no, ese es un capitalista, que se joda.
Yo le aconsejaría entrar y robarse algo, igual si es un poco ladrón lo reconocen como pueblo.
Qué estamos justificando exactamente? A veces hay que utilizar la violencia para defenderse. Pero a quién estás defendiendo cuando le quemas el coche a un desconocido. Qué peligro has evitado reventando un local? Hasta dónde puedes llegar y quién te ha dado permiso? Porque como valga con estar convencido de que eres de los buenos, estamos jodidos. Pocos cabrones he conocido que no tuvieran una explicación preciosa para lo suyo.
Imagina que la tienda es de tu hija y que, al intentar defenderla, le dan con una barra de hierro en la cabeza. Le explicas que hay que comprender esa rabia, que no se lo tome como algo personal y que están haciendo la revolución por su bien.
Es solo por saber si el contexto te sigue pareciendo tan convincente cuando la que recibe es tu hija.
O tu madre.
Y me interesa también el tío que reparte el entusiasmo, ese que lleva días calentando el ambiente y después aparece muy preocupado porque alguien se ha calentado. No se lo explica. Dijo que había que hacer arder las calles, pero como florecen los almendros, una cosa poética. Cómo iba a saber que entre tanto cenutrio habría algunos poco familiarizados con la metáfora.
Si a un idiota con la testosterona disparada le cuentas que su violencia es noble y le señalas a un enemigo, qué le estás dando? Una opinión o permiso? El que rompe paga, pero tú no eres, quizás, el responsable de todo?
Qué barata sale la revolución cuando la casa y el cuerpo los ponen otros, amigo.
Antes de pedir que arda todo, dime qué vas a poner tú, revolucionario de medio pelo, qué parte de tu vida estás dispuesto a ver hecha trizas.
Y después quédate a explicarle al de la tienda para qué ha servido arruinarle la vida, igual tiene ganas de partirte la cara. Será un buen momento para explicarle que la violencia no lleva a ninguna parte.
A ver si tienes cojones de darle esa lección delante de su negocio quemado.
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🔴 INSOLITE
Quand deux touristes prennent leurs vacances à Paris au mauvais moment 🧳🧳
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Escuchen lo que decia Jordan Peterson, doctor en Psicología Clínica, intelectual, crítico cultural, profesor y conferencista, sobre el discurso de Milei en Davos 2024.
Hoy todo tiene sentido
MILEI TENIA RAZÓN
























