मेरे भीतर एक बेचैनी है, तुमसे मिलने की... उस अपरिमित, अनन्त आलिंगन की, जहाँ मेरा अस्तित्व तुम्हारी ज्योति में विलीन हो जाए! पर यह केवल मेरी ही तड़प नहीं है… तुम भी व्याकुल हो, जैसे सागर अपनी हर लहर को खींचता है, जैसे सूरज अपने ही किरण को ढूँढता है! तुम्हारा मौन ही मेरी ओर पुकार है, तुम्हारी निस्तब्धता ही मेरा मार्ग बनती है! मैं तुम्हें खोजती हूँ भीतर, तुम मुझे खोजते हो अपने ही प्रतिबिंब में! हमारे बीच की दूरी केवल भ्रम है, जैसे दर्पण और छवि के बीच! फिर भी यह दूरी ही वह रस है जिसने प्रेम को तड़प और तड़प को साधना बनाया! जीव की बेचैनी है ब्रह्म को छू लेने की और ब्रह्म की बेचैनी है अपने ही अंश को जाग्रत कर लेने की! यह मिलन कोई एकतरफ़ा यात्रा नहीं, यह तो दोनों की एक-दूसरे में लौटने की प्यास है! हर श्वास में तुम राह खोलते हो, हर धड़कन में मैं तुम्हें पुकारती हूँ। तुम्हारी खामोशी दीपक है, मेरी बेचैनी उसका प्रकाश। और जब ये दोनों मिलेंगे, तो केवल सत्य बचेगा जहाँ ब्रह्म और जीव का नाम भी मिट जाएगा, सिर्फ़ एक अखंड "मैं" शेष रहेगा!

वर्तमान समय में गुरु दीक्षा की पवित्र परंपरा आध्यात्मिक पतन की उस पराकाष्ठा पर पहुँच गई है, जहाँ सोशल मीडिया के विभिन्न मंचों पर इसे एक विक्रय योग्य वस्तु की भाँति प्रस्तुत किया जा रहा है। कुलार्णव तंत्र में स्वयं देवाधिदेव महादेव माता पार्वती से संवाद करते हुए स्पष्ट करते हैं कि दीक्षा कोई आकस्मिक घटना नहीं, अपितु एक अत्यंत धैर्यपूर्ण प्रक्रिया है। शास्त्र सम्मत विधान के अनुसार, गुरु और शिष्य को एक दूसरे के स्वभाव, आचरण और पात्रता के परीक्षण हेतु न्यूनतम छह मास से लेकर अधिकतम ग्यारह वर्षों तक की अवधि साथ व्यतीत करनी चाहिए। "गुरु बनाओ जान के, पानी पियो छान के" की लोकोक्ति इसी सत्य को प्रमाणित करती है कि बिना पूर्ण अन्वेषण के दीक्षित होना आत्मघाती सिद्ध हो सकता है। दीक्षा की मर्यादा और मर्यादा पुरुषोत्तम मार्ग के अनुसार, गृहस्थों को योग्य ब्राह्मण से और संन्यास मार्ग के पथिकों को सिद्ध संन्यासी से ही दीक्षा ग्रहण करनी चाहिए। शैव, वैष्णव, गाणपत्य अथवा सौर जैसे विशिष्ट संप्रदायों के गुरुओं के लिए यह अनिवार्य है कि वे केवल अपने ही संप्रदाय के मंत्र की दीक्षा प्रदान करें। दीक्षा देने का अधिकार केवल उसी व्यक्ति को है जिसने स्वयं उस मंत्र का पूर्ण पुरश्चरण सिद्ध किया हो और जिसे अपने गुरु से परंपरा आगे बढ़ाने की स्पष्ट आज्ञा प्राप्त हो। मंत्र विज्ञान में गुरु की आज्ञा और स्वयं की सिद्धि ही मंत्र को चैतन्य बनाती है, अन्यथा वह केवल अक्षरों का समूह मात्र रह जाता है। दीक्षा का सबसे सूक्ष्म और वैज्ञानिक पक्ष शारदा तिलक जैसे ग्रंथों में वर्णित ऋणी धनी अथवा सिद्धादि शोधन चक्र है। मंत्र चयन से पूर्व यह देखना अनिवार्य है कि मंत्र साधक के ऋषिकुल और गोत्र के अनुकूल है या नहीं। यदि गणना में मंत्र धनी निकलता है, तो वह साधक की ऊर्जा और संपत्ति का शोषण कर उसे आध्यात्मिक व भौतिक रूप से कंगाल बना सकता है। इसके विपरीत, ऋणी मंत्र का पुरश्चरण ही साधक के लिए मंगलकारी और फलीभूत होता है। अतः, जो लोग धन लेकर 'शक्तिपात' या 'शक्ति ट्रांसफर' का मायाजाल फैला रहे हैं, वे वास्तव में तंत्र विद्या को दूषित कर रहे हैं। साधना एक अत्यंत गुप्त, पवित्र और शक्तिशाली विधान है, जिसे अर्थ/धन के तराजू में नहीं तोला जा सकता। तंत्र की रक्षा करना और उसे इन व्यावसायिक कुरीतियों से बचाना ही आज की वास्तविक धर्म सेवा है!

वह ध्वनि जिससे इस प्रकृति का निर्माण हुआ है वही धूमावती है अर्थात यह शरीर प्रकृति की ही इकाई है तो यह भी धूमावती है! जब साधक एक निश्चित अवस्था को प्राप्त कर लेता है तब उसे रूप रस गंध में अंतर नही दिखता है! माई धूमावती प्राकट्योत्सव के साधकों को नमन!