أندلس retweeted
حرية الاعتقاد لا تعني فقط أن تختار دينك، بل أن تختار تغييره أو تركه دون تهديد أو عقاب
يقال أن المرأة تكفر العشير ...أرى قمة كفران العشير هو أن تقول له أنت غير كافِ سأجلب بجانبك ٣ آخرين وإن أردت استبدالك فحقي وإن كبرت أنت وتركتك حقي وإن مرضتَ ورفضتُ علاجك حقي ...حقي أن استمتع بك حتى إن تغيرت رغبتي أو عجزت عن تحقيقها رميتك ...هذا هو كفران العشير
1
12
340
أتمنى عزيزتي أن تجدي في الإسلام ما يدعم كلامكِ....
المجتمع يرفض الضرب بينما الدين يحرض عليه
المجتمع يعدها إنعدام رجولة أن تطلقي لأنك كبرتي بينما الدين يراه حقاً مشروعاً
المجتمع يفرض أن يعالجكِ زوجكِ إن مرضتي بينما الدين يراه اختيارياً غير واجب
المجتمع ليس بالبشاعة التي تظنين
متى عرضت هذه الأمانة على الإنسان وكيف ؟
لماذا قبلها وهو يعرف حجمها وطبيعتها ؟
ومن قبلها تحديدا ،أهو شخص واحد أم هو مجرد تعبير رمزي ؟
وهل قبول شخص واحد للأمانة يعني قبول الجميع بها ؟
وإن كانت تعبيراً رمزياً فهل يعاقب المرء على وجوده ضمنياً في تعبير مجازي ؟
مجرد تساؤلات🤔🤔
ايه طبيعة التكليف اللي السماوات والأرض والجبال كانوا هيتحملوه لو قبلوا الامانه؟! وهل ربنا كان هيبعتلهم رسل يعرفوهم الصح والغلط؟ وايه الذنوب اللي كانوا ممكن يعملوها؟ الجبل مثلاً هيتحرش بزميله الجبل؟ ولا هيقتل جبل تاني؟ ولا والعياذ بالله هيلحد؟
4
9
948
أندلس retweeted
طرح الأسئلة، لا يعني بالضرورة وجود الأجوبة، وإنما التأكيد على أهمية العقل في التفكير.
أندلس retweeted
اللادينية ليست مرادف للعقلانية لان التخلي عن الدين موقف فكري ، لكنه لا يعطى صاحبه شهادة تلقائية بالتفكير النقدي أو احترام الآخرين.
قد يتحرر الإنسان من سلطة الأيديولوجيا الدينية، لكنه يظل أسير للتعصب وازدواجية المعايير.
ونحن نرى بالفعل نماذج من اللادينيين يمارسون التعصب والإقصاء والازدراء ويرفضون الاختلاف بنفس العقلية التي ينتقدوها عند المتدينين. وهذا يؤكد أن تغيير المعتقد لا يعني بالضرورة تغيير طريقة التفكير بعقلانية ..
آية الرجم نزلت كما قال عمر بن الخطاب وعائشة بنت أبي بكر ولكن اختلف في سبب اختفائها ولكن أن يورد البخاري في صحيحه رواية عن إقامة حد الرجم على قردة زانية يجعل الأمر يبدو كوميديا سوداء ...العقول التي تصدق هذا ترفض ما قاله داروين ولكن تؤكد على عدالة أحكامها من أخلاقيات القرود!!!
(#محمد_العريفي)
يختبأ خلف #البخاري ليروي حديثاً كله مهزلة حسبي الله ونعم الوكيل ، وقد جاء في ما يُسمّى #صحيح_البخاري الرقم (3849) عن #عمرو_بن_ميمون ، قال : (رأيت في الجاهلية قِردة أجتمع عليها قرود قد زنت ، فرجموها ، ورجمتها معهم) ؟
إذا كان المتحدث جاهل فليكن المستمع عاقل ، فمن يصدق مثل هذا الحديث الذي جاء في #البخاري ، لقد قلت بأني لا أنكر كل الأحاديث التي وردت في #البخاري لكن حتماً هناك أحاديث لا يقبلها الإنسان العاقل وهي محض إفتراء لا أكثر ؟؟؟
2
5
178