Radikal break

Guys, ada kesaksian yang menurut gua adalah salah satu yang paling penting dan paling jarang didengar publik tentang siapa sebenarnya Jusuf Kalla dan kenapa serangan yang diarahkan kepadanya sekarang bukan hanya tidak adil tapi juga sangat berbahaya bagi bangsa ini. Yang berbicara adalah Prof. Dr. Hamid Awaluddin orang yang selama 40 tahun mengenal JK secara personal dan hadir langsung di garis depan proses perdamaian Ambon dan Poso yang JK pimpin. Soal kemarahan JK yang disebut mencapai level murka ada dua hal yang membuat JK bereaksi sekeras itu. Pertama pidato di UGM yang sudah disampaikan berkali-kali selama puluhan tahun tiba-tiba dipotong dan diedit dengan niat memprovokasi. Potongan itu diambil bukan untuk menjelaskan konteksnya tapi untuk membikin kehebohan. Dan yang paling menyakitkan bagi JK adalah seluruh hidup dan karirnya justru dibangun di atas satu hal menjadi jembatan yang menghubungkan dua pihak yang berseberangan. Kedua penyerangan itu menggunakan isu agama sebagai senjata. Dan tokoh-tokoh muslim yang datang ke rumah JK di bawah pimpinan Din Syamsuddin bukan datang karena diundang JK. Mereka datang karena marah karena melihat ada pihak yang secara sengaja menggunakan isu agama untuk menyerang tokoh yang justru selama hidupnya paling keras membela kohesi sosial lintas agama. Soal konteks pidato yang dipersoalkan Prof. Hamid membongkar fakta yang selama ini tidak pernah sampai ke publik secara utuh. Ucapan JK tentang dua pihak yang merasa dirinya syahid itu sudah keluar 24 tahun lalu. Konteksnya adalah ketika JK dan Hamid sedang berjuang merintis perdamaian Ambon. Ada pemahaman dari kedua belah pihak yang berkonflik bahwa membunuh lawan adalah jalan masuk surga. JK menilai pemahaman itu keliru dan menyuruh Hamid untuk menyampaikan ke publik bahwa keduanya bukan masuk surga tapi masuk neraka karena tidak ada agama yang menganjurkan saling membunuh. Dan ketika Hamid bertanya kenapa JK tidak menyampaikannya sendiri jawaban JK adalah genius kalau saya yang ngomong dan ada yang protes maka seluruh ikhtiar perdamaian ini bisa bubar. Tapi kalau Hamid yang ngomong dan ada yang protes masih bisa dianggap salah paham atau salah ucap. Sehingga saya masih bisa masuk untuk menyelesaikan. Hasilnya tidak ada satu pun yang protes. Bahkan Nurcholish Madjid Cak Nur menelepon Hamid dan berkata kami punya pemahaman yang sama tapi tidak berani menyatakannya secara terbuka. Beliau berani karena ikhlas. Pertanyaan Prof. Hamid yang tidak bisa dijawab oleh siapapun yang menyerang JK sangat sederhana dan sangat menusuk ucapan itu sudah 24 tahun. Kenapa baru dipersoalkan sekarang? Apa yang terjadi 30 hari sebelum tiba-tiba potongan itu viral? Jawabannya adalah JK baru saja meminta Jokowi menunjukkan ijazahnya. Soal momen paling dramatis yang Prof. Hamid ceritakan dan ini menurut gua adalah bagian yang paling penting untuk dipahami semua orang yang sekarang ikut-ikutan menyerang JK. Larut malam setelah pulang dari Ambon JK membawa Hamid ke Kemang. Di ruangan itu ada perwakilan Laskar Jihad. JK duduk di tengah. Perundingan berjalan alot. Lalu salah satu juru bicara Laskar Jihad berkata bahwa JK tidak mengerti aspirasi Islam. JK pukul meja. Jangan pernah kau ceramahi saya tentang Islam. Berapa anak yatim kau pelihara? Berapa masjid kau bangun? Dalam agama Islam yang paling mudah dilakukan itu mendamaikan orang dan itu adalah ibadah tertinggi. Lalu JK bilang dia tidak peduli apakah mereka mau ikut perdamaian atau tidak karena dia tetap akan damaikan Ambon. Tidak boleh ada darah menetes karena perbedaan agama. Pamit. Jabat tangan. Senyum. Pulang. Subuh harinya JK menelepon Hamid mereka akhirnya mau damai. Soal keberanian yang taruhannya nyawa Prof. Hamid bercerita tentang ketika mereka harus masuk ke kawasan Kristen di Ambon dalam kondisi konflik aktif. Di pintu masuk kawasan itu ada papan yang bertuliskan semua boleh masuk kecuali orang Islam dan anjing gila. JK tidak berhenti. JK berkata kenapa mesti takut yang begituan kita mau damaikan orang niatnya baik. Kendaraan mereka hanya dua mobil kijang. Ajudan JK ditanya berapa peluru yang dibawa lima atau enam. JK bilang cukuplah untuk mengamankan kita. Di kawasan itu mereka menunggu seorang pastor yang sedang tidur siang lebih dari satu jam. Ketika pastor itu bangun dan menyesal karena membuat Menko menunggu JK bercanda ke Hamid inilah harga menunggu lebih dari satu jam. Dan pastor itu menyatakan siap mengikuti apapun keinginan JK untuk perdamaian. Soal serangan menggunakan isu pembakaran gereja tahun 1997 Prof. Hamid membongkar faktanya secara lengkap. Yang terjadi bukan JK yang terlibat pembakaran gereja. Ada seseorang yang membakar kertas. Ada anak kecil yang melihat dan mengira itu Quran yang dibakar. Isu menyebar malam itu. JK sebagai Ketua HMI Cabang Makassar langsung menemui Pangdam Solihin GP dan meminta tindakan. Pangdam menyuruh JK menemui Gubernur Ahmad Lamo. Gubernur sedang mau ke daerah dan bilang bicarakan Senin. JK pulang ke kampungnya di Bone. Dan ketika di sana terjadilah kerusuhan itu. JK justru orang yang paling cepat merespons dan mencoba mencegah. Tapi yang terjadi kemudian adalah JK diinterogasi berjam-jam. Dan JK menjawab jangan persoalkan saya tanya panglimamu karena saya sudah lapor ke Pangdam. Soal pola yang sangat mengkhawatirkan Prof. Hamid menyebut ada sejarawan yang mengatakan pola ini mirip dengan pola sebelum G30S PKI meletus. Pola saling membenturkan antarkelompok menggunakan isu agama dan isu identitas secara sistematis dan terkoordinasi. Dan yang membuat ini semakin serius adalah kecepatan dan kekompakan serangan itu. Dalam waktu sangat singkat muncul empat isu sekaligus terhadap J potongan video pidato, tuduhan merancang keos, isu kredit 30 triliun, dan isu tidak berterima kasih ke Jokowi. Semua muncul hampir bersamaan. Semua dikoordinasikan. Prof. Hamid bertanya retoris Anda di mana ketika konflik itu terjadi? Anda di mana ketika Poso dan Ambon berdarah? Anda di mana ketika JK naik helikopter di bawah ancaman tembakan dari bawah? Speedboard kami dibakar. Jiwa kami taruhannya. Lalu sekarang dengan mudahnya Anda memotong pidato dan menuding orang yang bertaruh nyawa untuk mendamaikan bangsa ini sebagai pengadu domba? serangan terhadap JK sekarang bukan sekadar perang narasi biasa antara dua figur politik. Ini adalah serangan sistematis yang menggunakan isu agama sebagai senjata untuk memojokkan tokoh yang justru seluruh hidupnya dibangun di atas prinsip mendamaikan. Dan yang paling berbahaya dari seluruh situasi ini bukan dampaknya kepada JK sebagai individu tapi dampaknya kepada bangsa yang baru saja berhasil melewati beberapa fase konflik yang sangat berat dengan pertolongan orang-orang seperti JK. Kalau tokoh-tokoh seperti JK bisa dijatuhkan dengan cara seperti ini maka tidak ada lagi jembatan yang bisa dipercaya ketika konflik berikutnya datang. Dan konflik selalu datang.