منبر سبيع العلمي

¬°•|[ هل تعلم بُوركت؛ أنني قد رأيت أناسا يشككون في عامرية قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء على منصة : X ليذهبوا ببعضها إذ يشيعون ويكررون أنه لا يوجد رجل من بني عامر بن صعصعة اسمه سبيع وقد أجابهم الشريف الإدريسي مؤلف كتاب بني هلال أثناء أطروحاته على منصة : X قبل طباعة كتابه إذ يقول فيما معناه : أن سبيع اسم لوادي بني عامر ويُسمى سبيع بني عامر مثل قولنا الآن : وادي الدواسر ولما طال على اسمه الزمن غلب على ساكنيه من قبائل بني عامر بن صعصعة التي تنزل الوادي فسُميت به فقيل : سبيع ابن عامر والحقيقة التي لا مناص منها أن وادي سبيع معروف بهذا الاسم من الجاهلية وقد ذكر في أوئل حكم الخليفة الراشد علي ابن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه سنة : 35هـ ولهذا ما يؤيده حيث قال الصعلوك غيلان بن الربيع المتوفى بالشام سنة : 92هـ من القرن الأول الهجري لمّا هرب من سجن الخليفة الراشد علي ابن أبي طالب مُخَيِّس في المدينة المنورة : ألا هل إلى حومانة ذات عرفج = ووادي سبيع يا عليل سبيل، والحومانة هي الحوميات لا سيما وأن صعاليك العرب من أعرف الناس بتضاريس الأرض؛ لكثرة احتياجهم إليها في التخفي عن العيون التي تترصدهم والشعر ديوان العرب وقد ذَكر وادي سبيع ووصفه بأوصاف لا زالت معروفة إلى يومنا هذا مثل الخل - الخبة بين العرقين - في عرق سبيع رملة كلاب وسجا والحوميات وقد ورد مسمى سبيع كقبيلة؛ لأول مرة تاريخيا عام : 358هـ عند تأسيس حلف خندف حسب ما أطلعنا عليه مؤرخ قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء الشيخ فهيد بن عبد الله بن تركي الفراعنة السبيعي وفقه الله وحفظه في لقاء مطول معه والاستفاضة العامة لا تتم إلا بأربعة قرون وبقي في قبيلة سبيع ابن عامر الغلباء عمودها وكرشها الروبة بنو رويبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صعصعة أخوال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلّم من عمتهم هند بنت هلال وهي الجدة التاسعة لآمنة بنت وهب والدة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلّم وأخوال أبو سفيان بن حرب وسيف الله المسلول خالد بن الوليد وحبر الأمة عبد الله بن العباس وأكرم قريش في زمنه عبيد الله بن العباس - مؤسس موائد إفطار الصوام - وأجمل قريش في زمنه الفضل بن العباس رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم وبقي النبطة القشيرية شيوخ بني كعب كافة والفراعنة الكلابية شيوخ الشيوخ في كعب وكلاب وشيوخ هوازن قاطبة وبقي غيرهم من الفروع العامرية وقد جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي : سُبيعٌ : تصغير سبع موضع وقد قال نصر الإسكندري : وادٍ بنجد - أم المجد العذية - في قول عديٍ بن الرقاع العاملي : كأنها وهي تحت الرحل لاهية = إذا المطيُ على أنقائه ذملا، جونية من قطا الصوُان مسكنها = جفاجفُ تُنبت القفعاء والبقلا، باضت بحزم سُبيع أو بمرفضه = ذي الشيح حيث تلاقى التلع فانسحلا، سبيع موضع ومرفضه حيث انقطع الوادي ؟! ]|•°¬ xitter.cf/mr_khial/status/185567…