Code, jokes, and the occasional bug fix
Laval, Québec
Joined December 2011
- Tweets654
- Following60
- Followers83
- Likes946
فخاشی کی تعریف ہر دور اور معاشرے میں مختلف ہے۔ اور صرف عورت کے لیے ہی ہے۔ 👇🏼👇🏼👇🏼
فحاشی کیا ہے ؟
پاکستان: عورت کا ننگا سر فحاشی ہے ۔
انڈیا: عورت کا پینٹ شرٹ پہننا فحاشی ہے ۔
افغانستان: عورت کا ناخن یا سر کا بال نظر آنا فحاشی ہے ۔
یورپ: عورت کا بکنی پہننا فحاشی ہے ۔
جگہ اور قوم بدلنے سے فحاشی بدل جاتی ہے ۔
سو سال پہلے یورپ میں کوئی لڑکی بکنی پہن کر سر عام باہر نہیں نکل سکتی تھی ۔ آج وہاں ہر کوئی مرضی کا مالک ہے ۔ اٹھارہ سال کے بعد لڑکی ہر وہ کام کر سکتی ہے جس سے کسی کو جسمانی اذیت نہ پہنچے ۔
شائد موبائل فون کی آمد سے ترقی کی رفتار تیز ہو چکی ہے ۔ پہلے لگتا تھا کہ شدت پسندی دو سو سال بعد ختم ہو جائے گی آج لگتا ہے بس پچاس سال کی مہمان ہے یہ پاکستان میں!
Awais retweeted
He is talking about marrying off 13-year-old girls as if these children are commodities, not human beings with rights, dignity and futures of their own. Only someone who sees girls as inferior or not fully human could call child marriage “beneficial.” Children have a right to childhood, not marriage.
Absolutely shameful and disgraceful.
Awais retweeted
محترم افضل بٹ صاحب کی وال سے۔
یورپ امریکہ والے جینیٹک انجینئرنگ کی طرف اب آۓ ہیں۔ ہمارے برصغیر میں یہ کام صدیوں پہلے شروع ہو چکا تھا ۔ اور اس کی بنیاد حضرت شاہ دولہ دریائی نے رکھی تھی۔ حضرت نے جو چوہے بناۓ آج بھی ان کی گونج دنیا میں سنائی دیتی پے۔
حضرت دولہ صاحب بے اولادوں کو بچے دینے کے اسپیشلسٹ تھے۔ جن کو بچے پیدا نہیں ہوتے تھے ان کے لیے حضرت صاحب دعا فرماتے اور بچہ پیدا ہو جاتا مگر حضرت کی شرط یہ ہوتی تھی پیدا ہونے والا پہلا بچہ میرے حوالے کیا جاۓ گا۔ بے چارے بے اولاد للو ہوتے تھے چارو ناچار اپنا بچہ حضرت کو دے آتے ( ان للوؤں کو یہ ہی نہیں پتہ تھا بچہ کیسے پیدا ہوتا ہے اور حضرت کے پاس کونسی ٹیکنالوجی ہے کہ وہ بچہ پیدا کر دیتا ہے). حضرت بچے کے سر پر تانبے کا لوٹا چڑھا کر جینیٹک انجینئرنگ فرماتے اور ایک للو مارکیٹ میں مانگنے کے لیے تیار کر دیتے۔ حضرت انہی چوہوں کی کمائی سے مزے اڑاتے۔
کچھ امیر کبیر والدین بھی حضرت سے دعا کرانے کے نتیجے میں بچہ پیدا کر دیتے ۔ وہ حضرت کی خدمت میں حاضر ہوتے کہ ہم بچہ نہیں دینا چاہتے لہذا کوئی حل نکالیں۔ چونکہ حضرت اپنے وقت سے پانچ صدیاں آگے تھے اس لیے انہوں نے اس کا یہ حل نکالا بچے کے بدلے سونے چاندی ( پارٹی کو دیکھتے ہوئے ) کا بت چڑھا دیا جاۓ۔ اس طرح والدین بھی خوش اور حضرت دولہ بھی خوش۔ انہی سونے چاندی کے بتوں کے سہارے حضرت دولہ نے کبھی زندگی میں مزدوری نہیں کی۔
I am my own God. We are here to unlearn the teachings of the church, state, and our educational system. We are here to drink beer. We are here to kill War. We are here to laugh at the odds and live our lives so well that Death will tremble to take us.
— Charles Bukowski
57
Justifications for barbaric practices. Shamefully promoting honour culture where women are already suppressed under such patriarchal religious traditions.
بخاری کی روایت میں ہے کہ جب زنا کے ثبوت اور اس کی سزا کے لیے چار گواہوں کی شرط قرآن کریم میں نازل ہوئی تو حضرت سعد بن عبادہؓ نے تعجب سے پوچھا کہ یا رسول اللہ! 👇
87
Awais retweeted
اگر منظم طریقے سے پاکستانیوں کو زومبیز نہ بنایا گیا ہوتا اور خود سے سوچنے سمجھنے کی سلاحیت ہوتی تو غور کرتے کہ اُس انسان کی کوئی وقعت نہیں کوئی حیثیت نہیں جس کو خدا نے خود بنایا ہے مگر پتھروں سے بنائی مسجد کی زیادہ ہے اِہمیت ہے جسے انسان کے ہاتھوں نے بنایا گیا ہے خدا کے نام پہ .
ابھی کسی اسپیس میں کوئی صاحب یاد دلا رہے تھے کہ پاکستان میں مولوی مسجدوں میں اپنے خاندان کے ساتھ رہتے ہیں بچے بھی پیدا کرتے ہیں تو پھر کیا مسجد کی بے حرمتی نہیں ہوتی ؟
Awais retweeted
مذہبی تقدس کے نام پر دو انسانوں کو پھانسی: یہ کیسا انصاف ہے؟
سعودی عرب میں دو بنگلہ دیشی شہریوں کو مکہ مکرمہ کی ایک مسجد میں مبینہ غیر اخلاقی فعل کے الزام میں پھانسی دے دی گئی۔ سعودی حکام نے جرم کی مکمل تفصیلات عوام کے سامنے پیش نہیں کیں، جبکہ بنگلہ دیشی حکومت کے مطابق اسے پھانسی سے پہلے اطلاع بھی نہیں دی گئی۔
اس واقعے کی شدید مذمت کی جانی چاہیے، کیونکہ یہاں معاملہ محض کسی فعل کی اخلاقی حیثیت کا نہیں، بلکہ ریاست کے اس اختیار کا ہے جس کے تحت وہ کسی انسان کی زندگی ختم کر دیتی ہے۔
کسی جرم کی سنگینی اور اس کی سزا کی شدت دو الگ معاملات ہیں۔ مسجد کا تقدس اپنی جگہ، لیکن کسی مقام کی حرمت کسی سزا کو خودبخود منصفانہ نہیں بنا دیتی۔ محض مذہبی جذبات کو مجروح ہونے کا حوالہ دے کر سزائے موت کا اخلاقی جواز پیدا نہیں کیا جا سکتا۔
سعودی عرب نے اس سزا کے لیے تعزیر کا حوالہ دیا ہے، جس میں بعض معاملات میں سزا کا تعین عدالتی صوابدید کے تحت ہوتا ہے۔ لیکن جتنی بڑی سزا ہو، اتنی ہی زیادہ شفافیت اور احتیاط ضروری ہے۔ سزائے موت ناقابلِ واپسی ہے؛ اگر فیصلہ غلط ہو، شواہد ناکافی ہوں یا دفاع کے حقوق متاثر ہوئے ہوں تو بعد میں ہونے والی کوئی اصلاح انسانی جان واپس نہیں لا سکتی۔ اسی لیے بین الاقوامی انسانی حقوق کے اصول سزائے موت کے استعمال پر انتہائی سخت پابندیاں عائد کرتے ہیں۔
ریاست کا کام اخلاقی ناپسندیدگی کو موت کی سزا میں تبدیل کرنا نہیں، کسی فعل کی مذمت اور اس کے مرتکب کو موت کی سزا دینے کی حمایت ایک ہی بات نہیں۔ قانون کا مقصد معاشرے کی حفاظت اور انصاف کا قیام ہونا چاہیے، نہ کہ ایسی سزا کے ذریعے خوف پیدا کرنا۔
اس معاملے میں بنگلہ دیشی حکومت کو پیشگی اطلاع نہ دیے جانے کی بات بھی معمولی نہیں۔ غیر ملکی شہریوں کے حقوق، قونصلر رابطے اور منصفانہ عدالتی کارروائی بین الاقوامی تعلقات کے بنیادی تقاضے ہیں۔ سعودی حکام کو مقدمے کی تفصیلات، فیصلے کی قانونی بنیاد اور دفاع و اپیل کے مراحل واضح کرنے چاہییں تاکہ دنیا جان سکے کہ انصاف کے تقاضے واقعی پورے کیے گئے تھے یا نہیں۔
مکہ مکرمہ کی حرمت اپنی جگہ مسلم ہے، مگر انسانی جان بھی معمولی شے نہیں۔ مذہب کے نام پر ہونے والے ہر فیصلے کو تنقید اور جواب دہی سے بالاتر سمجھنا نہ انصاف ہے، نہ انسانی حقوق کا احترام۔کوئی ملک کسی دوسرے ملک کے شہری کو موت کی سزا دینے کا مجاز کیسے ہو سکتا ہے مذہب کے نام پر ؟
مذہبی جذبات کا مجروح ہونا اخلاقی دائرے میں آتا ہے، اور ہر مذہب کے انسان پر لازم ہے کہ وہ دوسروں کے مذہبی عقائد اور مقدسات کا احترام کرے۔ لیکن اس احترام کو یقینی بنانے کے لیے قانون کی سزا جرمانے اور چند ماہ کی قید تک محدود ہونی چاہیے، نہ کہ موت تک۔ جرم کی سنگینی کا تعین اس بنیاد پر ہونا چاہیے کہ آیا اس فعل سے کسی انسان کی جان کو خطرہ لاحق ہوا، کسی کو جسمانی نقصان پہنچا یا مذہبی منافرت کو ہوا دے کر دوسروں کی زندگیوں کو خطرے میں ڈالا گیا۔ کسی کے مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانا کسی انسان کی جان لینے کا جواز نہیں بن سکتا۔ کوئی بھی ایسا قانون قابلِ قبول نہیں جس کے تحت مذہبی جذبات مجروح کرنے کے الزام میں کسی انسان کو سزائے موت دی جا سکے۔ مذہب کا احترام لازم ہے، لیکن اس احترام کے نام پر انسانی زندگی چھیننے کا اختیار کسی ریاست کو نہیں دیا جا سکتا ۔
تحریر : سونیا خان خٹک
@amnesty @hrw @UNHumanRights @BangladeshMFA @HRCSaudi_EN
@UN_SPExperts @UN_SPDeathPenalty @UNHumanRightsChief
کسی بھی جگہ کی حرمت انسانی زندگی سے زیادہ نہیں۔ مذہب نے دماغ بند کر دیے ہیں ان کے۔ مسجد، مندر یا کلیسا ، کوئی بھی جگہ ہو اس کی حرمت انسانی زندگی سے زیادہ نہیں۔ سوچنے کا لائسنس بھی کسی اور کو دیا ہوا سب نے۔
مسجد احرام وہ مسجد ہے جہاں ایک نماز کا ثواب ایک لاکھ نمازوں کے برابر ہے تو ایسی جگ پر اگر کوئی غلط کام کیا جائیگا تو اسکا گناہ بھی پھر زیادہ ہی ہوگا کیوں بھول جاتے آپ لوگ
32
Awais retweeted
Like many passionate youth, I was a big fan of Imran Khan during my student life until reality hit me but alhamdulillah never vited for him. 😅
I became anti PTI when he always chanted for youth and merit, but in June 2018, he gave party ticket to Aamir Liaquat(RIP). In June 2020, he shocked everyone by calling Osama bin Laden a martyr in parliament while he constantly used religious cards for his politics.
In January 2021, instead of comforting the grieving families in Balochistan, he refused to meet them and said, "Aap kisi mulk ke Wazir-e-Azam ko is tarah blackmail nahi kar sakte."
Later in March 2022, he completely dismissed the public's economic suffering by saying, "Mai yahan aalu tamatar ke rate maloom karne nahi aaya tha." On top of that, he repeatedly made highly problematic anti-women remarks.
You cannot claim to stand for the common man while openly and vehemently ignoring their daily pain.
Voted for Imran Khan directly from NA 122 in the 2013 … I first became somewhat anti PTI in 2014 during the Dharna especially after Imran Khan called for civil disobedience against an elected constitutional government and then had PTI storm the parliament. I can’t support such Gandhiism in any form or manifestation. Then I met the great Khan for dinner in 2016 and there he said something so off that even someone who is a die hard fan like me had to pause and say “this man is unfit to lead the country”.
Awais retweeted
2018 میں عمران خان کے وزیر اعظم بننے کے بعد صرف ایک دو بار ہی موصوف سے ملاقات ہوئ - انہیں واقعی یقین ہو گیا تھا کہ وہ انتخاب خود جیتے ہیں (یعنی انہیں جتوایا نہیں گیا) - ایک میٹنگ میں جس کے گواہان بھی موجود ہیں، صرف دو مشورے دئیے تھے جناب کو:
پہلا یہ کہ انتخابات کے نتائج کے مطابق تقریباً 55 فیصد ووٹروں نے اپنا حق راۓ دہی استعمال کیا ۔ ان 55 فیصد میں سے 32 فیصد کا فیصلہ عمران خان کی تحریک انصاف کے حق میں تھا - خان صاحب سے ایک سپیشل تعلق تو تھا، لہذا درخواست کی کہ انتخابی نتائج کے مطابق پاکستان کے تقریباً 67 فیصد ووٹروں کے لیڈر کوئ اور تھے تو پاکستان کی سیاسی تاریخ سامنے رکھتے ہوۓ بہتر ہو گا کہ 67 فیصد ووٹروں کے لیڈروں کا تعاقب کرنے کی بجاۓ عوام کیلیۓ کام کرنے پر توجہ دی جاۓ۔
دوسرا یہ کہ پاکستان معاشرہ مسلسل سیاسی، عسکری ، مذہبی، صوبائ ، علاقائ، معاشرتی ریشہ دوانیوں کیوجہ سے بہت ٹوٹ پھوٹ چکا ہے ۔ اگر خان صاحب اپنی ہر دلعزیزی اور iconic position استعمال کرتے ہوۓ اِس ٹوٹے پھوٹے معاشرے کو جوڑنے کا مشکل کام کریں تو کیا پتہ اگلے انتخابات میں انہیں 32 فیصد کی بجاۓ 70 فیصد ووٹ مل جائیں۔اور بہت سے ناکارہ سیاستدانوں سے چھٹکارا مل جاۓ-
میرے خیال میں یہ کوئ بُرے مشورے نہیں تھے - لیکن اُس میٹنگ کے بعد خان صاحب نے پھر ملاقات کا موقع نہیں دیا-
آج کل جب وہ اڈیالہ میں مقیم ہیں، سوچتے تو ہونگے کہ انکے
33 وفاقی وزیر
10 وفاقی مُشیر
7 وزراء مملکت
35 سپیشل اسسٹنٹ
کی کثیر تعداد حکومت کے مزے لوٹنے کے بعد سین سے ایسے غائب ہیں جیسے گدھے کے سر سے سینگ۔وہ کبھی عمران کے ساتھی تھے ہی نہیں - وہ تو انہیں ادھار پر ملے تھے۔
اور ہمارے جیسے بابے صحافی کوئ ایک آدھا فقرہ تنقید کا لکھ دیں تو خان صاحب کی محبت میں پاگل لوگ گالیوں کا انبار لگا دیتے ہیں ۔ ان بیچاروں کا بھی قصور نہیں۔ معاشرہ بھی تو ہر وقت ماں ***، بہن *** کرتا رہتا ہے۔ اگر مجھ جیسے صحافیوں، جنہوں نے پاکستان کی گذشتہ 40 سال کی تاریخ کو بہت قریب سے دیکھا ہے، کو گالیاں دے کر خان صاحب کے ناراض ساتھیوں کو کوئ خوشی ملتی ہے تو میرا کیا جاتا ہے۔
لیکن ایک بات تو مصدقہ ہے کہ عمران خان نے پاکستانی معاشرے کو جوڑنے کی بجاۓ بُری طرح توڑا ہے ۔ رب تعالیٰ انکی تکالیف اور مشکلات میں آسانی عطا فرماۓ ۔ آمین 🤲
Awais retweeted
جو اللہ عمرہ زائرین کو سعودی ائیرپورٹس پر حوثییوں کے حملے سے نہیں بچا سکتا مسلمان اس کے وجود پر یقین رکھتے ہیں۔جب عقل گھاس چرنے جائے تو دو ارب مسلمانوں کی اکٹھے بھی جا سکتی ہے۔آزمائش شرط ہے
Awais retweeted
**ڈائنوساروں کی تباہی سے انسان تک — 6 کروڑ 60 لاکھ سال کا سفر** 🦖🧬
اگر 6 کروڑ 60 لاکھ سال پہلے ایک بڑا شہابیہ زمین سے نہ ٹکراتا تو شاید آج انسان اس شکل میں موجود نہ ہوتا۔
اس تصادم (موجودہ میکسیکو کے قریب) نے زمین کی تقریباً 75% انواع کو معدوم کر دیا، جن میں تمام غیرپرندہ ڈائنوسار شامل تھے۔ ممالیہ جانور پہلے سے موجود تھے، زیادہ تر چھوٹے اور چوہے جیسے، لیکن ڈائنوساروں کے ختم ہونے کے بعد انہیں نئے مواقع ملے اور ان کی شاخیں پھیلنے لگیں۔
تقریباً 5–6 کروڑ سال پہلے ابتدائی پرائمیٹس درختوں پر رہتے تھے۔ ان میں مضبوط ہاتھ، سامنے کی آنکھیں اور بہتر دماغ ارتقا پذیر ہوئے۔ تقریباً 3 کروڑ سال پہلے بندروں کے قدیم گروہ نمایاں ہوئے (جیسے مصر کا Aegyptopithecus)۔
2 کروڑ سال پہلے بن مانسوں کی شاخیں (جیسے Proconsul) موجود تھیں۔ پاکستان اور بھارت میں تقریباً 80 لاکھ سے 1 کروڑ 20 لاکھ سال پہلے Sivapithecus رہتا تھا، جو اورنگوٹان کی شاخ سے قریب سمجھا جاتا ہے۔
تقریباً 60–80 لاکھ سال پہلے افریقہ میں ایک مشترکہ آبائی آبادی سے انسان اور چمپینزی کی شاخیں الگ ہوئیں۔ انسان موجودہ چمپینزی سے پیدا نہیں ہوا؛ دونوں کے مشترکہ آباؤ اجداد تھے۔
60–70 لاکھ سال پہلے Sahelanthropus اور Orrorin جیسے جانور دو ٹانگوں پر چلنے کی طرف بڑھ رہے تھے۔ 44 لاکھ سال پہلے Ardipithecus (Ardi) درختوں پر چڑھ سکتا تھا اور زمین پر بھی چل سکتا تھا۔
32 لاکھ سال پہلے لوسی (Australopithecus afarensis) دو ٹانگوں پر چلتی تھی۔ تنزانیہ میں 36 لاکھ سال پرانے قدموں کے نشان بھی اس کی تصدیق کرتے ہیں۔
28 لاکھ سال پہلے Homo جنس کے ابتدائی شواہد ملتے ہیں۔ پتھر کے اوزار اس سے بھی پہلے (تقریباً 33 لاکھ سال) بن رہے تھے۔
19 لاکھ سال پہلے Homo erectus کا زمانہ آیا۔ یہ لمبے فاصلے تک چل سکتا تھا، بڑا دماغ رکھتا تھا اور افریقہ سے باہر ایشیا اور یورپ تک پھیل گیا۔ آگ کے استعمال کے شواہد تقریباً 10 لاکھ سال پرانے ہیں۔
6–8 لاکھ سال پہلے نینڈرتھل اور ڈینیسووا کی شاخیں الگ ہوئیں۔ نینڈرتھل زیادہ تر یورپ اور مغربی ایشیا میں رہے، ڈینیسووا ایشیا میں۔ دونوں نے Homo sapiens کے آباؤ اجداد کے ساتھ نسل کشی کی، اس لیے آج بھی بہت سے انسانوں کے DNA میں ان کا حصہ موجود ہے۔
تقریباً 3 لاکھ سال پہلے افریقہ میں Homo sapiens کی ابتدائی آبادیاں (جیسے مراکش کا Jebel Irhoud) موجود تھیں۔ زبان، سماجی تعاون اور علم کو اگلی نسلوں تک منتقل کرنے کی صلاحیت نے انسان کو منفرد بنایا۔
50–70 ہزار سال پہلے Homo sapiens کی بڑی ہجرتیں افریقہ سے باہر ہوئیں۔ وہ ایشیا، یورپ، آسٹریلیا اور بعد میں امریکہ تک پہنچے۔ ایک زمانہ ایسا بھی تھا جب Homo sapiens، نینڈرتھل اور ڈینیسووا ایک ساتھ موجود تھے۔ آج Homo جنس کی صرف ایک زندہ نوع باقی ہے: Homo sapiens۔
تقریباً 12 ہزار سال پہلے زراعت شروع ہوئی، مستقل بستیاں بنی اور بعد میں شہر و تہذیبیں وجود میں آئیں۔
انسان کی مخصوص شاخ کے قدیم ترین شواہد افریقہ سے ملتے ہیں، لیکن ارتقا پوری دنیا میں ہوتا رہا۔ نینڈرتھل یورپ میں اور ڈینیسووا ایشیا میں اپنی شناخت تک پہنچے۔ ارتقا کسی مقررہ مقصد کے تحت نہیں ہوتا۔
انسان کا حیاتیاتی ارتقا آج بھی جاری ہے (مثلاً بعض آبادیوں میں دودھ ہضم کرنے کی صلاحیت یا تبت کے لوگوں میں بلند پہاڑی ماحول سے مطابقت)۔
اگر وہ شہابیہ نہ ٹکراتا تو ممالیہ جانوروں کی تاریخ بہت مختلف ہوتی اور شاید انسان جیسی نوع کبھی پیدا نہ ہوتی۔ ہم زندگی کے ارتقائی درخت کی ایک شاخ ہیں، اس کی آخری منزل نہیں۔
کبھی چھوٹے ممالیہ جانور صرف اپنی بقا کی فکر میں تھے؛ آج انہی سلسلوں سے پیدا ہونے والی ایک نوع کائنات کی 13 ارب 80 کروڑ سالہ تاریخ دریافت کر رہی ہے۔
ارتقا آج بھی جاری ہے۔
---
Asma Gul
The Death of Abel (1790)
— François-Xavier Fabre
#neoclassicism
#18thCenturyArt
#cainandabel
#thefirstmurder
#biblicalart
#OilonCanvas
1
73
Awais retweeted
عمران خان کے سب جرم معاف کئے جاسکتے ہیں مگر یہ جو اس نے ایک نسل کو بدتمیز اور نفسیاتی مریض بنادیا ہے یہ معاف نہیں کیا جاسکتا۔
ایک ریشنل سوال یہ ہے کہ نیم برہنہ کا فیصلہ آپ کیسے کر سکتے ہیں ؟ پھر آپ اخلاقی پولیس کیوں بن رہے ہیں؟ پھر کوہی بھی پارٹنر کے ساتھ جیسے بھی ناچے، کسی کو کیا مسئلہ ہے؟
یہ کیا مائنڈسیٹ ہے؟
جن لوگوں کو اس نچ سے پرابلم ہے ان کو اسی ماحول میں ریپ پر پرابلم کیوں نہیں ہے ؟
#hunza
اپنے پارٹنر کے ساتھ نیم برہنہ ہو کر دو درجن لوگوں کے سامنے ناچنا تفریح کیسے ہو سکتی ہے؟
یہ کیا مائنڈ سیٹ ہے..؟
وڑائچ بھائی سے ایک ریشنل سوال... 🙏🌷
47
