Pinned Tweet
1-3
شهادة من واقع العمل الإداري والطبي خميس مشيط وبدايات جراحة القلب المفتوح في المملكة العربية السعودية
عندما تشرفت بالعمل مديرًا لخدمات أقسام القلب في مستشفى القوات المسلحة بالجنوب، معارًا من جامعة الملك خالد، حرصت على إعداد بحث تاريخي مستفيض عن تلك البدايات، وجمع ما أمكن من المعلومات المتعلقة بها، بهدف إبرازها والتنويه بروادها عند افتتاح مركز القلب آنذاك.
وكان الدافع إلى ذلك إيماني بأن المؤسسات الطبية العريقة لا تُقاس مكانتها بما وصلت إليه من تقدم فحسب، بل بما تحتفظ به من ذاكرة مهنية توثق البدايات، وتحفظ حقوق الرواد، وتربط إنجازات الحاضر بجهود من سبقونا. إن ما شهدته خميس مشيط قبل نحو نصف قرن يمثل صفحة مشرقة من تاريخ الطب في المملكة، وشاهدًا على مرحلة مبكرة من التعاون الطبي الدولي ونقل المعرفة والخبرة الجراحية.
ومن الوفاء لتاريخنا الطبي أن نوثق هذه التجربة بأسماء أصحابها وتواريخها ونتائجها، وأن نحفظها للأجيال القادمة؛ فالتاريخ الذي لا يُوثَّق قد يطويه النسيان، والإنجاز الذي لا يُنسب إلى رواده يفقد جزءًا من قيمته العلمية والإنسانية.
لم تكن بدايات جراحة القلب المفتوح في المملكة العربية السعودية مجرد حدث طبي عابر، بل كانت محطة تاريخية مهمة في مسيرة تطور الخدمات الصحية التخصصية، ومن الصفحات الجديرة بالتوثيق تلك التجربة الرائدة التي شهدها مستشفى الملك فيصل بمدينة الملك فيصل العسكرية في خميس مشيط، منتصف سبعينيات القرن الميلادي الماضي.
ففي تلك المرحلة، استضاف المستشفى فريقًا طبيًا وجراحيًا متخصصًا من جامعة لوما ليندا الأمريكية (Loma Linda University)، ضمن برنامج دولي طموح لنقل تقنيات جراحة القلب المفتوح إلى عدد من دول العالم التي لم تكن تتوافر فيها هذه الخدمات المتقدمة آنذاك، ومنها باكستان واليونان والمملكة العربية السعودية ودول أخرى. وقد كشفت المصادر التاريخية للجامعة الأمريكية عن معلومات مهمة تؤكد هذه التجربة، وتتيح لنا اليوم استعادة جانب من تفاصيلها وأسماء روّادها.
next---
إذا كنت تريد أن تصبح متمكنًا من الاستفادة من الذكاء الاصطناعي شخصيًا ومهنيًا، فابدأ بفهمه كـ«مساعد» لا كبديل: هو يختصر الوقت، يوسّع الأفكار، ويُحسن الجودة إذا أحسنت استخدامه.
لكن التمكّن الحقيقي لا يأتي من الاستخدام العابر؛ بل من بناء عادة: جرّب الأداة، قارن النتائج، صحّح المخرجات، واكتب «برومبت» واضحًا يحدد الدور والمهمة والسياق والمطلوب.
مما يوجّع يوسف له هالأيام نكسة قضية أخلاقيات العمل الإعلامي، وانتقائية المصادر، وتوظيف المنصات الإخبارية في تشكيل الرأي العام والإساءة للدول والشعوب، من قبل إعلام عربي تصدّر المشهد ضد كل ما له علاقة بقضايا السعودية، مع إن من يصف هالمنصات الإعلامية على اليوتيوب يقول إنها تعنى بأوطانها هي!
فمن حق أي إعلامي مصري أو غير مصري يناقش الشأن السعودي واليمني، وينتقد السياسات والمواقف، لكن هذا الحق يقابله واجب مهني وأخلاقي، وهو تحرّي الدقة، والتثبت من المصادر، وإعطاء حق الرد، وعدم التعامل مع الشائعات كأنها حقائق ثابتة.
والتناقض الحقيقي يبان يوم يتباهى الإعلامي بقوة مصادره ودقتها، ) بعض التقارير كلفه الشئ الفلاني و باشتراك كما يدعي !) ثم يتساهل في نقل روايات جهات داخلة في النزاع، مثل المنصات التابعة للحوثيين، بدون تمحيص بنفس المستوى أو عرض الرواية السعودية الرسمية والوقائع الموثقة بإنصاف، واللي تفند هالأخبار المفبركة والشائعات...
واضح إن كثافة تناول الشأن السعودي في بعض المنصات تثير تساؤلات مشروعة عن المعايير التحريرية وأسباب اختيار المواضيع وطريقة معالجتها!..
والمعيار اللي لازم تنحاسب عليه هالمنصات مو جنسيتها ولا هوية أصحابها، بل صدق الخبر، وعدالة الطرح، والاتساق في تطبيق معايير التحقق على الجميع.
المشكلة مو إنك تتكلم عن #السعودية، المشكلة إنك تحوّل الاتهام لخبر، والشائعة لمصدر، والانتقائية لمنهج، وبعدها تطلب من جمهورك يصدق إنك إعلامي محايد! ومن أراد ينتقد السعودية فليأتِ بالحقائق والأدلة، لا بروايات الخصوم اللي تتكرر بدون تثبت. فالإعلام رسالة ومسؤولية، مو منبر لتصفية الحسابات أو صناعة الخصومات..
@alk3aam
@omar1393omar
@Columbuos
@halgawi
د. مشبب بن عائض آل مريح 🇸🇦 retweeted
🚨🚨 عاجل: سعودي اخترق خوارزميات تويتر 🇸🇦🔥
والله إن اللي سواه هذا الشاب السعودي مو طبيعي!!
قدر يحقق 38,000 ريال من تويتر، والأغرب من كذا إنه قرر يكشف الطريقة كاملة بالفيديو! 🤯
بدل ما يبيع عليك دورة بآلاف الريالات، شرح لك كيف قدر يوصل لهالرقم خطوة بخطوة.
والله لو إن اللي سواها أجنبي كان انتشر الفيديو بكل مكان!
👇 احفظ الفيديو قبل يختفي.
د. مشبب بن عائض آل مريح 🇸🇦 retweeted
Replying to @halgawi
شرذمة الحوثيين ومعتقداتهم الملئية بالخرافات والدجل والضلال 👇
د. مشبب بن عائض آل مريح 🇸🇦 retweeted
الألغام التي زرعها الحوثيون.. حربٌ أخرى تنتظر اليمنيين تحت التراب ...
عادة، يطمئن الإنسان حين يضع قدميه على أرضه....
في اليمن، جعل الحوثيون هذه الطمأنينة نفسها موضع شك: قد ينجو المرء من الجبهة، ثم يقتله الطريق إلى بيته أو مسجده أو مدرسته !
تتحدث تقديرات يمنية عن نحو مليوني لغم زرعها الحوثيون...
لكن فداحة الجريمة لا تتوقف على حسم الرقم؛ فقد وثقت "هيومن رايتس ووتش" زرع ألغام حول منازل ومزارع، واستمرار قتل المدنيين وتشويه أجسادهم في مناطق هدأ فيها القتال....
هنا يبدأ المعنى الأشد قسوة: تستطيع الحرب أن تتوقف فوق الأرض وتستمر تحتها.
اللغم سلاح يترك قرار القتل لقدمٍ مرّت بالصُدفة من ذلك الطريق....
لا يسأل من يطؤه عن موقفه السياسي، ولا يُميز بين مُقاتِل وطفل يبحث عن دُكّان لشراء السكاكر بعد العصر، ولا يعرف أن اتفاقا وُقِّع وأن الناس قرروا العودة... !
ينصرفُ زُارّعه ويبقى القتل في مكانه، ينتظر إنسانا ربما لم يكن قد وُلِدَ يوم دفن السلاح الموقوت بخطوة عفوية على يابسة بلدٍ طيّب .. قيل أنه كان سعيدا...
في قرية الشقب بتعز، وثقت "هيومن رايتس ووتش" قصة طفل قتلت الألغام أمه قرب باب المنزل، ثم أباه أثناء الزراعة بعد مقتل أُمّه بشهر...
في هذه القصة تُختصر الكارثة:
البيت لم يعُد يحمي ساكنيه، والحقل لم يعُد يُطعم حارثيه وناثري البذور فيه، والعودة قد تُكمل ما بدأه النزوح.ك...
ومن هنا يتجاوز أثر الألغام أجساد المصابين....
الحقل الذي يخاف صاحبه دخوله يتوقف عن إنتاج الطعام...
والراعي المحروم من المرعى يفقد رزقه...
والأسرة التي تفقد معيلها تحتاج إلى علاج ودخل ورعاية لسنوات....
هكذا يصنع الانفجار الواحد سلسلة من الفقر تتجاوز اللحظة التي يسمع فيها دَويّه... وهذا ما تناولته تحليلات "كارنيغي" بشأن أثر الألغام على سُبُل العيش وتعافي المجتمع اليمني....
وفي الميزان الشرعي، قال النبي العربي الكريم عليه الصلاة وأتمّ التسليم:
"لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة، في شجرة قطعها من ظهر الطريق، كانت تؤذي الناس"... رواه مسلم.
إذا كانت إزالة أذى الطريق بابا إلى الجنة، فبأي منطق ديني يصبح دفن الموت والغدر في طريق الناس دفاعا عنهم؟
أي دعوى لنصرة المستضعفين تستقيم مع تحويل خطواتهم نحو الماء والخبز إلى مخاطرة؟
تهدم الألغام أساس العلاقة بين الإنسان ووطنه...
كيف؟
بهدم الثقة بأن الأرض التي ينتمي إليها صالحة لحياته.....
من يطالب الناس بالطاعة ثم يترك مزارعهم وممراتهم مفخخة يقوض بنفسه ادعاء الحماية؛ فالسلطة تكتسب شرعيتها بما تصونه من حياة، وبما تتيحه للناس من أمن ورزق....
نعم .. اليمن طرف في اتفاقية حظر الألغام المضادة للأفراد، ويحظر القانون اليمني استخدامها... كما تلزم قواعد القانون الدولي الإنساني أطراف النزاع، بما فيها الجماعات المسلحة، بحماية المدنيين من الهجمات العشوائية..
وقد تترتب مسؤولية عن جرائم حرب متى ثبتت عناصرها؛ لذلك يحتاج الملف إلى تحقيق وأدلة ومحاسبة، تتجاوز بيانات الإدانة.
ولكن عن أي قانون او معاهدات دولية نتحدث ونحن نخاطب شرذمة إرهابية مُسلّحة دمّرت اليمن ومن فيه وبتمويل وتسليح إيراني دنيء وبمُباركة فئة من مسوخ العالم العربي والإسلامي المنافق ممن لا يرون جرائم ودموية إيران ولو قُتِلَ عبر ميليشياتها الإرهابية ملايين المدنيين !
السلام الجاد يجب أن يتضمن كشف مواقع الألغام، وتيسير نزعها، وتمويل العلاج والتأهيل وتعويض الضحايا.....
لا يكفي أن يعود النازح إلى عنوان بيته؛ يجب أن يستطيع الوصول إلى بابه حيا.
الدول تزرع أرضها ليأكل أبناؤها من خيرها...
أما من يزرعها بالألغام، فيترك لأبناء اليمن إرثا يحتاجون إلى تفكيكه قبل أن يستطيعوا العيش فوقه.... فلا أدري ماذا أقول عنه أو عمّن يصفه بالبطولة حينا وبالشرف كُل قليل !
للأسف ... أصبح كُل فردٍ يمني بحاجة إلى خبير متفجرات كي يعود إلى بيته...
هو واقع الحال في بلد عبثت في أحشائه المليشيات الإرهابية المُموّلة إيرانيا..
وللحديث بقية ..
==
إحسان الفقيه
د. مشبب بن عائض آل مريح 🇸🇦 retweeted
لافضّ فوك؛ أيّها الفصيح البليغ ابن اليمن.
رسالة تعبق شجاعة وبيانًا وروحًا أبيّة أدبيّة.!
#تعز
د. مشبب بن عائض آل مريح 🇸🇦 retweeted
«من طويق لسبأ» 🇸🇦🇾🇪
كلمات: عبدالله عبيان
أداء: أبومناجي البهلولي، صلاح الهتاري
عمل سعودي يمني، تشرفت فيه بالتعاون مع المبدعين الهتاري والبهلولي. تم تسجيل العمل في اليمن رغم ظروف الحرب كرسالة محبة تؤكد أن: (اليماني سعودي والسعودي يماني).. أخوّة راسخة، ومصير واحد، وأمن لا يتجزأ. 🇸🇦 🇾🇪 🇸🇦 🇾🇪
#السعوديه_العظمى
#فجر_اليمن










