من الامور الاخرى المميزة في قصر عروة بن الزبير هو البناء بحجارة الحرة المطلية بالنورة او الطين وهما طريقتا بناء في المدينة المنورة وقراها استمرت حتى دخول العناصر الصناعية وليست مستحدثة او مستوردة كما يشاع
الحقيقة اني افضل ان يكون حسابي نشر معلومات اكثر من الرد لكن تظهر لي في كل مكان صور لقصاصات ابحاث ومحاولات تأويل الملابس الحجازية ، شعور التفوق الوهمي وانهم ماسكين شيء على التراث السعودي مثير للشفقة
ذكرتها سابقاً وراح ارجع اذكرها ملابسنا تمتلك جذورها واوصافها من قبل الاسلام تغير نوع القماش او التطريز مايلغي جذورها
و المستشرق كرستيان سنوك هورخرونيه يذكر ان الملابس الحجازية عربية في اصلها وهيئتها رغم تأثرها بأساليب اخرى
في نفس الوقت اللي المتاحف العالمية تعرض ازياء من بلدانهم مطرزة بطريز الصرما التركي او مصنوعة من اقمشة هندية وجزء كبير منهم كان يلبس الانتاري ! او ملابس مصنوعة على الطراز العثماني !
وتختلف في اشكالها باختلاف وظائفها فمنها ماهو كالنافذة وكالشرفة وللتبريد ، و التبريد منتشر في المنطقة الغربية مادون سواها اما النوافذ البارزة فتنتشر في المنطقة الوسطى والغربية وتختلف بأن في الوسطى يقومون فيها بعمل الفتحات من الاسفل بدلا من الواجهة اما الواجهة فتزين باسلوب الرسم
مَعاد retweeted
The Hijaz is often forgotten as a major cultural region in the Islamic world, but for centuries, it was a hub of civilization.
The entire culture of refinement (Zarf) that flourished in caliphal capitals like Baghdad or Cordoba has actually its origins in pre-Islamic Medina.
- النثيرة والنثار في الحجاز
ذكرت عادة النثار في الحديث رغم حكمه المنقطع ، لكننا هنا نشير الى الذكر التاريخي للعادة حيث ارتبطت تاريخيا بالمناسبات السعيدة وتقلصت في مدن الحجاز الرئيسية الى فترات الحج فقط واستمرت في شمال الحجاز حتى في الاعراس
-النقبة والحوكة من ازياء منطقة مكة
من ازياء البدن السفلية عند العرب قديما ، وهو رداء اعلاه يشد كالسراويل واسفله كالازار وهذا الوصف لا يزال حاضرا في جنوب منطقة مكة وجنوب الساحل ، وقد تسربت كلمة فوطة الى العربية من بلاد السند في العصر العباسي وهو لفظ يستعمل لا ينفي اصالة الرداء
وادي فاطمة المعروف تاريخيا بإسم مر الظهران كان من البلدان المنتجة و المصدرة للنسيج والملابس حتى سمي الثوب باسم البلدة نفسها
