Leaudelle

Top 20 des sorties les plus abjectes de l'intelligentsia de gauche française. Ceux qui nous ont fait la morale pendant cinquante ans. Aragon, 1931. Il écrit un poème à la gloire de la Guépéou, la police politique de Staline. La machine qui remplira le Goulag. Sartre, 1954, de retour d'URSS : « La liberté de critique est totale en URSS. » Pendant que les camps tournent à plein régime. Sartre, 1961 : « Tout anticommuniste est un chien. » Le ton du débat intellectuel français pour trente ans. Simone de Beauvoir, 1957, La Longue Marche. Un portrait enchanté de la Chine de Mao, juste avant le Grand Bond en avant et ses dizaines de millions de morts de faim. Paul Éluard, 1950. André Breton lui demande d'intervenir pour leur ami Záviš Kalandra, condamné à mort dans un procès stalinien à Prague. Éluard refuse publiquement. Kalandra est pendu. Philippe Sollers et la revue Tel Quel, 1974. Voyage en Chine en pleine Révolution culturelle, retour en extase maoïste. Sartre, préface des Damnés de la terre, 1961. Abattre un Européen, explique-t-il, c'est faire d'une pierre deux coups : un oppresseur et un opprimé disparaissent, il reste un homme mort et un homme libre. Sartre, 1972, après la prise d'otages des JO de Munich et le massacre des athlètes israéliens : le terrorisme serait la seule arme des opprimés. Sartre, 1974, rend visite à Andreas Baader en prison. Jean Genet, en 1977, publie dans Le Monde un texte de soutien à la Fraction Armée rouge. Sartre, 1973, interview à Actuel : un régime révolutionnaire doit se débarrasser de ceux qui le menacent, et il ne voit pas d'autre moyen que la mort. Alain Badiou, Le Monde, janvier 1979 : « Kampuchéa vaincra ! » Un texte de soutien aux Khmers rouges, qui viennent d'exterminer près d'un quart de la population cambodgienne. Michel Foucault, 1978. Il part en Iran et s'enthousiasme dans la presse italienne pour la « spiritualité politique » de la révolution de Khomeini. René Schérer, L'Émile perverti, 1974. Un philosophe de Paris VIII théorise la « libération » sexuelle de l'enfant contre l'éducation. Schérer et Guy Hocquenghem, Co-ire, 1976. Une revue entière consacrée à l'enfant « désirant ». Publiée, diffusée, discutée comme de la pensée sérieuse. Gabriel Matzneff, Les Moins de seize ans, 1974. Publié par un grand éditeur, chroniqué, célébré. En 1990 chez Pivot, il raconte, le plateau rit. Seule Denise Bombardier ose se lever. Daniel Cohn-Bendit, Le Grand Bazar, 1975, puis à Apostrophes en 1982. Il décrit des jeux sexuels avec des enfants de crèche. Il dira plus tard que c'était de la provocation et que rien n'a eu lieu. Personne sur le plateau ne bronche. Foucault, 1978, sur France Culture, dans un débat intitulé « La loi de la pudeur ». Il plaide contre la majorité sexuelle et refuse de présumer qu'un enfant ne peut pas consentir. Mai 1977. Lettre ouverte à la commission de révision du Code pénal pour abroger les lois sur les relations sexuelles avec les moins de 15 ans. Signée notamment par Foucault, Deleuze, Barthes, Derrida, Althusser. Janvier 1977. Le Monde, puis Libération, publient une tribune pour défendre trois hommes poursuivis pour relations sexuelles avec des mineurs de moins de 15 ans. Une soixantaine de signatures du gratin intellectuel de l'époque. Jack Lang, des décennies plus tard : « C'était une connerie. » Libération, le journal cofondé par Sartre. Il ouvre ses colonnes aux militants pédophiles, publie des petites annonces d'adultes cherchant des enfants, et en 1979 une pétition pour défendre un homme arrêté pour des relations avec des fillettes de 6 à 12 ans. Ces gens ont dirigé la vie intellectuelle française. Ils ont formé nos profs, écrit nos manuels, tenu nos rédactions. Et ils nous ont expliqué pendant cinquante ans où était le bien.

After DOGE, Elon came to a conclusion most people missed. He tried to reform the state from the inside. He failed. And he said it plainly: the government can't fix its own deficit. Nobody in power actually wants to cut. The machine protects itself. So he drew the only logical conclusion. If the state can't be reformed, there are only two ways this ends. Either global bankruptcy. Debt keeps compounding, interest payments eat the budget, and the system collapses under its own weight. Or robots. AI and robotics grow the economy so fast that the debt becomes manageable, and abundance makes the old fights over scarcity irrelevant. Here's the part almost nobody sees. For two centuries, capitalism has had a marketing problem. Its gains are real but slow and invisible. 2% growth a year doesn't feel like anything. Your life gets better over 30 years and you never connect it to the system that did it. Meanwhile, the left's promises feel immediate and concrete: a check, a subsidy, a benefit. That's why the left wins on promises even when it can't deliver them. Capitalism produces the wealth, socialism takes the credit. Robots break that asymmetry. When productivity doubles in a few years instead of a few decades, people will see it. Things get cheaper, services get better, opportunities appear, in real time. For the first time in history, people will connect capitalism and their rising standard of living directly, almost instantly. The causal chain becomes visible. And that changes everything politically. So there are two scenarios. Scenario one: we stay in the current inertia. No breakthrough, or a breakthrough we regulate to death. The debt wins. Living standards stagnate, then fall. A frustrated electorate turns to whoever promises the most, and that pushes toward a hard collectivist left. But collectivism fails, as it always does. And when it fails, the most organized, most disciplined collectivist force left standing isn't the old left. It's radical Islamism. Bankruptcy, then communism, then something worse. Scenario two: robots win. Abundance arrives, and it arrives visibly. The link between free enterprise and prosperity becomes obvious to everyone. And this is the key point: it becomes obvious to everyone, including the minorities the left was counting on. Because their long-term incentive is the same as everyone else's. A kid in the suburbs gains infinitely more from a booming, abundant West than from a bankrupt state handing out promises it can't keep. Abundance is the most powerful integration machine ever built. That's the Western renaissance. The West doesn't need to win the culture war by arguing. It needs to win it by delivering. And for the first time, it has the technology to deliver fast enough for people to notice. The race isn't left vs right anymore. It's robots vs bankruptcy.

Je parle souvent des cyniques et des believers. Voici un believer à l'état chimique pur. Le believer, c'est le mec à 105 de QI qui se prend pour un 150. Il pense avoir compris le monde. Il est analphabète en économie, et ça ne le dérange pas : il n'a jamais eu besoin de comprendre comment la richesse se crée pour expliquer comment elle devrait être répartie. Dans sa vie, il a croisé des gens plus brillants que lui. Au lieu de l'accepter et de trouver sa place, il a choisi la grille marxiste : si quelqu'un réussit, c'est forcément suspect. Et quand les arguments manquent, il sort les sophismes. Le même mec qui se dit zététicien. Petit exemple : il voit une image d'Anakin, Padmé, Luke et Leia réunis, avec "This is what they stole from us", et il y lit... un appel à la victoire de l'Empire. C'est une famille qui n'a jamais existé. Le sujet, c'est ce qu'on a perdu. Pour un spécialiste des biais, c'est un sacré biais. Alors reprenons ce que dit Musk, calmement. Il dit que l'extrême droite, telle qu'on la fantasme, n'existe quasiment plus. Il a raison. 99 % des gens qu'on traite d'extrême droite veulent des rues propres, des villes sûres et que leurs enfants rentrent vivants de l'école. Musk n'est pas né avec ces idées. Il a ouvert les yeux au fil des années, en regardant la folie en face. La folie, c'est les grooming gangs au Royaume-Uni. Pendant des années, des milliers de gamines ont été violées par des réseaux composés en grande partie d'hommes d'origine pakistanaise, à Rotherham, Rochdale, Oldham, Telford. Police, services sociaux et élus savaient, et ils ont regardé ailleurs, par peur d'être traités de racistes. Il a fallu que Musk mette le sujet sur la table devant des centaines de millions de personnes pour qu'une enquête nationale soit enfin lancée. Les gens qui le traitent de nazi n'ont pas dit un mot pendant quinze ans. Le système globalo-communiste protège ces gens-là par pur cynisme. Le chaos sert leur projet. Une société fracturée, apeurée et désarmée moralement est une société qu'on peut diriger d'en haut. Et pendant ce temps, l'idiot utile croit combattre le fascisme. Il ne voit pas que c'est son idéologie qui le porte : le contrôle centralisé, la censure au nom du bien, la haine de celui qui ne pense pas comme lui. C'en est presque de l'art. Musk est un homme de la Renaissance. Il construit des fusées, des voitures, des satellites, des usines. Toi, tu fais des threads. Un conseil, sincère : il va falloir reprendre tout le travail depuis le début. Toi qui te présentes comme zététicien, intéresse-toi à l'économie. Lis Mises. Lis Hayek. Comprends l'ordre émergent. Comprends la nature humaine, et le fait qu'aucun petit groupe d'individus ne peut détenir assez d'information pour décider à la place de huit milliards de personnes. Commence par là. Peut-être que ça ira mieux.