西澤健一／Kenichi Nishizawa

門徒ではない僕が読んだのはこの4冊。古本屋でたまたま目に入った柳宗悦を手に取ったのが最初。どの本も、どこまでも理智的なのに、心動かすものがあって、この国に子供の頃から暮らすと染みついてしまう通俗道徳やスピ臭をきれいに洗い流してくれる力があった。迷いの時期に出会えて感謝してます。

西澤さんの様な外部の温かい解釈に感謝しつつ、「本山の中枢が自ら教えをポエム化し、境内でイベント遊びに興じて自滅している」という欺瞞に対して怒りの声を上げ続ける事。 法蔵菩薩が建てられた「真実の救いの教え」と　＃東本願寺　の尊厳を、暴走する執行部から守り抜くための正当な行為である。

「『今、いのちがあなたを生きている』というスローガンに共感を覚えた」と投稿されたのは、禅宗（自力・現成公案・いのちの輝き）の教学的立ち位置から見れば極めて自然な反応である。

お東といえば、親鸞聖人七百五十回御遠忌のテーマ「今、いのちがあなたを生きている」には、前を通るたびに頭がくらくらしたなぁ。 申し訳ないけど、現代的価値を追いすぎたあまりに、得体の知れないポエムに陶酔し、すでに浄土信仰という原点を忘れ果てたのではないかという危惧を覚えた。

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生身の人間が奏でる為に作られた楽譜は、まずは書かれた音符をみて、演奏者は難しくても誠心誠意練習します。どんな譜面でもです。それが演奏者のつとめです。 でも生の楽器でできる事とできない事というのは、演奏者が言わないと作曲家の方々はわからない事もあります。 「これは無理です、難しいです」と作曲家に伝えられる演奏家ってなかなか少ないのかもしれません。誤解を恐れずに言えば、作曲家の楽器法的な勉強不足と演奏家の実力不足のバランスとでも言うのでしょうか。 それを言う事で「作曲家に失礼にあたるかも…」とか、「自分は技術不足ですと認める事にもなるのでは」という心理に演奏家がなるのは確かです。 しかし今は生の楽器の音を知らずにシンセ音源だけ聴いて作曲する方もいます。 同じ時代に生きる作曲家と演奏家の関係性は本来対等で一緒に意見を交わしながら音、音楽、楽曲を作っていくものなんだなと今日の試演会で改めて感じました。 演奏した学生達が曲を書いた作曲家達に拍手を送り、その作曲家達が演奏した学生達に感謝を込めて頭を下げている姿は、音楽大学の授業としてとてもとても素敵なシーンでした。

話上手くなりたかったらガチでこれ。

作曲上手い奴ほど喋るのが上手くて、作曲できない奴は喋るのがクソ下手なんだよな 作曲の才能と話術には明らかな相関性がある。逆に言えば話が面白い奴は楽器だけじゃなくて作曲の才能もある

番組のつくりが気に食わないという話には、なるほどねとも思うけど。嘉門達夫の「誰も知らない素顔の八代亜紀」でゲラゲラ笑っていた僕は、替え歌自体を非難する口を持たない。

ビートルズに関して、いろんな解釈や理解があって全く問題ないと思う。 彼らの音楽は本当に全くもって完全に素晴らしいのだから、それについて色んな人がマジになって、血で血をあらう議論を、単にSNSの中でやり合うなんてのは、赤勝て白勝てしかない。 ビートルズ大学さんの身に降りかかったことは、こういう事ではないから置いとくとして、「にしても」僕の「どうしても、このビートルズ解釈は嫌い」はNHK「映像の世紀 / バタフライエフェクト」のスタッフによるもの。 この番組は、フッテージも多いし、何せ加古さんの音楽が素晴らしいので、良く見る方だが、箇所箇所ちょっとずつ「ん？」と思うミスリードだか、結果としての修正主義だか判然としないところがある。 これは僅か一例だけど、むしろ政治経済史の有識者の皆さんに聞きたい。ワイマールのハイパーインフレ（１ドル４兆３０００億マルク）を、レンテンマルクの発行によって、世界の誰が思うよりも早く収束させたのは、後に反ユダヤ主義の極右団体に暗殺されるユダヤ系ドイツ人の首相シュトレーゼマン？それともヒトラーも利用しようと考えてナチスに飲み込まれ、やがてナチスの東方生存圏あたりからアレってなって批判に回り、解任され、戦後のニュルンベルクで無罪になった、ドイツ帝国銀行総裁シャハト？ 番組の回答はこうだ。＜ワイマール＞の回ではシュトレーゼマン、１年後の＜ブロック経済から侵略競争に向かうことで世界大戦は現実化した＞とする回ではシャハト。 まあ、どっちも関係あんだけど、プチプチ（小さい小さい）修正主義と言えなくもない。こっちがちゃんと調べれば良いだけのことだ。だがまあ、ざっくりと、こういうことがちょいちょいある番組。 そしてこの番組は「ザ・ビートルズ」を＜革命家＞として扱う。メインスタッフの爺さんか誰かがそのロマンチシズムに酔いしれているのがすげえ伝わってくる 。それはこういった具合。 １）冷戦化では、共産圏でビートルズのレコードが買えなかった（これは事実） ２）人々は自由を求め、ビートルズのコピーバンドとかをやって、そこに体制批判と自由の獲得のための歌詞を乗せて「替え歌」にした（これも事実） ３）冷戦は西側の大勝利で終わった（これは、まあまあ事実）。民衆を動かしたのはビートルズの音楽であった（う〜ん。ま、事実、、、、かな） ４）冷戦終結による泥沼の世界については一切描きたくないので（「革命家」ビートルズの＜功罪を問う＞ことになっちゃうから笑）、＜ビートルズ革命＞の回（何回かある）は必ず、ここで、いきなりドッカーンと現代の、しかもNASAとかに飛ぶ。 ５）の前に、ゴルバチョフとカストロが、各々ポールとジョンに「もっと早く会いたかった」と言った。という事実を、超感動的な総話として入れる。 ６）さていきなり現代へ。NASAが人工衛星に「ルーシー」（言うまでもなくあの曲タイから）と名付けて、中には４人のメッセージが託されてるとか、創設50周年には北極星（北極じゃない。北極星）に向けて「アクロスザユニヴァース」の音楽データが発信されたとか（「地球外生物がビートルズをどう受け止めるかわかりません」）いう話をくっつけて、もう、力づくで革命家を人類の代表に押し上げるのであった。 因みにこの（２）の「革命家＝革命歌」って言っても、「レボルーション」や「No.９」、後のジョンの「パワーオブザピーポー」とかの事じゃないんだよ、ヘイジュードとかシーラヴズユーとか、赤盤時代の曲のことなの。 良いよ、冷戦の終結、東西ドイツの統一、チャウセスクの私刑とか、みんな良いんじゃない？特に、その時には。 アメリカの理系エリートの極点が、音楽に心のよりどころを持つのも素晴らしいことだ。 でもオレやっぱ、悪りいんだけど、冷戦下で抑圧された人たちが歌った替え歌をしてビートルズを＜革命＞として持ち上げるのも、その＜替え歌自体＞も嫌。どんな歌も、歌はそのまま歌えば何にでも使えるのに。「シーラヴズユー」のメロに乗せて「フリードリッヒシュトラッセの改札を飛び越えろ（これ記憶）」とかなんとか、共産主義の圧政に苦しむご当地ソングになんかしねえでくれよ。 また、NASAが地球外宇宙という対象に対して、地球文化の代表としてビートルズを持ち出すのも、どっちもすげえ嫌だし、それをガッチャンコのペラ１にまとめるNHKスタッフはもっと嫌。 許せない、とか、構造的におかしいとかは思わないし言わない。単に人の美学的解釈が生理的、思想的に嫌なだけ。「わざわざ嫌だと思うことを言わなくても良いだろ、黙ってれば」っていうのもわかるよ。でも、他全員の解釈は、ひとつも嫌じゃないんだ。 歌は、それぞれの多様な人生の常備薬だ。オレが一番好きな「ドライヴマイカー」の解釈は「ユーのカー」とは、ユーの身体そのもののことで、それをドライヴするっていうのはセックスすることだ。これは忌野清志郎も同じ解釈だと思うし、だとしたら、だ。こんな、デルタ時代と直結したようなすごい歌詞あるか？ 主人公の女の子は、「あたしがスターになったら、あんたにあたしの車に転がさせてやってもいいよ」と言う。これは「あたしがスターになったらセックスしてあげる」と言っていることになる。 普通逆だろ？あたしがスターになったら、もうできないからね、とかなんとか。でも、ちゃんと逆接には理由がある。彼女は「多分、あんたが好きだから（Mayby I Love you）」と言うのだ。恥ずかしいんで、そのまま続けて「ブッブー！ブッブーってね」と言うのである。オレは自分が将来音楽家になるなんて思ってもいない頃、この歌で吹っ飛ばされた。「色悪」とか「ドライヴマイカー」がなかったら思いつきもしなかったし、そもそも音楽家になんかなってない。 ビートルズはブラックミュージックに憧れて結果、搾取の形になったロックンロール・ミュージックの歴史上最も偉大なバンドで、ロックンロールの可能性を極限値付近までだだっ広げたヤバい奴らで、最後は仲間割れしちゃったけど、デビューから１０年以内にものすげえ音楽を作り倒した。僕にとってはそれ以上でもそれ以下でもない。 毎年新しいブロダクツが販売されてる。僕全部買ってるよ。最近で一番やばかったのは「ミッシェル」のテイク１、あんなにしっとりしてない。まだロックンロールのつもりで歌ってるんで、ミッシャルがすげえワイルド＆思いっきりジョージがディスコードしてる笑。超カッケー！ （菊地成孔　ポイ活とかいうけど、僕バカだから、あれがプチプチのブロック経済にしか見えない。ブロック経済は日本の首を絞めた。だからマイルもポイントどんだけ貯まっても全部ドブに捨ててる）