د . جمال السيد

الحرصُ على نظافة بيوت ﷲ من أعظم القربات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه، وهي ميدان للتنافس بين عموم المصلين، حتى مع وجود من هو موظف بذلك، وفي حديث سمرة بن جندب رضي ﷲ عنه قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتخذ المساجدَ في ديارنا، وأمرنا أن نُنَظِّفها" قال النووي رحمه ﷲ: "يستحب استحبابًا متأكدًا كنسُ المسجد وتنظيفه؛ للأحاديث الصحيحة المشهورة فيه" ومماًيدل على فضيلة هذا العمل وشرفِ من يقوم به إذا احتسب ذلك عند ﷲ، ما جاء في قصة المرأة التي كانت تقم المسجد، ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عنها فقالوا: ماتت، قال: أفلا كنتم آذنتموني؟ قال: وكأنهم صغَّروا أمرها، فقال: دلوني على قبرها، فدلوه، فصلى عليها ثم قال: إنَّ هذه القبور مملوءةٌ ظلمةً على أهلها، وإن الله ينورها بصلاتي عليها. ولهذا فإن من أدب المسجد أن يحرص كل مسلم على نظافته من أي قذر ووسخ، مهما كان حجم القذر ونوعه، وعلى إزالة ما قد يلحق موجودات المسجد من أرفف ومصاحف ونوافذ ومكيفات وفرش من الغبار ونحوه، فمتى رأى المسلم شيئًا من ذلك بادر إلى إزالته أو رفعه ووضعه في سلة المهملات، أو إخراجه خارج المسجد وليس من الأدب مع المسجد أن يرى المسلم شيئًا من الوسخ في المسجد: منديلًا واقعًا من أحد، أو قارورةَ ماء فارغةً أو كأسًا، أو فتات عود أراكٍ، أو أي شيء آخر مهما صغر حجمه، فيتجاهل إزالته، ويترفع عن ذلك، وإذا كان مَنْ تسبَّب في حصول القذر في المسجد مذمومًا، فإنَّ من رأى الأذى ولم يُزله داخلٌ في الذم، وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامةً في قبلة المسجد، فغضب حتى احمر وجهه ، فجاءته امرأة من الأنصار فحكتها. قال النووي معلقًا على هذا الحديث: "هذا ظاهره أنَّ هذا القبح والذم لا يختص بصاحب النخامة، بل يدخل فيه هو وكلُّ من رآها ولا يزيلها بدفن أو حكٍٍّّ أو نحوه". وهكذا سائر أنواع الأذى والله أعلم وإذا كان أجرُ تنظيف المسجد وكنسه يناله من قام بذلك العمل من صغير أو كبير، فإنَّ من يقوم بتوفير مواد النظافة وآلاتها هو الآخر شريكٌ في الأجر. ومما يحسن مراعاته في هذا الباب: أن الحاجة متى ما دعت إلى وجود سلال المهملات في المسجد، فينبغي وضعها في المكان المناسب، بعيدًا عن قبلة المصلين ما لم تكن هناك حاجة لذلك؛ لكبر المسجد ونحوه، كما يحسن تفريغها أولًا بأول ولا تُترك حتى تمتلئ، وتنظيفها كذلك مما قد يعلق بها من الأذى. وبعدُ فتذكر أيها الموفق: أنك بحرصك على هذا الأدب مع بيوت الله إنما تنظف بيتًا لا كالبيوت، وإنما هو بيت الملك ﷻ، وفي ذلك من تعظيم شعائر ﷲ ما لا يخفى ﴿ ذلك ومن يعظم شعائر ﷲ فإنها من تقوى القلوب﴾