Qué un líder político inspire el respeto de sus pares es un atributo invaluable. Qué además goce de apoyo popular masivo (esto es, potencial real de voto), es la mayor y más codiciada de las fortalezas. Pero que encima su proyecto tenga la virtud de unir a una nación rota por años de disfuncionalidad política, que no sea excluyente, que refleje en la práctica el compromiso cabal con la pluralidad, con la inteligente disposición a hacer espacio al distinto y fomentar consciencia de destino compartido, es el summum de esa oferta. Ojalá sea esto último lo que prevalezca.

Qué mensaje tan oportuno y asertivo. Por acá llevamos rato también pidiendo que nos atengamos a las buenas prácticas y parámetros de la comunicación en contextos de desastres. Invito también a que escuchen con atención, en especial aquellos que optan por priorizar likes antes que el respeto por las víctimas.

¿Cuáles han sido los casos de reconciliación nacional que han demostrado más eficacia en la historia reciente? Entre ellos, podemos mencionar dos, el de Sudáfrica tras el apartheid, y el de Irlanda del Norte con el Acuerdo de Viernes Santo. Se trata de procesos que destacan por haber combinado tres elementos: verdad histórica, justicia inclusiva y voluntad política a largo plazo. En Sudáfrica, con la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, se priorizó la necesidad de hacer público el sufrimiento de las víctimas y otorgar amnistía a cambio de confesiones totales. Funcionó porque el liderazgo moral de Nelson Mandela evitó la venganza racial y centró el esfuerzo en la sanación colectiva. En Irlanda del Norte, con el Acuerdo de Viernes Santo de 1998, se puso fin a décadas de violencia sectaria (The Troubles) mediante un sistema de gobierno compartido. La fórmula tuvo éxito al garantizar que ambas comunidades, unionistas y nacionalistas, tuvieran representación política real; eso, además de emprender reformas parciales de instituciones de seguridad. ¿Cuáles fueron algunas de las claves comunes de esa efectividad? Por un lado, garantizar participación inclusiva, integrar a todos los bandos en las decisiones de Estado y evitar la marginación de grupos vulnerables. Por otro, la búsqueda de verdad y memoria, la aceptación de los errores del pasado sin ocultar los crímenes (poniendo la restauración activa de la víctima en el centro de los esfuerzos y considerando la rehabilitación conductal del victimario tras asunción consciente del daño, especialmente en el caso sudafricano). Y, finalmente, la guinda institucional que los hicieron procesos sostenibles en el tiempo, la serie de reformas que devolvieron no solo seguridad a los ciudadanos, sino la imprescindible certeza de la igualdad ante la ley.

El heróico arte de volver, volver, volver: Odiseo "no se excusa con angustia que ya casi está de vuelta, que le falta poco para arribar, nomás que el cíclope Polifemo le dé permiso para llegar a su isla, Ítaca, a reclamar lo suyo. Se sobrepone a la ninfa Calipso, a la hechicera Circe y los cantos de sirena, y finalmente derrota a los pretendientes de su casa y de su esposa, sin poses de héroe mitológico griego, ni empecinamientos de deidad olímpica. Si Odiseo (Ulises) se la hubiese pasado anunciando que ya estaba por volver, no hubiese sido el héroe mitológico de La Odisea, más bien el pastorcito travieso que alarmaba a los vecinos de su pueblo gritando: ¡Ea, que viene el lobo!". @JeanManinat eluniversal.com/el-universal…